李育善是知名散文家。他出生于陜西丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，是賈平凹地道的同鄉(xiāng)。李育善先后出版過(guò)《李育善散文集》《山里的事》《驚蟄之后》《走過(guò)丹江》等，獲過(guò)柳青文學(xué)新人獎(jiǎng)和柳青文學(xué)獎(jiǎng)。許多年前，我曾以《好山好水好鄉(xiāng)親》為題撰文評(píng)過(guò)他的散文集《山里的事》。他的《商山草醫(yī)錄》，是一部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，寫(xiě)的還是山里的事?；蛘哒f(shuō)，李育善和秦嶺確有不解之緣，他是一個(gè)深?lèi)?ài)秦嶺的“大山里的作家”。

我曾說(shuō)李育善的《山里的事》寫(xiě)的是“好人好事好鄉(xiāng)親”，而這部《商山草醫(yī)錄》則可以看作是《山里的事》的“升級(jí)版”。他寫(xiě)的不僅是“好人好事好鄉(xiāng)親”，而且是山里有“一技之長(zhǎng)”或有深厚民間文化背景的“中藥草醫(yī)人”“中藥采藥人”“中藥炮制人”等。書(shū)中有“穿越時(shí)空的王家成”“他說(shuō)王家成”“我遇見(jiàn)的鄉(xiāng)間草醫(yī)人”“我遇見(jiàn)的山里采藥人”“商山里的中草藥”等10余部分，聚焦這一人物群體，作者對(duì)商山洛水大地上的民間草醫(yī)人、中醫(yī)人和采藥人等70多人進(jìn)行了隨機(jī)采訪，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了他們生活的前世今生，記錄了他們?cè)诿耖g行走和尋藥治病的經(jīng)歷。這些人是秦嶺文化的承載者和傳播者，是秦嶺的魂魄。李育善發(fā)現(xiàn)了這些人，就發(fā)現(xiàn)了秦嶺之魂。或者說(shuō)有了這些人，秦嶺才更加巍峨，更加生動(dòng)，更加深不可測(cè)。

書(shū)中詳細(xì)介紹了商山地區(qū)豐富的中草藥資源，用鮮活、生動(dòng)的文字描摹草藥的特色和風(fēng)情，記錄了許多生動(dòng)的人物。其中，王家成大夫給人留下深刻印象。作者想要采訪他時(shí)，他已去世多年，于是作者通過(guò)查閱相關(guān)資料，并訪談當(dāng)年與他有過(guò)深度接觸的人，將書(shū)面記載與實(shí)地采訪相結(jié)合，讓王家成的形象“重新復(fù)活”。作者還采用“魔幻”手法，讓王家成以“自述”方式講述自己一生采藥行醫(yī)的故事，呈現(xiàn)了他早年艱難的學(xué)醫(yī)過(guò)程和傳奇的救治疑難雜癥的往事。他“看病是我的本分，一不收錢(qián)，二不要禮”的高尚人格分外令人感動(dòng)。外號(hào)“張木匠”的骨科名家張青華大夫，雖然是中醫(yī)院的副院長(zhǎng)，但為了保證療效，堅(jiān)持親自采藥，把周?chē)纳綆缀跖鼙榱恕?5歲高齡的采藥人張京旺，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，婦科、蛇咬傷、骨傷等，幾乎手到病除。在缺醫(yī)少藥的深山老林，這些行醫(yī)者就是懸壺濟(jì)世的民間華佗。

為了寫(xiě)《商山草醫(yī)錄》，李育善和幾個(gè)同行朋友歷時(shí)四年，采訪了諸多行醫(yī)者和采藥人。這是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，其中甘苦只有當(dāng)事人自己知道。除了作品主體部分之外，《中草藥里的文學(xué)》是我最感興趣也最為感佩的。這一部分彰顯了李育善的文學(xué)修養(yǎng)以及他對(duì)中草藥和文學(xué)關(guān)系的熟知。《西游記》《紅樓夢(mèng)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以及諸多和文學(xué)有關(guān)的或相結(jié)合的作品如《本草詩(shī)箋》《藥名詩(shī)歌》《藥名閨情詩(shī)》等等，作者幾乎信手拈來(lái)，這是李育善寫(xiě)作這本書(shū)的暗功夫，也是真功夫。如果沒(méi)有這樣的功底，要?jiǎng)?chuàng)作出這樣一部作品幾乎是不可能的。

另一方面，李育善創(chuàng)作的題材和取材資源范疇，都處于“邊緣地帶”。在當(dāng)代文學(xué)視野中，“邊緣文化”常因遠(yuǎn)離主流敘事而面臨被遮蔽的困境，但在基層生活的作家貼近生活、直面生活，他們不僅是“邊緣文化”的發(fā)現(xiàn)者，而且是激活邊緣文化的重要載體。他用直白、樸素的語(yǔ)言還原了草醫(yī)、采藥者的日常生活，無(wú)論是90歲老草醫(yī)背著藥簍踽踽獨(dú)行的堅(jiān)韌身影，還是30歲年輕草醫(yī)記錄偏方時(shí)的敬畏神態(tài)，抑或患者因草藥痊愈后質(zhì)樸的感激之情，作者都沒(méi)有夸張地抒情，他的質(zhì)樸恰如秦嶺般沉靜沖淡。同時(shí)，書(shū)中收錄的100多劑經(jīng)方、偏方，并非以晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)呈現(xiàn)，而是附著在“治咳嗽用枇杷葉配生姜”“止腹瀉用馬齒莧煮水”等生活化場(chǎng)景中，讓原本屬于“小眾知識(shí)”的草藥文化，成為大眾可感知、可理解的內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)了新大眾文藝的旨?xì)w。另一方面，《商山草醫(yī)錄》對(duì)“無(wú)名大眾”的深情關(guān)注，把草醫(yī)、采藥人從大山深處拉到了生活的前臺(tái)。這些人沒(méi)有響亮的頭銜，更不是醫(yī)學(xué)權(quán)威，也非文化名人，但在這本書(shū)中，他們的舉手投足都被如實(shí)記錄，他們是活生生的人民大眾，他們是彌漫在深山里的秦嶺之魂。

（作者系沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授）