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張定浩：如何理解新詩(shī)
在威廉·燕卜遜《朦朧的七種類型》的結(jié)尾處，他說(shuō)：“今天所有的詩(shī)歌讀者都會(huì)一致認(rèn)為，某些現(xiàn)代詩(shī)人是江湖騙子，盡管不同的讀者會(huì)將這游曳不定的懷疑加在不同的詩(shī)人身上，但這些讀者沒(méi)有肯定的辦法能證實(shí)自己的懷疑。
2018-09-05
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張檸：純文學(xué)的優(yōu)勢(shì)在哪里？
標(biāo)題所示的這個(gè)重要問(wèn)題，即使用五萬(wàn)字也不一定說(shuō)得清楚，我要在五千字之內(nèi)的篇幅中討論它，就像一次無(wú)意義的冒險(xiǎn)，那么就讓我們開始吧。
2018-09-05
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“文學(xué)策展”，讓文學(xué)刊物像一座座公共美術(shù)館
現(xiàn)代期刊制度和稿酬制度的建立，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成為可能的一個(gè)重要前提。
2018-09-04
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行業(yè)文學(xué)批評(píng)中的弊端
作為總體命名下的“行業(yè)文學(xué)”，無(wú)論從理論總結(jié)還是批評(píng)實(shí)踐上都缺乏高度的自覺(jué)和歷史的積淀。
2018-09-03
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現(xiàn)實(shí)維度的重塑與生命意識(shí)的勃發(fā)
常聽(tīng)盛世之說(shuō)，常觀危機(jī)之相。
2018-09-03
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范穩(wěn)：民族文化的再發(fā)現(xiàn)
云南有著二十六個(gè)世居民族，除漢族以外有二十五個(gè)少數(shù)民族，是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，許多少數(shù)民族只有數(shù)萬(wàn)人，但這一點(diǎn)也不影響在這片民族眾多的高原上，各民族文化與歷史所呈現(xiàn)出來(lái)的五彩斑斕的色彩。
2018-09-02
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謝有順：和往事從容交談
一 王國(guó)維在《人間詞話》里有一個(gè)著名論述，“散文易學(xué)而難工”，這話是和“駢文難學(xué)而易工”對(duì)照著說(shuō)的。
2018-09-01
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高建旺：“文體”新釋
陳師道《后山詩(shī)話》云：“歐陽(yáng)少師始以文體為對(duì)屬，又善敘事，不用故事陳言，而文益高，次退之云。
2018-09-01
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楊洪濤：呼喚影視藝術(shù)的文學(xué)性
誰(shuí)弄丟了影視的文學(xué)性 在IP熱、拼投資、比顏值、刷流量、炒話題的當(dāng)下，影視創(chuàng)作似乎離它應(yīng)有的模樣越來(lái)越遠(yuǎn)。
2018-08-27
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小說(shuō)魅力來(lái)自哪里
優(yōu)秀的小說(shuō)往往以講述人間故事為名，實(shí)際創(chuàng)造了另一個(gè)世界，使我們通過(guò)那個(gè)似真似幻的世界，對(duì)我們所身處并習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)人生，獲得不同尋常的感悟，得到審美的快樂(lè)。
2018-08-26
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轉(zhuǎn)向?轉(zhuǎn)換?轉(zhuǎn)型——關(guān)于?；紩r(shí)代的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)
一、文化變革：不斷演進(jìn)的歷史波段 從中國(guó)20世紀(jì)歷史變遷角度來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)和批評(píng)家的這種轉(zhuǎn)向是不可避免的，因?yàn)閱螐恼?quán)和政治體制的替換而言，短短一百年，就經(jīng)歷了三個(gè)朝代，清朝、民國(guó)和中華人民共和國(guó)；而每一次交替，都意味著一次社會(huì)和文化的洗禮和轉(zhuǎn)換，意味著上上下下權(quán)威、權(quán)位和利益的重新洗牌和分配，其不僅牽動(dòng)社會(huì)生活和文化心理的各個(gè)方面，也直接影響知識(shí)文人的生存和心理狀態(tài)，因此，有時(shí)候的轉(zhuǎn)向和轉(zhuǎn)換，實(shí)在不能僅僅從思想、理論和觀念層面來(lái)理解，而是一種生命和生存狀態(tài)的選擇，關(guān)乎到了身家性命的生死存亡。
2018-08-25
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從沈從文到莫言，文學(xué)中的鄉(xiāng)土中國(guó)經(jīng)歷了哪些滄桑變遷？
1934年，三十二歲的沈從文因?yàn)槟赣H病危從北平返回湘西。
2018-08-23
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姚婧：呼喚批判性閱讀
這是一個(gè)資訊異常豐富、觀點(diǎn)層出不窮、知識(shí)更新周期不斷縮短的時(shí)代，作為獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界重要手段之一的閱讀，在早已告別甲骨青銅、竹木絹帛之后，進(jìn)入了美觀輕便的紙質(zhì)書和電子書并重的新紀(jì)元。
2018-08-20
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王櫻子：語(yǔ)言烏托邦的歷史內(nèi)涵
晚清至“五四”時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷了現(xiàn)代語(yǔ)言的變革大潮，郭勇的《“言文一致”與中國(guó)文學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》一書（人民出版社2018年）抓住了這一大潮中“言文一致”的特點(diǎn)，考察了其在西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)與日本“言文一致”運(yùn)動(dòng)影響下進(jìn)行本土化衍變的歷程。
2018-08-20
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馬兵：重申作為“思想結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)主義的意義
談到加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，就不得不提及令人略感沉重的“現(xiàn)實(shí)主義”的話題。
2018-08-20
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強(qiáng)軍史詩(shī)的鏗鏘回聲
金色的八月，正值中國(guó)人民解放軍建軍九十一周年。
2018-08-18
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“無(wú)意乎相求， 不期而相遭”
“非為作文，文思自來(lái)”，自然而然地進(jìn)入寫作狀態(tài)，這是部分文壇前輩的經(jīng)驗(yàn)。
2018-08-17
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國(guó)際博弈與未來(lái)10年的中國(guó)文學(xué)
這是一個(gè)新的時(shí)代，是民族復(fù)興大步向前的時(shí)代，也是諸多尖銳問(wèn)題無(wú)從回避的時(shí)代，是中國(guó)更深地參與世界的時(shí)代，也是世界更多地寄望于中國(guó)的時(shí)代。
2018-08-17
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當(dāng)代文學(xué)的“當(dāng)代性”與“國(guó)際化”問(wèn)題
當(dāng)代文學(xué)的“當(dāng)代性”或者“國(guó)際化”問(wèn)題是當(dāng)下“中國(guó)”與“世界”關(guān)系的一種折射，中國(guó)在重新進(jìn)入世界新秩序后必然會(huì)在文化想象與構(gòu)建方面有相應(yīng)的歷史表現(xiàn)。
2018-08-17
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為什么雜文不可或缺
雜文，是文學(xué)百花園里不可或缺的一枝奇葩。
2018-08-16
