“閩派文藝”從未脫離時(shí)代脈動(dòng)，始終以多元形態(tài)勾勒地域精神，在詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等領(lǐng)域形成獨(dú)特脈絡(luò)，更以鮮明的批評(píng)品格為中國(guó)文藝版圖注入鮮活力量。

中國(guó)新詩(shī)誕生百年之際，為梳理福建詩(shī)歌脈絡(luò)、展現(xiàn)本土詩(shī)人風(fēng)貌，曾創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《木蘭溪》的倪偉李與沈丙龍聯(lián)袂編纂《福建詩(shī)歌精選》，力求為福建詩(shī)歌整理一份真實(shí)的檔案，為后人研究提供翔實(shí)可靠的資料。在福建詩(shī)壇，多元風(fēng)格始終并行生長(zhǎng)：有人的詩(shī)歌融合現(xiàn)實(shí)主義的厚重與浪漫主義的靈動(dòng)，自成氣象；有人的作品則避開(kāi)淺露與晦澀的兩極，以細(xì)膩獨(dú)特的表達(dá)形成辨識(shí)度，成為福建詩(shī)歌的一抹亮色。散文是“閩派文藝”的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，從老一輩作家到青年創(chuàng)作者，始終以筆墨傳遞地域氣韻與時(shí)代精神，成為幾代人的共同記憶。郭風(fēng)的散文詩(shī)集《葉笛集》兼具散文的自由與詩(shī)歌的韻律，以清新格調(diào)在文壇獨(dú)樹(shù)一幟，如葉笛輕吹，余韻悠長(zhǎng)。何為的《第二次考試》則以細(xì)膩筆觸講述一位教授為因救災(zāi)錯(cuò)過(guò)考試的學(xué)生單獨(dú)舉辦考試的溫暖故事，以質(zhì)樸情感彰顯了“閩派散文”的人文底色。章武的《北京色彩》則跳出地域局限，以福建作家特有的敏感，捕捉北京的多元色彩與文化意韻，讓閩地視角與京城氣象碰撞出別樣火花。林丹婭的創(chuàng)作同樣扎根土地，早年在廈門(mén)大學(xué)求學(xué)時(shí)寫(xiě)下的《蘭溪水清清》，既飽含地方色彩，又折射時(shí)代風(fēng)貌，成為她的成名之作；留校任教后，又以《白城無(wú)故事》等散文集描繪校園生活，文字中始終帶著對(duì)生活的細(xì)膩感知。此外，南帆的散文與評(píng)論兼具思想深度與文學(xué)性，《辛亥年的槍聲》聚焦林覺(jué)民的英勇事跡，《五種形象》則展現(xiàn)深刻的人文思考。楚楚的《行走的風(fēng)景》系列（《愛(ài)情卷》《物情卷》《忘情卷》《閑情卷》）以情感為引線(xiàn)，串聯(lián)起對(duì)生活的獨(dú)特感悟。此外，還有朱以撒、朱谷忠、楊健民等人的創(chuàng)作，他們共同構(gòu)成“閩派散文”的多元圖景。

小說(shuō)創(chuàng)作是“閩派文藝”的活躍力量，作家們或深耕地域歷史，或聚焦現(xiàn)實(shí)人生，形成豐富創(chuàng)作生態(tài)。林那北近年創(chuàng)作力不減，其作品《水汪汪的福州城》從無(wú)諸在冶山舉劍之盟起筆，橫跨福州2200多年的歷史，既描繪地理風(fēng)貌、人文景觀、物產(chǎn)風(fēng)情，也細(xì)數(shù)蔡襄、王審知、林則徐等名人圣賢的事跡，更展現(xiàn)福州在近代中國(guó)軍事、文化、科技、外交等領(lǐng)域的亮眼表現(xiàn)，堪稱(chēng)一部以小說(shuō)筆法寫(xiě)就的“福州史詩(shī)”。須一瓜的創(chuàng)作則以敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察力著稱(chēng)，她的作品聚焦當(dāng)下生活，以獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格成為“閩派小說(shuō)”的亮點(diǎn)。此外，閩派地方志專(zhuān)家陳金添長(zhǎng)年筆耕不輟，耗時(shí)多年完成方志巨著《仙游印象》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與文學(xué)化的表達(dá)，為“閩派文藝”增添了兼具史料價(jià)值與文化內(nèi)涵的一筆。戲劇領(lǐng)域，老一輩劇作家的創(chuàng)作至今仍具影響力。陳仁鑒的悲劇《團(tuán)圓之后》與莆仙戲《春草闖堂》（后改編為京?。┰谌珖?guó)巡演，以鮮明的地方戲曲特色與深刻的人性思考打動(dòng)觀眾，成為載入戲劇史的佳作；周長(zhǎng)賦的《秋風(fēng)辭》則憑借精湛的敘事與思想內(nèi)涵斬獲全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)，延續(xù)了“閩派戲劇”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷傳統(tǒng)。影視領(lǐng)域，“閩派文藝”緊扣時(shí)代主題，推出多部兼具思想性與藝術(shù)性的作品。電視劇《谷文昌》生動(dòng)再現(xiàn)原東山縣委書(shū)記谷文昌帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)治沙的感人事跡，《林則徐》則聚焦林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，彰顯民族精神，此外，福建影視部門(mén)還曾與臺(tái)灣合作拍攝《廈門(mén)新娘》，以?xún)砂肚楦袨榧~帶，成為閩臺(tái)文藝合作交流的重要樣本。

“閩派批評(píng)”不僅是對(duì)本土創(chuàng)作的梳理與反思，更以開(kāi)放姿態(tài)參與中國(guó)文藝批評(píng)的構(gòu)建。在張炯、吳子林主編的《閩籍學(xué)者文叢》總序中，論及“當(dāng)代學(xué)術(shù)中‘閩派’的提法，不僅是地域的概念，更是一種文化概念”。文叢第三輯收錄《文學(xué)縱橫論》，專(zhuān)述“閩派批評(píng)”及作家作品，成為研究“閩派文藝”的重要文獻(xiàn)。《港臺(tái)文學(xué)選刊》《中外電視月刊》《當(dāng)代文藝探索》等刊物的創(chuàng)辦，也為“閩派批評(píng)”提供平臺(tái)。其中《當(dāng)代文藝探索》以“發(fā)表長(zhǎng)篇論文、開(kāi)拓批評(píng)視野”為定位，曾匯聚老中青三代批評(píng)家，既有深度思考，也有新銳觀點(diǎn)。其封面的標(biāo)語(yǔ)“以開(kāi)放的眼光開(kāi)拓思維空間，用改革的精神革新文藝批評(píng)”，或可視為對(duì)“閩派文藝”整體品格的寫(xiě)照。從詩(shī)歌到散文，從戲劇到影視，從創(chuàng)作到批評(píng)，“閩派文藝”始終融入改革開(kāi)放大潮，以多元形態(tài)為時(shí)代發(fā)聲，在傳承中創(chuàng)新，在堅(jiān)守中突破，持續(xù)書(shū)寫(xiě)著屬于這片土地的文藝華章。

（作者許懷中系廈門(mén)大學(xué)中文系原教授，陶真系作家）