我出生的地方，語(yǔ)言像風(fēng)一樣自然。人們不說(shuō)“我愛(ài)你”，只說(shuō)“鍋里的肉給你留了最肥的一塊”；不說(shuō)“我悲傷”，只說(shuō)“今天的云彩壓得牦牛都抬不起頭”。我的文學(xué)啟蒙，不是安徒生童話(huà)或格林童話(huà)，而是外祖母在牛糞火爐邊，用糌粑團(tuán)在掌心捏出的一個(gè)個(gè)精靈故事。講完后，她把手一攤，糌粑回歸糌粑，故事則鉆到我的心里。

那時(shí)，我們家剛從鄉(xiāng)下搬到縣城，父母為蓋房欠下一身債。我很小就懂生活的重負(fù)，總想做些什么以補(bǔ)貼家用。熱愛(ài)寫(xiě)作的我，最終選擇了用文字掙稿費(fèi)。那些稿子稚嫩粗糙，卻總能換來(lái)母親欣慰的笑。她說(shuō)：“只要你愿意寫(xiě)，寫(xiě)到能發(fā)表了，準(zhǔn)會(huì)拿回稿費(fèi)?！备赣H也總念叨：“媽媽是這世上最偉大的人，值得我們崇拜?！蔽覐臎](méi)想過(guò)當(dāng)一名大作家，只盼望能為家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。這份因生活而生的書(shū)寫(xiě)，成了我與世界最初的聯(lián)結(jié)。

外祖母的故事與父母的期盼，共同塑造了我最初的文學(xué)觀：語(yǔ)言不是用來(lái)占有和展示的，而是像呼吸一樣，是用來(lái)完成生命交換的。后來(lái)，我擁有了漢語(yǔ)這第二種“呼吸”大學(xué)時(shí)，父親建議我選漢語(yǔ)言文學(xué)系，他說(shuō)：“你的藏文基礎(chǔ)不錯(cuò)，但漢語(yǔ)會(huì)讓你擁有更廣闊的表達(dá)天地?！蔽译m顧慮會(huì)加重家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，卻還是聽(tīng)從了建議，明白這不僅是語(yǔ)言的探索，更是對(duì)未來(lái)的期許。

我無(wú)意做文化的展演者，可早期創(chuàng)作仍成了一場(chǎng)“返鄉(xiāng)之旅”：我拼命書(shū)寫(xiě)草原、雪山、白牦牛和煨桑的煙霧，像文化人類(lèi)學(xué)家般用漢語(yǔ)“翻譯”故鄉(xiāng)?？珊芸煳蚁萑肫款i——寫(xiě)出的只是精美的明信片，有奇崛的風(fēng)景卻無(wú)真實(shí)、貼切的情感。讀者贊嘆我筆下風(fēng)景的神秘壯美，鄉(xiāng)親們卻會(huì)憨厚一笑：“這寫(xiě)的不就是咱們天天見(jiàn)的嘛？”我終于意識(shí)到，自己成了景觀的“搬運(yùn)工”，寫(xiě)的是記憶而非真實(shí)的在場(chǎng)，是在堆砌概念而非展現(xiàn)有質(zhì)感的生命。那段時(shí)間，我極度苦悶，幾乎擱筆，反復(fù)詰問(wèn)自己：如何確保真誠(chéng)不被損耗？寫(xiě)作是為了解釋“他者”，還是尋找迷失的“自我”？

直到我看到了玉樹(shù)地震后的廢墟。面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的土地，我問(wèn)自己：除了寫(xiě)作，還能為這片土地做些什么？我只能忠實(shí)地記錄這里最純真的民俗。于是我開(kāi)始搜集整理稱(chēng)多的民俗文化，在那些樸素日常里，重新看見(jiàn)生命的力量——就像從前冬天回故鄉(xiāng)時(shí)，鄰居默默修補(bǔ)被狼咬壞的羊圈，不咆哮，不悲傷，只是沉默地加固木欄，最后坐在雪地里抽煙，哼起蒼涼的調(diào)子。那調(diào)子不是哀歌，是與荒野、生死的對(duì)話(huà)，比我寫(xiě)的所有華麗篇章都更接近文學(xué)的本質(zhì)。

自此，我的創(chuàng)作進(jìn)入新階段：從“書(shū)寫(xiě)文化”轉(zhuǎn)向“勘探存在”。我不再追求故事的傳奇性，而是捕捉日常生活中的“神性微光”。我寫(xiě)暴風(fēng)雪中找牦牛的老人，核心的意義不是尋找，而是他在絕境里憑本能的方向感與風(fēng)雪達(dá)成默契。我寫(xiě)拒絕搬去縣城、守著老木屋的老奶奶，寫(xiě)她黃昏倚門(mén)送光，說(shuō)“光走了我得送送它，明天它才認(rèn)得路回來(lái)”。這些人面對(duì)的不是時(shí)代洪流，是風(fēng)、雪、光與死亡，他們身上的“自然人格”——視自己為自然循環(huán)的一環(huán)而非主宰，藏著現(xiàn)代都市人失落的智慧與尊嚴(yán)。

我漸漸明白，真正的焦慮是現(xiàn)代人的普遍困境：在碎片化、符號(hào)化的世界里，如何找回完整、真實(shí)、能與萬(wàn)物共振的自我？我的民族背景，只是為追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題提供了獨(dú)特的視角與語(yǔ)言。而文學(xué)，就是對(duì)抗“內(nèi)在失鄉(xiāng)癥”的解藥——我們?cè)谏缃幻襟w上打造人設(shè)，在職場(chǎng)中是一顆螺絲釘，在消費(fèi)社會(huì)里是消費(fèi)者——那個(gè)能與落葉共悲喜的“我”早已被遺忘。文學(xué)引領(lǐng)的回鄉(xiāng)，不是地理故鄉(xiāng)，是精神原鄉(xiāng)，是與萬(wàn)物初聯(lián)結(jié)的真實(shí)自我。

我的文學(xué)理想，從來(lái)不是建一座異域風(fēng)情的文化博物館，而是打造“詞語(yǔ)的診所”與“精神的加油站”。我希望用生澀卻真誠(chéng)的漢語(yǔ)，寫(xiě)出無(wú)詞調(diào)子背后廣闊的人間——讓讀者在閱讀時(shí)安靜下來(lái)反觀自身，哪怕只意識(shí)到窗前月光的存在，也能瞥見(jiàn)與更龐大、古老、寧?kù)o存在的連接。這條路，我會(huì)一直走下去，用文字不斷擦拭被塵埃覆蓋的感知，在詞語(yǔ)的盡頭，為每個(gè)具體而微的心靈，點(diǎn)亮治愈的微光。

更求金巴，藏族，1985年生。青海省作協(xié)第九屆委員會(huì)委員、玉樹(shù)市作協(xié)主席。著有《游蕩的魂》《稱(chēng)多民俗》《青藏山水文化篇之稱(chēng)多山水文化》《康瑪略史》《稱(chēng)多非物質(zhì)文化及文物名錄圖典》等