葉嘉瑩教授不僅是杰出的古典詩(shī)詞研究者，而且是第一流的詩(shī)人。如果從她所有的作品中只選一首，最能代表她的人格、藝術(shù)與詩(shī)詞美學(xué)，應(yīng)該首選創(chuàng)作于2000年的《鷓鴣天·廣樂(lè)鈞天世莫知》。詞云：

廣樂(lè)鈞天世莫知，伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無(wú)人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)。

不知為什么，我讀這首詞，腦海里會(huì)浮現(xiàn)與葉老師見(jiàn)面的一幕：2010年我在加拿大溫哥華哥倫比亞大學(xué)（UBC）訪學(xué)。有一天，鐘錦約我與葉老師一起餐聚。我們從大學(xué)圖書(shū)館出發(fā)，搭乘葉老師開(kāi)的車(chē)，記得是一輛深棗色的車(chē)，剛啟動(dòng)時(shí)，車(chē)子還因稍壓著路階而微顛了一下。那年，葉老師八十六歲。

車(chē)子沿著一條懸崖邊的大學(xué)路飛駛。右邊是波光無(wú)垠的太平洋。

葉老師每天都要到大學(xué)圖書(shū)館來(lái)，那里有一間她的研究室。今天讀這首詞，我想象葉老師某個(gè)晚上回家較晚，偶爾看了一眼右邊的太平洋，一輪明月，下面是遼闊、幽藍(lán)、閃閃發(fā)亮的微瀾。

葉嘉瑩教授七十六歲時(shí)，偶然讀到美國(guó)作家黛安·艾克曼（Diane Ackerman）的《鯨背月色》，深受觸動(dòng)。書(shū)中描述遠(yuǎn)古海洋未被污染時(shí)，鯨魚(yú)能跨越遙遠(yuǎn)距離互相理解鳴聲，透過(guò)微波萬(wàn)里傳語(yǔ)，萬(wàn)物有靈相通。當(dāng)葉老師寫(xiě)下“域外”這兩個(gè)字時(shí)，不知道有沒(méi)有切己的感受與深微的興寄？多少回回家路上，某一次看太平洋，見(jiàn)細(xì)浪輕漾月光瀲滟時(shí)的興發(fā)感動(dòng)？“域外藍(lán)鯨”，是不是就是她自己生命的夢(mèng)影？

那天晚餐席間，葉老師拿出王元化先生送她的書(shū)給我看，那是她1979年第一次到上海，與王先生見(jiàn)面時(shí)受贈(zèng)的。人海茫茫，這也算是一種“滄海遺音”？

葉嘉瑩教授于2024年離開(kāi)我們，這些問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有辦法問(wèn)她了。

這首詞，無(wú)疑是葉老師個(gè)人生命際遇的真實(shí)投射。創(chuàng)作此詞時(shí)葉嘉瑩已七十六歲，歷經(jīng)戰(zhàn)亂漂泊（1948年赴臺(tái)、1969年遷居加拿大）、中年喪女（1976年長(zhǎng)女車(chē)禍離世）等苦難，命運(yùn)之魔一直降臨深重的暗影。詞中“伶?zhèn)惔抵褡猿砂V”暗喻自己如黃帝樂(lè)官伶?zhèn)惏愎陋?dú)堅(jiān)守文化使命，即便“無(wú)人和”亦不改其志。這種孤寂與堅(jiān)韌，化而為月光下的歌聲，這一美好的形象，與葉老師一生轉(zhuǎn)悲為美、弱德自強(qiáng)的生命態(tài)度相契。

2024年，葉老師一百周歲?！叭蛉A人大學(xué)生詩(shī)詞大賽”（上海交大“榮昶-文治杯”）第三屆啟動(dòng)。我建議以“滄海遺音：讀葉嘉瑩《鷓鴣天·廣樂(lè)鈞天世莫知》”為題，向百歲老詩(shī)人致敬，得到詩(shī)賽專家委員會(huì)和組委會(huì)的一致認(rèn)可。

“全球大學(xué)生詩(shī)詞大賽”抱定關(guān)注時(shí)代，激活傳統(tǒng)的宗旨，不主張擬古做舊，不主張為寫(xiě)而寫(xiě)，不主張技術(shù)至上。第一屆的題目是“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”；第二屆的題目是“一切誠(chéng)念，終當(dāng)相遇”。第三屆這個(gè)題目，亦是試圖在年輕人心中激活葉老師《鷓鴣天》作品中一種古典與現(xiàn)代相貫通、生命與生命相照面的文化意識(shí)。在國(guó)內(nèi)外眾多的傳統(tǒng)詩(shī)賽中，我們堅(jiān)持以關(guān)心、誠(chéng)念與詩(shī)歌傳統(tǒng)真實(shí)相接、與當(dāng)代詩(shī)生活覿體相對(duì)。征稿的期間，葉先生與世長(zhǎng)辭。這次活動(dòng)，不期然而然成了全球范圍大學(xué)生最強(qiáng)詩(shī)詞圈對(duì)葉嘉瑩先生的一次集體悼念活動(dòng)，同時(shí)，也透過(guò)葉先生的心靈故事，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)真切的精神感召，證明了她常常說(shuō)的：詩(shī)是一種生生不息不死的心靈。

我參與工作的大賽終審專家組，認(rèn)真研讀作品，認(rèn)為葉先生的《鷓鴣天》有以下三個(gè)關(guān)鍵詞：

癡心。稟有內(nèi)美修能之人對(duì)個(gè)人才能技藝的自信及所熱愛(ài)之事業(yè)的執(zhí)著。正因確信無(wú)疑，故執(zhí)著不悔。白雪陽(yáng)春，自珍自重，自得自足，陶醉其中，不因不遇知音而懈怠。此“伶?zhèn)惔抵瘛彼浴白猿砂V”之故。

會(huì)心。獨(dú)立不倚、無(wú)待外求并不意味著對(duì)真正知賞的無(wú)動(dòng)于衷。在舉世莫知、無(wú)人能和的大背景中，若有可同心共感、同頻共振之聲，則可超越時(shí)空，隔千載而會(huì)心一笑。此所謂“遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)”之意。超越時(shí)空之微妙相感，詩(shī)詞佳作生生不已之感發(fā)力量，為該詞第二重要旨。

向上心。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步生發(fā)，詩(shī)歌還應(yīng)有超越自賞、他賞與互賞之外的更高一層意蘊(yùn)。盡管世界有平庸化與整體下沉的趨勢(shì)，然而人類追求美好與傾聽(tīng)內(nèi)心聲音的努力始終未嘗斷絕，此種向上的力量超越時(shí)間與空間，不分種族與國(guó)家，正可謂東海西海，心理攸同。

這種追求美好、傾聽(tīng)內(nèi)心與避免庸俗沉淪的不可止息之力，與葉先生的感發(fā)詩(shī)學(xué)完全契合。葉老師常說(shuō)好的詩(shī)詞可引人對(duì)高遠(yuǎn)境界的向往，這與胡寅評(píng)蘇軾詞能“使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然塵垢之外”息息相通。王灼評(píng)蘇軾在詞史上有“指出向上一路，新天下耳目”的開(kāi)拓之功，所謂“向上一路”雖出于禪宗，借來(lái)論文學(xué)，也正可聯(lián)想到好作品對(duì)人心的提振升華之力。

此次大賽中的佳作，大抵皆能深刻體味葉先生原作中所傳達(dá)出的感興微旨，并能進(jìn)一步升華，以不同形式、不同面目傳達(dá)出來(lái)，各盡其妙。如《讀葉嘉瑩〈鷓鴣天·藍(lán)鯨〉有感二十四韻》（一等獎(jiǎng)，復(fù)旦大學(xué)鄒丹娜），寫(xiě)一個(gè)心地敏感的女孩，從小就覺(jué)得世界太亂、太污染，在一種揪心中長(zhǎng)大，后來(lái)讀了很多科學(xué)與哲學(xué)的書(shū)，漸漸打開(kāi)腦洞。作者抓住“千秋共此時(shí)”五個(gè)字，傾聽(tīng)的是她自己生命中的聲音，“深念其與余累日所思相契，復(fù)有感于人類之分離與遇合、文明之沖突與和解，故為此篇”，“忽聞鯨歌起，幽處吹暖律”。葉老師對(duì)人類不同的聲音終能相會(huì)的信念，變成了她心路冰山崩解，春水融化的意象。這個(gè)女生想得深，感得真切，讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)與生命感發(fā)化而為一。

《夜宿冠嶺觀海居有懷葉迦陵先生》（一等獎(jiǎng)，清華大學(xué)韓奕），寫(xiě)一個(gè)少年在一片瑰奇美麗的海邊夜晚投宿。他看見(jiàn)了、夢(mèng)見(jiàn)了、也聽(tīng)見(jiàn)了很多，有仙人，有帝子，有高士，也有海底的美人魚(yú)，有美妙的音樂(lè)，也有海神的大戰(zhàn)。其中很特別的是反復(fù)見(jiàn)到蓮花，他說(shuō)的蓮花意象，就是葉嘉瑩先生一生最愛(ài)的意象。從“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”“出淤泥而不染”的氣節(jié)，到“轉(zhuǎn)污泥為養(yǎng)分”的弱德之美。黑夜的夢(mèng)思給了少年信心，結(jié)尾相信滄波可渡，彼岸不遠(yuǎn)，很含蓄地表達(dá)了讀葉老師作品，從黑暗之心到明亮之光的轉(zhuǎn)變。此類作品，在扣合大賽主題之外，兼能表達(dá)出對(duì)詩(shī)歌乃至詩(shī)歌之外更廣領(lǐng)域之重大問(wèn)題的思考，可以說(shuō)從精神上實(shí)踐了葉嘉瑩先生生命感發(fā)詩(shī)學(xué)的真義。

《與DeepSeek相過(guò)從屢有詩(shī)見(jiàn)投報(bào)以五古一首》（特等獎(jiǎng)，華東師范大學(xué)吳駿逸），不去寫(xiě)葉先生，也不去寫(xiě)《鷓鴣天》，卻一意跟一只藍(lán)鯨對(duì)話，這只藍(lán)鯨，是今年年初非?；鸬腄eepSeek，其標(biāo)志即藍(lán)鯨。作者由人機(jī)互動(dòng)興感，寫(xiě)贈(zèng)往答來(lái)之際的靈犀相通，想象奇特又自然順手拈來(lái)。葉老師筆下的藍(lán)鯨，化而為在云端，在信息之海中，與人類作詩(shī)歌競(jìng)賽的高科技。在眾多的參賽作品中，這首詩(shī)以其構(gòu)思巧、命意真切、戲劇性強(qiáng)，以及寓人文信念于科技新潮的前瞻思考，勝出一籌。

當(dāng)代年輕詩(shī)人詩(shī)功深，技術(shù)好，是可欣慰的，但缺點(diǎn)也很明顯。一是讀書(shū)不夠。評(píng)審專家鄧小軍教授十分中肯地批評(píng)：“葉先生詞序已經(jīng)指出：昔杜甫曾有‘搖落深知宋玉悲’之言，清人亦有以‘滄海遺音’題寫(xiě)詞集者，這就為我們?cè)谘灾形锏姆矫嫣峁┝藛⑹竞瓦M(jìn)路。杜甫詩(shī)歌，難道不是‘感發(fā)之力’‘可以穿越時(shí)空’的無(wú)盡資源？再說(shuō)，《滄海遺音集》收有王國(guó)維詞，王國(guó)維詩(shī)《送日本狩野博士游歐洲》云‘多更憂患閱陵谷，始知斯道齊衡嵩’，‘斯道’指儒家學(xué)說(shuō)、中國(guó)文化，這難道不是言之有物的重大資源？當(dāng)然，如何適當(dāng)運(yùn)用這些資源，還是取決于我們自己。”沒(méi)有哪一位選手像鄧教授那樣細(xì)心發(fā)現(xiàn)葉老師自己詞序里埋藏著這首作品的解讀線索。

二是生活內(nèi)容單薄淺白。葉嘉瑩先生的詩(shī)學(xué)核心是“感發(fā)”二字，就是主張寫(xiě)詩(shī)人要寫(xiě)自己的生活實(shí)感。這一代年輕寫(xiě)詩(shī)人確實(shí)在傳承詩(shī)藝方面十分優(yōu)秀，但是其中不少人十分尊重傳統(tǒng)，卻不過(guò)只是形式、詞藻、意象，他們的作品看不見(jiàn)真實(shí)的人，也看不見(jiàn)時(shí)代的真生活，因而他們對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也只是徒具形式而已。

三是思想的多樣性不足。面對(duì)葉先生《鷓鴣天》這樣意蘊(yùn)豐厚的作品，可以延伸生發(fā)的角度很多，譬如：個(gè)體生命中獨(dú)特而深刻的情感體驗(yàn)或哲思感悟；歷史長(zhǎng)河中沉淀的、被遺忘的智慧與精神價(jià)值；超越時(shí)代局限、暫時(shí)不被理解的思想光芒；以及復(fù)雜多變的社會(huì)、難以逾越的文化或心靈距離（如當(dāng)今世界的分裂）；也可以寫(xiě)在“滄?！卑愕男畔⒑榱髦校释徽嬲斫?、找到心靈知音的深切愿望（呼應(yīng)“郢中白雪無(wú)人和”），甚至探討在紛繁復(fù)雜的世界中，如何保持內(nèi)心的寧?kù)o去“聆聽(tīng)”那些微弱但珍貴的“遺音”（自我或他人）？當(dāng)然，更可以聯(lián)想到葉老師的另一重要美學(xué)：弱德之美，以柔韌傳遞力量。如“微波”雖微弱卻執(zhí)著“迢遞”，終將“微辭”（精微的文化精髓）送達(dá)未來(lái)。

有些人的生命雖然已經(jīng)進(jìn)入浩瀚的宇宙時(shí)空，但與我們不僅沒(méi)有阻隔，而且其“遺音”將隨著時(shí)間的深邃與淘洗，越發(fā)珍貴，越發(fā)親切。葉先生就是這樣的人，她的作品就是這樣美好的“遺音”。重要的是后人聽(tīng)見(jiàn)“微波”，讀懂藍(lán)鯨的“夢(mèng)思”。