“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”這首《義勇軍進(jìn)行曲》之所以成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，正是因?yàn)槠鋭?chuàng)作于民族危亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，凝結(jié)著全體中華兒女的精神意志和抗戰(zhàn)決心。

任何一個(gè)偉大的民族，都以自己獨(dú)特的精神著稱于世。習(xí)主席指出：“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的偉大勝利。”愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，更是戰(zhàn)勝日本軍國(guó)主義的重要精神支撐。

激發(fā)中華兒女團(tuán)結(jié)御侮的民族力量

民族覺(jué)醒，是戰(zhàn)勝一切黑暗的首要條件。1840年后的近百年間，我們反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)一敗再敗，原因不全在于“國(guó)貧”，還在于“失魂”。是什么樣的力量讓近代“一大盤(pán)散沙的死中國(guó)”變成“有血有肉的活中國(guó)”？日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，把中華民族逼到瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地，喚起了全民族的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，愛(ài)國(guó)情懷突破了以往“忠君報(bào)國(guó)”的思想局限，注入了近代以來(lái)以國(guó)家和民族利益為準(zhǔn)則、以民族獨(dú)立和民族解放為目標(biāo)的時(shí)代思想精華，使中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度，中華民族精神產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

1935年9月17日，南開(kāi)大學(xué)新學(xué)年“始業(yè)式”上，老校長(zhǎng)張伯苓發(fā)出“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？這是在神州陸沉、山河破碎、中華民族存亡絕續(xù)之際的時(shí)代拷問(wèn)。

“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”，中華民族在回答——

這是秉持民族大義的共產(chǎn)黨人的誓詞：“為了民族，為了國(guó)家，為了同胞，為了子孫，我們只有抗戰(zhàn)到底！”

這是退無(wú)可退的國(guó)民政府的宣告：“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，那就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心?！?/p>

這是華北平原一戶人家的對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)眾一心保障國(guó)家獨(dú)立，百折不撓爭(zhēng)取民族解放”，橫批：“抗戰(zhàn)到底”。

這是一位歸國(guó)華僑給父母留下的告別書(shū)：“這次去，純?yōu)樾谧鎳?guó)而去的……我希望我能在救亡的汪流中，竭我一滴之微力?！?/p>

……

近代反侵略斗爭(zhēng)史告訴我們，光有愛(ài)國(guó)主義精神還不足以打敗外敵入侵，只有以愛(ài)國(guó)主義精神凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、共赴國(guó)難，才能戰(zhàn)勝敵人、贏得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨以第二次國(guó)共合作為契機(jī)，以秉持民族大義的政策和行動(dòng)、戰(zhàn)略和實(shí)踐，凝聚起全民族的力量，激發(fā)出全體中華兒女的愛(ài)國(guó)情感。陜甘寧邊區(qū)軍民身上“不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情”，成為中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)意志的代表、民族力量的象征、時(shí)代精神的符號(hào)、愛(ài)國(guó)熱情的標(biāo)桿。

面對(duì)民族存亡的空前危機(jī)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情像火山噴發(fā)一樣迸發(fā)出來(lái)。僅川軍就有40余萬(wàn)人先后奔赴抗戰(zhàn)前線，其中26萬(wàn)余人埋骨他鄉(xiāng)；膠東地區(qū)婦女3個(gè)月內(nèi)捐獻(xiàn)黃金50兩、白銀1.24萬(wàn)兩；僅在全民族抗戰(zhàn)的頭3年，海外僑胞就捐獻(xiàn)飛機(jī)217架、坦克23輛、救護(hù)車1000余輛，物資總數(shù)在3000批以上……工、農(nóng)、商、學(xué)、兵和海內(nèi)外華夏兒女齊動(dòng)員，匯成抗擊日寇的滾滾洪流。

正如毛澤東同志指出的那樣，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。在中華民族反抗外來(lái)侵略的歷史上，從來(lái)沒(méi)有像20世紀(jì)30至40年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，民族覺(jué)醒如此深刻，民眾動(dòng)員程度如此廣泛，群眾發(fā)動(dòng)規(guī)模如此浩大，戰(zhàn)斗意志如此頑強(qiáng)，抗擊時(shí)間如此綿長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，成為中華民族由衰落走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

淬煉中華兒女救亡圖存的民族精魂

1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特·卡帕在武漢街頭用照片記錄了歷史瞬間，民眾紛紛舉起旗幟，其中一面旗幟上醒目地寫(xiě)著兩個(gè)字：“不死！”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，日本1895年并吞臺(tái)灣、1900年參加八國(guó)聯(lián)軍攻入北京、1904年蹂躪東北、1914年攻占膠州灣、1931年侵占東北……中國(guó)深陷亡國(guó)滅種境地，只有中國(guó)人自己能拯救自己?？箲?zhàn)從本質(zhì)上說(shuō)，乃是生存意志的較量，中華民族從沉睡中蘇醒，同日本侵略者展開(kāi)了殊死決戰(zhàn)。

翻開(kāi)抗戰(zhàn)這本沉重的史書(shū)，重新閱讀其中的細(xì)節(jié)，中國(guó)人民面對(duì)滴血的屠刀和發(fā)燙的槍炮，面對(duì)兇殘的侵略者，表現(xiàn)出的堅(jiān)定與從容、剛烈與無(wú)畏，深深震撼著我們的心。

——“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族吶喊。

抗戰(zhàn)時(shí)期，“抗日則生，不抗日則死”成為整個(gè)中華民族的共同心聲?！皩帪閼?zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴！”在那場(chǎng)血與火的淬煉中，在那個(gè)生與死的戰(zhàn)場(chǎng)上，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城、以前仆后繼赴國(guó)難，充分證明“中華民族絕不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族”。這種浩然氣概、不屈節(jié)操，激勵(lì)著中華兒女挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，鑄就了“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”。

——“血肉之軀筑長(zhǎng)城”的民族抗?fàn)帯?/p>

“臺(tái)兒莊便是我?guī)煿俦膲災(zāi)梗m剩一兵一卒，也要堅(jiān)守陣地！”在臺(tái)兒莊前線，人們看到的是來(lái)自不同省籍、操著不同口音、身著不同服裝的軍人，他們中有川軍、西北軍、東北軍、桂軍、滇軍等，一舉擊潰日軍兩個(gè)精銳師團(tuán)主力。從淞滬會(huì)戰(zhàn)到武漢會(huì)戰(zhàn)，從長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)到衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，侵略者每進(jìn)犯一步都要付出慘重的代價(jià)；晉察冀、冀魯豫、湘鄂贛、鄂豫皖等一個(gè)個(gè)敵后抗日根據(jù)地，讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。當(dāng)時(shí)，幾乎“遍地槍聲響，村村打日本”。日軍哀嘆，“對(duì)付中共軍隊(duì)，猶如切割根深蒂固的野草，費(fèi)盡心力而又毫無(wú)成效，真正是無(wú)能為力”“把百萬(wàn)帝國(guó)陸軍弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”。法國(guó)作家古列久在評(píng)述中國(guó)敵后斗爭(zhēng)時(shí)感嘆說(shuō)：“民族的精神，在受到侵略時(shí)突然奮張起來(lái)，成為一道新的近代的中國(guó)長(zhǎng)城。”

——“前仆后繼赴國(guó)難”的民族犧牲。

戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是物質(zhì)的較量，更是精神的比拼。沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，沒(méi)有敢于犧牲的品質(zhì)，再好的武器裝備也不能保證勝利。1937年9月19日，《大公報(bào)》刊發(fā)的文章《感謝衛(wèi)國(guó)軍人》中這樣寫(xiě)道：“今天的南北戰(zhàn)場(chǎng)上，是爭(zhēng)著死，搶著死，因?yàn)榇蠹矣薪^對(duì)的信仰，知道犧牲自己是為了換取中華民族子子孫孫萬(wàn)代的自由，并且確有把握，一定能達(dá)到?！?941年，海明威來(lái)到中國(guó)，看到10萬(wàn)農(nóng)民唱著號(hào)子建造機(jī)場(chǎng)的壯觀場(chǎng)景不禁感嘆，中國(guó)人民有勤勞勇敢、不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)主義精神，必將取得最后勝利。正是一次次的不屈的抗?fàn)?，喚醒了沉睡中的東方雄獅，打敗了窮兇極惡的侵略者，這是犧牲的辯證法、抗戰(zhàn)勝利的豐碑。

譜寫(xiě)一曲曲氣壯山河的民族史詩(shī)

英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，英雄氣概、英雄事跡和英雄精神，是一個(gè)國(guó)家高度體現(xiàn)民族力量的內(nèi)生源泉。習(xí)主席指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！敝腥A民族是一個(gè)崇尚英雄和英雄輩出的民族。不管何種優(yōu)秀品格，在英雄模范身上歸結(jié)到一點(diǎn)，就是蘊(yùn)含于英雄精神之中的深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

“天地英雄氣，千秋尚凜然。”無(wú)論是正面戰(zhàn)場(chǎng)，還是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論是直接參戰(zhàn)，還是后方支援，所有投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們，都是抗戰(zhàn)英雄，都是民族英雄。

——有誰(shuí)這樣視死如歸？

是什么力量能讓一個(gè)人甘愿獻(xiàn)出自己最寶貴的生命？詩(shī)人艾青曾感慨，我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過(guò)一次”。在中華民族陷入“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，以樹(shù)皮棉花果腹的楊靖宇面對(duì)敵人的勸降，凜然回答“不必多說(shuō)，開(kāi)槍吧”；受盡折磨的趙一曼，臨刑前高唱“民眾的旗，血紅的旗，收殮著戰(zhàn)士的尸體，尸體還沒(méi)有僵硬，鮮血已染紅了旗幟”；誓死報(bào)國(guó)的佟麟閣，面對(duì)日寇進(jìn)犯慷慨陳詞“國(guó)家多難，軍人當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國(guó)”。

——有誰(shuí)這樣血戰(zhàn)到底？

勝利背后，是慘烈的犧牲。四行倉(cāng)庫(kù)八百壯士“沒(méi)有命令，死也不退”，新四軍“劉老莊連”82名官兵血戰(zhàn)到底、全部壯烈殉國(guó)，“狼牙山五壯士”打完最后一顆子彈后縱身跳崖……在侵略者的殺戮面前，多少人前仆后繼、血灑沙場(chǎng)，多少人瀝血孤?tīng)I(yíng)、橫刀敵陣，多少人毀家紓難、以身殉國(guó)。“無(wú)墻不飲彈、無(wú)土不沃血?！遍L(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)中，中國(guó)軍民傷亡超過(guò)3500萬(wàn)人。

——有誰(shuí)這樣英勇無(wú)畏？

日本每日新聞社戰(zhàn)地記者報(bào)道，1942年5月，八路軍冀中軍區(qū)警備旅一部在河北衡水徐家莊村反“掃蕩”中，“堅(jiān)決抵抗直到全部戰(zhàn)死”，就連敵人都“感動(dòng)于其勇氣”，以其為“軍人榜樣”。還有手持大刀的第29軍官兵，在長(zhǎng)城抗戰(zhàn)中手刃日軍，殺出了中國(guó)軍人的威風(fēng)。當(dāng)時(shí)的日本報(bào)紙哀嘆，這是日軍“60年來(lái)未有之侮辱”。

抗戰(zhàn)的勝利，不僅是河山光復(fù)，更是人心喚醒、精神重塑；抗戰(zhàn)的歷史，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是精神史。在英勇壯烈的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，抗戰(zhàn)英雄突破了舊式英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與作用的局限，形成了“人民是真正的英雄”的群體意識(shí)和集體主義的英雄觀，標(biāo)識(shí)出民族精神的“天際線”。正是因?yàn)樗麄冃貞褜?duì)祖國(guó)深厚的感情，才能把自身的愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志融入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之中，轉(zhuǎn)化為壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大精神力量，挫敗了日本侵略者的狂妄氣焰，從而一掃近百年來(lái)屢戰(zhàn)屢敗的悲觀陰霾，譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。

彰顯打敗窮兇極惡的日本侵略者的民族自信

勝戰(zhàn)之道，心勝為上。人類戰(zhàn)爭(zhēng)史表明，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不但取決于一個(gè)國(guó)家的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)等諸多條件，同時(shí)也取決于這個(gè)國(guó)家民族的意志和精神，以及戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)能動(dòng)性的優(yōu)劣。

——心勝，源于堅(jiān)韌的民族意志。

14年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)同強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之間的較量?！爸袊?guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！?938年5月，陜北延安的窯洞里，毛澤東同志撥開(kāi)“亡國(guó)論”“速勝論”的迷霧，預(yù)見(jiàn)了抗戰(zhàn)勝利的光明未來(lái)。

與西方戰(zhàn)場(chǎng)反擊法西斯相比，中國(guó)抗戰(zhàn)之曲折、漫長(zhǎng)、艱苦，超乎常人的想象，但這絲毫沒(méi)有挫敗中國(guó)人民對(duì)勝利的渴望和自信。一位軍事理論家說(shuō)：“敵人可侵占我城市，可屈服我政府，但決不能屈服一國(guó)的文化，更不能屈服一個(gè)民族的意志。”抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)論條件多么殘酷，環(huán)境多么惡劣，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者以“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的斗志，抱定血戰(zhàn)到底的堅(jiān)定信念，在強(qiáng)敵面前不畏懼，不退縮，拼死搏殺。

——心勝，源于崇高的民族大義。

面對(duì)日本對(duì)中國(guó)的政治誘降，面對(duì)英美對(duì)日本的綏靖政策，面對(duì)國(guó)民黨動(dòng)搖妥協(xié)、出現(xiàn)反共分裂的逆流，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退”，推動(dòng)形成全民族不畏強(qiáng)暴、抗戰(zhàn)到底的歷史洪流。

當(dāng)民族大義、崇高道義占據(jù)精神高地，成為一個(gè)民族的執(zhí)著堅(jiān)守，靈魂深處就會(huì)生成崇高的理想信念和價(jià)值追求，這是中華兒女取得抗戰(zhàn)勝利的意志保證。1937年9月18日，在山西前線的八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)，在給叔父的家信中寫(xiě)道：“我犧牲了我的一切幸福，為我的事業(yè)奮斗。請(qǐng)你相信這一道路是光明的、偉大的。”哪里有侵略哪里就有斗爭(zhēng)，哪里有壓迫哪里就有反抗，侵略愈深斗爭(zhēng)就愈堅(jiān)，壓迫愈重反抗就愈烈。這是所有的侵略者、壓迫者都不能逃脫的歷史鐵律。

——心勝，源于強(qiáng)大的民族信心。

中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是兩個(gè)國(guó)家精神的較量?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！敝腥A民族飽經(jīng)磨難，但卻從未屈服，而是愈挫愈奮，從來(lái)都對(duì)自己的前途充滿信心。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本把武士道精神與軍國(guó)主義畸形結(jié)合，將國(guó)家推入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵。與之相反，中國(guó)人民從不好戰(zhàn)，但是也從不缺乏血性和骨氣。戰(zhàn)局時(shí)好時(shí)壞，陣地時(shí)得時(shí)失，戰(zhàn)斗往來(lái)拉鋸，無(wú)論怎樣艱苦卓絕，中華兒女始終保持抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信心，用民族精神凝聚力量，成為中華民族歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的根本原因。

抗戰(zhàn)的硝煙雖已遠(yuǎn)去，但歷史的聲音仍在我們耳畔回響。民族復(fù)興的光明前景，召喚著堅(jiān)忍不拔的中國(guó)人民。唯有保持自強(qiáng)不息的奮斗姿態(tài)，才能在中華大地激發(fā)出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心偉力，不斷從勝利走向新的勝利！