將舞蹈變成詩

　　演出照片。 　　劉佳奇攝

　　舞蹈藝術既是世界性的語匯，也是民族性的語匯。在中國社會發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術在內(nèi)的中國文化、中國藝術以怎樣的風貌服務人民、走向世界？答案其實蘊含于兩個方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個專業(yè)的創(chuàng)作問題；而實質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評，就是我們在這方面努力的一次成功實踐。

　　《紅》的創(chuàng)作緣起于迎接建黨90周年紀念日。我們認為用一種詩化的舞蹈語匯表達黨領導人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風采，又能為舞蹈藝術提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國家大劇院“春華秋實——藝術院校舞臺精品展演周”為契機，精心打磨，盛炫登臺，再次受到大家追捧。

　　“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個重要方面。在舞蹈語匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個重要方面。一些有識之士早已發(fā)現(xiàn)，當前的舞蹈藝術大多是偏向敘事性的舞劇，寫意的、詩化的舞蹈作品還不夠豐富�！都t》的出現(xiàn)，令觀眾眼睛一亮。其藝術魅力就在于，我們沒有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來展現(xiàn)革命斗爭的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺，也是勝利的戰(zhàn)車；舞臺角色對親人的愛和對敵人的仇，雖也有具象的人物活動，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時間流變中來體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩意表達這類題材？《紅》是中國舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩。

　　《紅》是一部現(xiàn)代舞。眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對象卻還是首次�！拔覀冊�以為現(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實是一個內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術領域�！币晃淮髮W生觀眾如是說�！爸餍�律舞蹈作品中的敘事往往容易僵化、教條化，《紅》采用詩意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間�！北本┪璧笇W院教授王玫認為，主旋律在這里獲得了格外的藝術魅力。耶魯大學一位訪問學者也表示：“在這部作品中，我看見了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和偉大�！�

　　正義的風采，詩意的舞姿。觀眾和專家對《紅》的肯定，增強了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個時代添一筆詩意的風景。

　　(作者為舞蹈《紅》的策劃和編劇)