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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

  • 田嵩燕:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂

      泱泱中華 文明博大 中共十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

    2018-03-13

  • “西學(xué)”還是“西方學(xué)”

      “西學(xué)”與“西方學(xué)”一字之差,屬性全然不同。

    2018-03-12

  • 認(rèn)知口頭詩(shī)學(xué):認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的新領(lǐng)域

      20世紀(jì)70年代初,以色列特拉維夫大學(xué)教授Reuven Tsur首次提出認(rèn)知詩(shī)學(xué)這一術(shù)語(yǔ)。

    2018-03-12

  • 賦:一個(gè)朗誦的文體

      近年來(lái),探索中國(guó)古典文學(xué)本體與他體文藝形式以及其他相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系,繼而擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)文學(xué)史的生成、衍化問(wèn)題的討論,逐漸受到學(xué)界的關(guān)注,被稱為“跨界”研究。

    2018-03-12

  • 趙普光:歷史的文本與文本的歷史

      那是在二十余年前,我在故都開(kāi)封讀書(shū)。

    2018-03-12

  • 堅(jiān)定“以人民為中心”的信念

      76年前毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表,四年前,習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表。

    2018-03-12

  • 讓世界讀懂中國(guó)靈魂

      “文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”,“文化興國(guó)運(yùn)行,文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。

    2018-03-12

  • 全貌呈現(xiàn)女性文學(xué)成就

      性別平等觀念的覺(jué)醒,是世界進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。

    2018-03-09

  • 新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活與審美實(shí)踐

      如今,我們正生活在一個(gè)偉大的時(shí)代,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民正創(chuàng)造著偉大的事業(yè)。

    2018-03-09

  • 漢語(yǔ)俗字研究的新成果

      俗字是與正字相對(duì)而言、寫(xiě)法通俗的異體字。

    2018-03-09

  • 漢魏六朝賦學(xué)批評(píng)的基本范疇

      漢魏六朝時(shí)期,辭賦創(chuàng)作與賦學(xué)批評(píng)存在著互動(dòng)關(guān)系,建立在辭賦創(chuàng)作基礎(chǔ)上的賦學(xué)批評(píng),反過(guò)來(lái)也深刻影響著當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。

    2018-03-09

  • 立教時(shí)刻的史家筆法

      古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先。

    2018-03-08

  • 比較文學(xué)視域中的佛教文學(xué)

      中印佛教文學(xué)中存在著大量缺乏明顯事實(shí)聯(lián)系但卻體現(xiàn)共同規(guī)律的文學(xué)現(xiàn)象,由于有佛教文化為基礎(chǔ),文學(xué)規(guī)律的探討具有深厚的共同文化底蘊(yùn),不必?fù)?dān)心由于文明不同而導(dǎo)致核心價(jià)值觀、文學(xué)審美范疇和文學(xué)言說(shuō)方式的差別。

    2018-03-06

  • 魏晉至唐宋文言小說(shuō)中的佛道因素

      在中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中,宗教因素占據(jù)十分重要的地位,其中尤以佛道二教為甚。

    2018-03-06

  • 俗文學(xué):絲綢之路的審美文化交流

      絲綢之路上的俗文學(xué),記載了不同民族審美客體、表演藝術(shù)、民俗時(shí)尚、審美意識(shí)等的流傳、交流和變異,為人類精神文化、文明的交流發(fā)展樹(shù)立了一座不可磨滅的豐碑。

    2018-03-05

  • 《淮南子》成書(shū)中的文本問(wèn)題

      《淮南子》作為秦漢時(shí)期對(duì)諸子思想綜合和總結(jié)的重要著作,涉及戰(zhàn)國(guó)秦漢間學(xué)術(shù)文化傳承的諸多方面,由淮南王劉安的眾多門(mén)客撰成,成于眾手,這些門(mén)客在撰寫(xiě)時(shí)又廣泛征引或抄錄其他文獻(xiàn)。

    2018-03-05

  • 文化創(chuàng)意時(shí)代的審美復(fù)興

      在當(dāng)前的文化經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,我們更需要充分發(fā)揮中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與藝術(shù)批評(píng)介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功能,這是當(dāng)代文藝?yán)碚摷伊x不容辭的任務(wù),也是中國(guó)美學(xué)走向復(fù)興的必經(jīng)之路。

    2018-03-05

  • 人民文藝的當(dāng)代內(nèi)涵

      當(dāng)代人民文藝觀念的形成與發(fā)展是在不斷歷史化的過(guò)程中熔鑄的,又是在不斷的當(dāng)下性的反思中深化的。

    2018-03-05

  • 新時(shí)代滿足人民群眾精神文化需求應(yīng)有新舉措

      黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

    2018-03-05

  • 南帆:審美的洞見(jiàn)

      二十世紀(jì)興盛的諸多文學(xué)批評(píng)學(xué)派存在一個(gè)普遍的特征:思辨與理論密度。

    2018-03-05