52集長篇電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》自2008年在央視綜合頻道黃金時段作為開年大劇播出后，首輪全國平均收視率便接近11%，并創(chuàng)下連續(xù)四周北京地區(qū)收視冠軍的紀錄。該劇由山東電影電視劇制作中心、大連電視臺聯(lián)合制作，張新建任總導演，孔笙、王濱執(zhí)導，高滿堂、孫建業(yè)編劇，李幼斌、薩日娜、宋佳、牛莉、馬恩然、王奎榮、高明領(lǐng)銜主演。該劇獲得多項國家級大獎，在中國電視劇史上無疑是一部具有里程碑意義的力作。

一

17年之后的今天，《闖關(guān)東》的經(jīng)典地位依舊穩(wěn)固。它“大”——題材大，故事體量大；它“新”——史詩與傳奇融合為共生態(tài)敘事，釋放出強烈的民族精神題旨；它“奇”——故事大開大合，人物命運跌宕起伏，關(guān)東風情民俗獨特。這一成就的取得，有賴于主創(chuàng)團隊正確的價值取向和對電視劇敘事規(guī)律的深刻認知。

今天我們所謂的文藝經(jīng)典，是指能廣泛地構(gòu)筑于社會歷史，在較長時期傳承于社會，有足夠的時間和空間影響、孵化民族精神的作品。在中國近代史上，“闖關(guān)東，走西口，下南洋”是中華民族三次大遷徙。其中闖關(guān)東經(jīng)歷時間最長，人數(shù)最多，且以山東人為最多。闖關(guān)東是一部表現(xiàn)中國移民的宏大奮斗史、拼搏史。幾千萬人歷盡磨難，離鄉(xiāng)背井，將辛勤的淚水和辛酸的故事留在了白山黑水。無疑，闖關(guān)東本身便是一座史詩級題材富礦。電視劇《闖關(guān)東》挑戰(zhàn)了這一題材。為達思想性、藝術(shù)性、觀賞性的高度統(tǒng)一，劇作在對歷史脈絡(luò)做出縱向呈現(xiàn)的同時，對故事、人物做橫向拓展，努力開掘題材中蘊含的民族精神，將劇作打造成了一座民族精神的“紀念坊”。

在以史詩劇的方式表現(xiàn)與解讀民族精神的主題上，《闖關(guān)東》交出了一份合格答卷。民族精神意味著一個民族在適應環(huán)境、改造世界中，形成自己特有的語言習俗、人文傳統(tǒng)，以及在長期發(fā)展歷程中所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品德和堅定志向，是為民族大部分成員所認同和接受的思想品德與道德規(guī)范。民族精神發(fā)揮著對內(nèi)動員和聚集民族力量，對外展示和樹立民族形象的重要功能。《闖關(guān)東》主人公朱開山是生活在最底層的、最本色的山東人，是闖關(guān)東代表性人物之一。他曾是義和團的一個好漢，身上深植著民族大義。義和團運動失敗后，山東連年大旱，民不聊生。朱開山帶領(lǐng)全家走上了茫茫闖關(guān)東之路。奔著關(guān)東“有自然之三大利：曰荒，曰礦，曰鹽”，他們來到關(guān)東種地、采礦、放排、挖參、伐木、淘金，終于找到了自己新的生存空間。朱開山身上那種吃苦耐勞、見義勇為、講信修睦、以義割恩的精神使他能夠在東北應付各種生存危機，能夠與當?shù)氐臇|北人共同生存。劇作展示了一個普通山東家庭在廣袤、荒涼的山水間，在悲愴、蒼涼的命運中倔強扎根、生息繁衍，最終成為一個堅韌大家族的經(jīng)歷，透射出闖關(guān)東的頑強精神。甚至，朱家能夠娶到那文格格這樣的兒媳婦，都和朱家的名聲分不開。文他娘堅強、賢惠，深明大義：千里尋夫，收養(yǎng)日本孩子，善待鮮兒、秀兒，具有中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族的傳統(tǒng)美德是《闖關(guān)東》開掘民族精神的基石。這些傳統(tǒng)美德超越政治、歷史的意識形態(tài)，具有不可解構(gòu)、不可顛覆性。朱家特別看重“家”。傳武臨終時要求回“家”，表現(xiàn)出對家的眷戀；朱家曾經(jīng)開除過傳文的“家”籍，傳文悔過以后請求讓他回“家”……他們?nèi)绱艘缿佟凹摇?，是因為朱開山、文他娘讓他們懂得了應該怎樣去做中國人。劇中的“家文化”同樣是對民族精神的詮釋。

《闖關(guān)東》在充分遵循史實與時間線的前提下，將故事的連貫性與戲劇性平衡得恰到好處，將人物命運與時代背景結(jié)合得緊致合理。朱開山這條早年反抗八國聯(lián)軍侵華的山東漢子，闖關(guān)東后運金成功，在元寶鎮(zhèn)站住了腳跟，此時的背景是辛亥革命成功；元寶鎮(zhèn)遭到散兵燒殺搶掠，朱家被迫北上齊齊哈爾，開煤礦與日本人發(fā)生利益沖突，此時背景是日本人侵占東北的野心漸顯?！蛾J關(guān)東》這兩個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點，使其故事由家族敘事上升為家國同構(gòu)敘事，人物完成了從傳統(tǒng)美德到民族精神的升華?！蛾J關(guān)東》讓觀眾耳目一新之處在于，這群中國人形象，不僅實誠而且智慧、包容，就像朱開山剛到齊齊哈爾開辦山東餐館和貨棧遇到惡性競爭所表現(xiàn)的那樣。表現(xiàn)民族精神是國劇的良心和擔當所在。歷史大戲，家族大戲，人生大戲，它們的靈魂在于能否詮釋民族精神，這也是能否創(chuàng)作出史詩的起碼要求。如黑格爾在論史詩時所言：“史詩就是一個民族的‘傳奇故事’，‘書’或‘圣經(jīng)’。每一個偉大的民族都有這樣絕對原始的書，來表現(xiàn)全民族的原始精神。在這個意義上史詩這種紀念坊簡直就是一個民族所特有的意識基礎(chǔ)。”

二

《闖關(guān)東》原擬創(chuàng)作“三部曲”，第一部時間截止到九一八事變。所以其主要篇幅并不是反映抗日斗爭。但劇作通過充分的鋪墊，在大結(jié)局中把抗日斗爭推向高潮。在日本侵略者面前，朱家人不再只是關(guān)心自己的生意、煤礦，他們把維護民族尊嚴放在了首位。結(jié)局這樣一組畫面，朱傳武犧牲后，朱開山說：“把傳武拾樓上去！”面對犧牲者，不論是文他娘扶著兒子痛哭，鮮兒和他未了的夫妻情以及秀兒的夫妻情，還是朱開山獨自垂淚的鏡頭，都震撼人心、催人淚下。危局中，朱開山依然教育全家說：“我們中國人得好好活著?！币患胰松详嚉⒘巳毡厩致哉吆螅民R車拉著全家又踏上了茫茫的遷徙之路。此時盡管文他娘已是白發(fā)老太，但他們的又一個孫子誕生了，不僅有了一個大名“國強”，還有了一個小名“亮子”，頓時就把歷史和今天觀眾對接了起來：深信民族要自立，國家亡不了，任誰也不能無視中國和中國人！

《闖關(guān)東》之后的《闖關(guān)東中篇》是又一部極具思想震撼力和史詩品格的力作，這部劇以抗戰(zhàn)敘事為主體，由于它和《闖關(guān)東》的主要故事已經(jīng)沒有關(guān)聯(lián)，盡管編劇仍為高滿堂、孫建業(yè)，故不在本文詳述之列，但它仍無愧于《闖關(guān)東》這個品牌。

《闖關(guān)東》給當下抗戰(zhàn)劇的啟示在于：主創(chuàng)團隊首先要敬畏歷史，尊重歷史事實，正確還原歷史語境。中國抗戰(zhàn)題材影視作品若想成為經(jīng)典，需要以嚴肅的態(tài)度、理性的創(chuàng)作、客觀的敘述、多元的視角、豐富的影視語匯，在歷史真實與藝術(shù)美學的平衡中構(gòu)建敘事。只有在歷史與美學的雙重框架下“講史”，才能真正實現(xiàn)“掃雷”與“去神”的效果。所有向著經(jīng)典前行的劇作都應把功夫下在認真研究歷史，正確還原歷史語境上，體現(xiàn)對歷史的高度尊重以及勿忘國恥、緬懷英烈的敘事主旨，使劇作真正發(fā)揮歷史教科書的認知作用。正如《闖關(guān)東》所努力追求的，用客觀、理性、均衡與自省的邏輯書寫中華民族共赴國難、保家衛(wèi)國的神圣戰(zhàn)斗詩篇。在一種整合性的書寫中，使劇作完成對中華民族共同的社會心理、價值觀念和審美理想的承載。

（作者系文藝評論家）