江南盛景，蘇州獨(dú)絕。長江、太湖、運(yùn)河三水交匯，滋養(yǎng)出這片富甲天下的風(fēng)水寶地。水澤萬物，江南水鄉(xiāng)千年文脈綿延不絕，為蘇州積淀了豐厚璀璨的文化遺產(chǎn)?！拔謇锲呃镆豢v浦，七里十里一橫塘”，密集的水網(wǎng)結(jié)構(gòu)賦予其“東方威尼斯”的美譽(yù)。蘇州因水而生，依水而興，成就了千年古城的絕代風(fēng)華。

水，早融入蘇州的靈魂。水滴石穿的堅(jiān)韌、海納百川的包容、和風(fēng)細(xì)雨的溫潤、流水不腐的靈動(dòng)，鑄就了這座城市的精神特質(zhì)。作為江南神韻的集大成者，蘇州以水之韌性、包容、溫潤與靈動(dòng)，不斷傳承水鄉(xiāng)的靈秀、厚重的文化底蘊(yùn)和紅色基因，繪就“江南文化”的宏卷，重塑“最江南”的文化精魂，成為引領(lǐng)江南文化的典范。

“上有天堂，下有蘇杭?！碧K州之美，美在水的饋贈(zèng)：秀雅的古典園林、傳誦千古的《楓橋夜泊》、星羅棋布的古村古鎮(zhèn)，無不訴說著江南水鄉(xiāng)的悠悠歲月與文化精髓。盤活寶貴的文化資源，讓其轉(zhuǎn)化為保護(hù)與發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，將使蘇州的文化軟實(shí)力如源頭活水，堅(jiān)韌持久地流向四海，融入世界文明的洪流。

黎里的光與影

天公作美，來到水鄉(xiāng)黎里，恰逢細(xì)雨纏綿，古鎮(zhèn)如詩如畫。雨絲輕織，幻化出水鄉(xiāng)溫婉的天幕；雨點(diǎn)落河，漾開淺淺的笑靨，靜候來客。雨時(shí)續(xù)時(shí)歇，滌凈塵埃，令古街空氣分外清新。一條筆直的市河貫穿東西，水埠、駁岸、石橋、廊房，勾勒出古鎮(zhèn)最生動(dòng)的輪廓。水是黎里古鎮(zhèn)的精魂，細(xì)雨便是其最美的天幕。此般煙雨氤氳，恰是煙雨江南最令人心醉的景致。

我來過黎里三次，一次在書里，一次在夢(mèng)里，這一次在現(xiàn)實(shí)里。

隨蘇州作家采風(fēng)團(tuán)探訪黎里，首站即步入荊歌隱于古鎮(zhèn)的會(huì)客廳。門匾“荊歌會(huì)客廳”為賈平凹親題，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言和作家馮唐亦曾題寫“荊歌會(huì)客廳”匾額。荊歌會(huì)客廳自二〇一九年九月迎客，已成為黎里文化新地標(biāo)。幾年來，百余位中外作家、學(xué)者于此暢談。荊歌更以《黎里筆記》記錄雅集盛況，承南社遺風(fēng)，續(xù)古鎮(zhèn)文脈，讓千年黎里在書香與煙火中生生不息。

一九〇九年柳亞子在黎里創(chuàng)立南社，會(huì)聚陳去病、高旭等文人，以詩文為刃宣傳革命，被贊譽(yù)“文有南社，武有黃埔”。江南古鎮(zhèn)自古是文化樞紐，孕育了魯迅、茅盾等文豪，延續(xù)著連接城鄉(xiāng)、輸出人文的精神脈絡(luò)。當(dāng)代著名作家荊歌深植故土情懷，創(chuàng)建荊歌會(huì)客廳，將文化植入日常生活，通過文學(xué)實(shí)踐為古鎮(zhèn)注入新元素，彰顯當(dāng)代作家在時(shí)代浪潮中的在場(chǎng)性。古鎮(zhèn)保護(hù)須兼顧傳承與創(chuàng)新，積淀多元文化，使蘇州“江南文化”品牌更具特色、更厚重、更典范。

那天，我與朱輝、周浩鋒搭乘李云的車，先抵達(dá)荊歌會(huì)客廳。廳內(nèi)最吸引人的是占據(jù)整面墻的開架書柜，除了少許古玩擺件，滿滿當(dāng)當(dāng)全是書。我隨手翻閱，竟接連拿到多位名家的簽名本，有莫言、阿來、格非、南帆等，以及李銳一家。阿來在《云中記》上的簽名細(xì)膩內(nèi)斂，莫言在《晚熟的人》上的簽名則粗獷豪放，幾乎占滿扉頁。不久，“大部隊(duì)”抵達(dá)，包括丁帆、范小青、賈夢(mèng)瑋、王堯等學(xué)者、作家及十多位蘇州本土作家。小小的會(huì)客廳頓時(shí)擁擠起來。

入夜，我站在黎里平樓街江南絲綢店門口，店堂的燈光映在石板街上，感覺街面特別明亮。此前我竟做了一個(gè)奇夢(mèng)：我在黎里開了一家名叫“吉祥如意”的小吃店，匯聚油墩子、套腸、辣雞腳、多肉餛飩等黎里特色小吃。既想為古鎮(zhèn)增色，又想賺點(diǎn)薄利，更想讓游人品味江南飲食之精妙。為能做出地道風(fēng)味，我悉心改良每款小吃配方，以達(dá)絕妙口感。夢(mèng)至開張那日，生意意外火爆。而更意想不到的是，前來小店的第一位顧客，竟是柳亞子先生。

青石巷蜿蜒的黎里古鎮(zhèn)，柳亞子舊居靜立于水畔，門前的全國重點(diǎn)文物保護(hù)碑銘刻著歷史厚度。世人多知他是南社鼓蕩風(fēng)雷的旗手，或與毛澤東詩詞酬唱的摯友，卻很少有人深究其跌宕的一生。他從少年“欲憑文字播風(fēng)潮”的鋒芒，到暮年為新中國揮毫的赤忱，皆在張明觀所著《柳亞子傳》中化作墨痕淋漓的史詩。這部傳記權(quán)威如豐碑，作者張明觀乃荊歌舊日同事。共事的十年光陰里，荊歌視其為治學(xué)明燈。而今張先生仍深耕南社繼續(xù)研究柳亞子，讓古鎮(zhèn)文脈在書頁間奔涌不息。當(dāng)游人駐足于中心街75號(hào)的雕花門樓前時(shí)，目光掠過復(fù)壁藏身的驚險(xiǎn)往事，總能見荊歌的身影疊印于歷史長卷中，他的荊歌會(huì)客廳正成為一張嶄新的文化名片。

晚霞中的市河，恍惚可見這般圖景：百年前柳亞子在此疾書革命詩篇，百年后荊歌于廊棚下煮茶會(huì)友。文人的靈魂穿越時(shí)空，于粉墻黛瓦間交織成雙星并耀的江南敘事，黎里的文化根脈，將在新舊傳承中鑄成不朽的豐碑。

暮色漸染，黎里古鎮(zhèn)的燈影悄然浮出水面。白日喧囂退去，夜色正將市河兩岸的燈火揉碎，鋪展在幽暗的河面之上。我立在駁岸，舉著手機(jī)，只管對(duì)著光影明滅處咔嚓不停。燈影在水中搖曳，明暗參差，斑斕的光暈彼此咬合又推拒，織成一片迷離夢(mèng)境——光，原是夜的魂魄。荊歌在前引路，甩著他那數(shù)十年如一日、桀驁不馴的長發(fā)，指點(diǎn)著這方水土的肌膚。行至水埠，他俯身指向河岸石壁，說：“看，這便是纜船石?！蹦荷脸?，石上紋路模糊難辨。幸而烙在《古鎮(zhèn)黎里》的記憶蘇醒：那些石上鐫刻的，是如意、犀角、象鼻、蝙蝠……千般祈愿、萬種生靈，都曾系泊過南來北往的舟楫。昔日千顆纜船石，如今如星子散落，沉默地嵌在古鎮(zhèn)的肌骨里。

夜色愈濃，腸胃悄然呼喚。驀然回首，燈火闌珊處，荊歌會(huì)客廳輪廓浮現(xiàn)。心頭忽地一動(dòng)，若在那門楣懸掛紅燈籠，豈不是為這夜泊的古鎮(zhèn)添上一顆跳動(dòng)的、溫暖的朱砂痣？初識(shí)黎里在書頁的方寸之間，今夜踏月而來，書中的墨痕與眼前的燈火，竟已渾然難分。

書柜深處，《古鎮(zhèn)黎里》默然，讓我記住了長三角繁華腹地，藏匿著這座名叫黎里的水鎮(zhèn)，而執(zhí)筆人李海珉亦深印腦際。這位扎根黎里的青衫先生，半生心血盡付于故鄉(xiāng)文脈。昔日教鞭染墨，步履踏遍江南幽巷，筆鋒蘸滿歷史煙火，圖片如星火般堆積，皆為古鎮(zhèn)塑其魂。轉(zhuǎn)于柳亞子紀(jì)念館任職后，更深潛南社風(fēng)云、翰墨遺跡與故園經(jīng)緯。風(fēng)霜二十年，三度叩門申報(bào)省級(jí)名鎮(zhèn)榮譽(yù)，卻三度被現(xiàn)實(shí)巨浪無情推回。最是寒心的是二〇〇六年，區(qū)劃更迭，“黎里”二字竟隨一紙政令，如輕云漂泊，隱入汾湖塵煙之中。他不忍故鄉(xiāng)沒于無形，“名”失而無依！于那并鎮(zhèn)的前夜，先生凝畢生心血于紙墨，憤然推出《古鎮(zhèn)黎里》。字字是救贖，頁頁如錨鏈，系住那即將沉入行政版圖的名字。霜染兩鬢后，他依舊奔走呼號(hào)，身影化為古鎮(zhèn)最后的碑石?？嘈娜颂觳回?fù)。癸巳初夏，飛花為信，古鎮(zhèn)終得涅槃重生，“汾湖”復(fù)為“黎里”！這重歸的星辰終引爆天光，次年黎里入選全國歷史文化名鎮(zhèn)名錄，后又添入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。塵埃落定，老鎮(zhèn)終于在歷史的冊(cè)頁上站穩(wěn)，一步一印，朝霞初染，走向澄明彼岸。

李海珉所著《古鎮(zhèn)黎里》，初版三十萬言已顯厚重，他卻視若未竟。兩年光陰研磨，文字便如古榕根系般蔓延至七十五萬字，未肯停歇的筆尖仍在續(xù)編路上。這何止是倔強(qiáng)？是鑄鐵般的執(zhí)著，是江南文脈深處汩汩涌動(dòng)的永恒生機(jī)。他深知守護(hù)古鎮(zhèn)，須同氣連枝。從凝聚守望者聯(lián)盟的星星之火，到雅集黎里發(fā)布莊嚴(yán)宣言，江南的水墨畫卷在肩臂間延展。至二〇二二年，三十余位守望者匯成光錐，刺破陳舊之夜的帷幕，為青石板路投下希望的長影。

離別的雨幕忽散，西頭南新街河畔，云罅間潑灑金光，赫然照亮對(duì)岸巨幅標(biāo)語。碧水無垠，唯有“黎里古鎮(zhèn)”的圓徽與六個(gè)皎潔大字浮翠流丹，宛如初霽后的溪水澄澈映心?！靶睦铩?mèng)里、黎里”便有此時(shí)無聲的回響，但已鐫入靈魂的版圖，縱隔山水千重，長存清夢(mèng)一隅。

古里的樹與樓

說起明末清初詩壇盟主之一的錢謙益和江南才媛柳如是的紅豆山莊，恐怕很多人都知道一株紅豆樹勾連起的一段風(fēng)月。后紅豆山莊歸于顧氏外孫錢謙益，一樹紅蕊自此浸染詩書風(fēng)華。

山莊盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，跟柳如是有關(guān)。崇禎十三年（1640年）霜天寒徹，柳如是扁舟輕渡，一身男裝踏訪虞山半野堂。貶謫孤寂處，驚鴻翩至，錢謙益如逢異卉暗香。紅顏白發(fā)，霎時(shí)引為知音。錢氏感其深情，特于山莊督造“我聞室”，取《金剛經(jīng)》首句，寓藏芳名于樓榭。小樓落成夜，錢謙益潑墨揮毫，“紅燭恍如花月夜，綠窗還似木蘭舟”，字句間盡藏梅魂月魄般的傾慕。

柳如是感念錢謙益深情，回贈(zèng)《春日我聞室作呈牧翁》一詩，“裁紅暈碧淚漫漫”“此去柳花如夢(mèng)里”等詩句，既抒發(fā)新嫁之喜，亦隱含漂泊之愁與未來之憂。詩中“畫堂消息何人曉，翠帳容顏獨(dú)自看”暗藏對(duì)名分未定的忐忑，錢謙益后力排眾議，以匹嫡之禮迎娶，足見珍重。二人情緣深植于紅豆山莊。庭中紅豆古樹四百七十余載僅九度開花，尤以錢謙益八十大壽時(shí)最奇：滿樹白花香氣濃郁，邀友吟詠盛極。待果熟，竟獨(dú)一子！錢謙益狂喜，稱其為吉祥之豆，揮毫十首，載于《有學(xué)集詩注》。此樹遂成傳奇，山莊亦因此聞名。然歲月流轉(zhuǎn)，錢柳舊跡多湮滅。常熟西郊拂水山莊、城東半野堂及藏書名樓絳云樓，今皆不存原貌，唯紅豆古樹孑立芙蓉莊（紅豆山莊前身）故地，看盡人間四百多年滄海桑田，以一枚朱砂色的相思，凝固著霜鬢紅顏的傳奇。

常熟芙蓉莊的紅豆古樹異于常樹：冬時(shí)褪盡青衫，嶙峋若死；待五月中旬，新綠如潑墨一夜覆枝，宛若神跡。百年間僅一九三二年花開一度，此后九十余載緘默如謎。鄉(xiāng)人奉為神樹，香火灼根，雷電劈干，蟲蠹蝕骨，樹心洞穿盈尺，奄奄一息。幸得鋼架撐其形，避雷針護(hù)其魄，藥液如淚滴灌，終使古木重?zé)ㄉ鷻C(jī)。此樹原產(chǎn)嶺南，在江南本就稀缺，蘇州境內(nèi)百年紅豆古樹僅存八株，皆是承載自然與文化雙重價(jià)值的瑰寶。

此樹的文化意蘊(yùn)尤為深厚，其扎根的土地正是明末柳如是歸隱的紅豆山莊。柳如是不但才情卓絕，更兼具深厚的家國情懷，曾與陳子龍等名士縱論天下，直言“如我身為男子，必當(dāng)救亡圖存，以身報(bào)國”，其風(fēng)骨數(shù)百年來仍令人感佩。三百年后，國學(xué)大師陳寅恪偶得山莊紅豆一粒，如觸電火，揮毫《詠常熟紅豆》七律，以“灰劫昆明紅豆在”暗喻文明薪火不滅。他讀盡柳氏詩文，驚覺此女雖陷風(fēng)塵，卻心系天下，其精神遠(yuǎn)勝當(dāng)時(shí)屈膝的士大夫，遂嘆為“民族獨(dú)立之精神”。深受柳如是民族氣節(jié)感召，失明臏足的陳寅恪，竟以口述代筆，經(jīng)十年霜晨月夕，終成八十萬言《柳如是別傳》，深情追溯其人其事。一代宗師以殘病之軀為“紅妝”立傳，實(shí)則是為華夏氣節(jié)招魂。吳宓洞見其深意：“此書欲察夷夏之防、氣節(jié)之真，絕非消閑之作。”可惜陳寅恪終未踏足江南，只能隔山遙望那株滋養(yǎng)他靈感的紅豆樹。

余香不散，文脈長縈。柳如是風(fēng)骨如刀，剖開時(shí)代昏暗，引得后世文心共鳴。著名作家葉兆言坦言：“文化人都愛柳如是?！币痪虐肆晁谏虾Ｅf書攤以五元淘得《柳如是別傳》，前輩章品鎮(zhèn)先生撫卷稱善。從明末至民國，從青樓到書齋，一粒紅豆串起三百余年文脈：它凝聚了柳如是的碧血、陳寅恪的癡心，更在江南土壤里長成不死的圖騰。而今古樹新綠如故，仿佛仍在低語那些未盡相思、未冷的熱血，與未絕的華夏清魂。

在常熟城區(qū)和古里白茆之間生活多年，我對(duì)芙蓉村的紅豆山莊充滿眷戀。那株見證錢謙益與柳如是傳奇的紅豆樹，即便被圍墻鐵鎖保護(hù)，仍吸引我攜友親近其滄桑的樹干，去靠一靠或摸一摸。虞山腳下的錢柳墓地亦成追思之地，偶爾路過也會(huì)稍作停留拜謁先人靈魂，長長靈氣，沾沾文氣。而更令古里無愧書香之名的是瞿氏鐵琴銅劍樓，其位列清代四大藏書樓之首，且以“南瞿北楊”之譽(yù)獨(dú)樹一幟。歷經(jīng)五代守護(hù)的十余萬卷珍本，化私為公獻(xiàn)于國家，使樓閣與文脈相融，為小鎮(zhèn)注入深厚的文化底蘊(yùn)與自信。如今，古里借紅豆雅韻與瞿樓書香，融文旅于田園，構(gòu)筑“書旅融合”的文化地標(biāo)，延續(xù)古里文脈。

當(dāng)我踩上古里老街被歲月磨薄的青磚，走進(jìn)鐵琴銅劍樓門洞的那一刻，陽光正穿過古舊的花格窗欞，斜投在青磚木柱上。斑駁的光影立即讓人有一種穿越時(shí)空的感覺，昨日與今朝，僅一窗之隔。如果你是一位心懷幽微舊夢(mèng)的人，鼻端似能縈繞起一縷綿長的書香。那日，我終于在粉墻黛瓦重重疊疊的回廊盡頭，覓到東北一隅令我魂?duì)繅?mèng)縈的小樓。在我渺然的心愿里，它依然是書魂在歲月廢墟上筑成的一座堅(jiān)固孤島。在我心中，它是時(shí)光精心留存的一方凈土，是鐵琴銅劍樓主人藏書夢(mèng)開始的地方，像一位深居簡出的讀書人，安安靜靜地固守在祖輩積淀的歷史里。望著熟悉的木樓梯，它如一位隱逸書生，默然沉湎于先輩筆墨沉積的歷史深處，只是今時(shí)不敢攀緣，它已太蒼老，我如何忍心再踏上這佝僂的脊梁？

年少時(shí)我在古里求學(xué)，寄居于鎮(zhèn)上郵電所里，恰與書樓隔街相望。彼時(shí)，鐵琴銅劍樓已是小鎮(zhèn)文化站的家。喧嘩的人聲與炊煙漫過雕梁，花格窗欞間，隨意晾掛的衣物在風(fēng)中飄蕩，孩童們笑語喧嘩，在院中追逐躲藏。文化站站長的兒子與我是同窗，鐵琴銅劍樓也自然成了我們追逐游玩的樂園。我亦曾冒失穿梭其間，嬉鬧中不知驚擾過幾度塵封的幽夢(mèng)。

那年頭，書卷珍貴如同暗夜里的微光。一本《紅巖》，一冊(cè)《苦菜花》，都視若珍寶，欲借而常不得。偶有人肯借，亦如秘事交接：細(xì)細(xì)用紙封包穩(wěn)妥，再悄然遞來。幸而我那同窗總能從樓中“暗度陳倉”，帶來舊書予我。雖非鐵琴銅劍樓中原藏的深?yuàn)W典籍，但每次捧讀，都似掘到瑰寶般，內(nèi)心滿是按捺不住的雀躍與歡喜。

時(shí)光如流水，卷走塵煙，往事大多模糊了輪廓，唯有鐵琴銅劍樓那一幕歷久彌新，仿佛穿透歲月的光影定格眼前。那是一九七六年五月的一天，陽光鋪滿小院，一群衣衫染塵的陌生人叩開老樓沉靜的門扉。我正貪玩間，忽見一位老者，神色肅然，屏息凝神，緩緩邁開腳步，默數(shù)著步數(shù)向著院子中心走去。腳步停處，便是他目光所系的土地。他指著腳下地面向同伴低語幾句，旋即，眾人躬身，將鐵器輕輕插入大地。好奇的孩童卻被大人溫言勸退，我只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)張望。須臾，在那新掘開的泥土凹陷處，老者極其莊重地捧起一個(gè)小小的、沾滿歲月塵埃的小壇子。泥土無聲脫落，仿佛卸下一個(gè)沉重的秘密。后來才知曉，那位老者是鐵琴銅劍樓的第五代傳人瞿旭初先生。小壇子承載著一段顛沛流離的家國往事：一九三七年，狼煙燃至江南，為免國寶落入敵人之手，瞿氏族人星夜疾藏，將五百六十余枚秦漢以來珍稀官印與名家藏印，深埋于此尺土之下。四十年光陰流轉(zhuǎn)，七十二歲的老人再次捧起沉睡近半個(gè)世紀(jì)的小壇子。雙手觸及那份微涼與溫?zé)岵⒋娴哪嗤劣洃洉r(shí)，心潮怎能不激蕩？他當(dāng)即嘆息，將壇內(nèi)珍寶悉數(shù)交付故鄉(xiāng)的常熟文管會(huì)。塵封的方寸之地竟現(xiàn)華光：那枚罕見的隋唐官印左鷹揚(yáng)衛(wèi)溫陽府印連同數(shù)百枚古印，得以重見天日。它們靜默無言，卻是一個(gè)家族以心血守護(hù)文脈的熾熱情懷與沉甸甸的諾言。

太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為保護(hù)珍貴的鐵琴銅劍樓藏書，第四代傳人瞿啟甲的父輩在咸豐十年（1860年）至同治二年（1863年）四年間，精心策劃了多達(dá)七次的秘密轉(zhuǎn)移藏書。他們巧妙利用江南星羅棋布的河道，通過金涇河、鹽鐵塘、蘇州河水路，將藏書先后隱匿于古里周邊荷花溇、桑灞等僻靜處所及太倉鹿河、江北海門大洪鎮(zhèn)。同治二年（1863年）太平軍撤出常熟后，瞿氏終經(jīng)水路將珍籍安然運(yùn)回，藏書精華得以奇跡般保全。

鐵琴銅劍樓藏書得以完好保存至今，有賴于瞿氏家族不畏艱險(xiǎn)的守護(hù)與深明大義的家訓(xùn)。其家訓(xùn)核心為：“書勿分散，不能守則歸之公?！宾氖虾笕算懹涀嬗?xùn)，自一九五〇年起，第五代傳人瞿濟(jì)蒼、瞿旭初、瞿鳳起三兄弟，向北京、上海等地圖書館和文管機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)家藏的數(shù)千冊(cè)宋元明善本珍籍。時(shí)任文化部副部長鄭振鐸代表政府致信，稱鐵琴銅劍樓藏書“保存五世，歷年逾百，實(shí)為海內(nèi)私家藏書最完善的寶庫”，盛贊他們“化私為公”“愛護(hù)文物、信任政府之熱忱當(dāng)為世界所共見而共仰”。一九八二年，瞿鳳起先生又陸續(xù)捐贈(zèng)古籍、方志、手稿等珍貴文獻(xiàn)千余件。在捐出家族傳世之寶清代王翚《芳洲圖》五年后，這位守護(hù)人安然離世，為瞿氏藏書史樹立不朽豐碑。歷經(jīng)瞿氏數(shù)代人的珍視與奉獻(xiàn)，這批海內(nèi)聞名的珍貴藏書，如今皆安然珍藏于國家圖書館及京滬寧常等各重要公藏機(jī)構(gòu)，澤被后世。

陽光灑落，微風(fēng)拂面，鐵琴銅劍樓間書香彌漫。光影流轉(zhuǎn)處，竟似海市蜃樓。乾隆年間，一個(gè)高大的身影映入眼簾：四開衩長袍、翻毛皮馬褂、腦后垂辮，正指揮工匠夯土營樓，莫非他就是鐵琴銅劍樓創(chuàng)始人瞿紹基老先生？回到現(xiàn)實(shí)，更感佩他開啟的千秋事業(yè)。瞿氏五代后人，從覓書、抄書、刻書，到藏書、護(hù)書、獻(xiàn)書，二百余年間如涓涓細(xì)流，綿延不息。瞿氏五代于風(fēng)雨飄搖中護(hù)書傳薪，終將文脈奔涌，鐫作丹青史冊(cè)間不熄的汗青長燈。

鐵琴銅劍樓歷劫重光，如文脈涅槃，料想瞿氏先賢于九泉之下亦當(dāng)撫琴含慰。在昔年江南典籍論壇上，曹培根教授拈出清代江蘇官刻風(fēng)華：金陵書局開風(fēng)氣之先，“局本”精槧冠絕九州，方志刊印尤稱魁首。諸賢共論長江文藪：這文獻(xiàn)名邦沃土，縹緗萬卷間豈余宋元孤本？稿鈔尺牘皆墨痕泣血，金石書畫盡風(fēng)骨留痕。而今文化傳承之道，貴在守正而破繭，需以學(xué)術(shù)薪火焙熱冷卷，用科技靈光喚醒塵牘，更將縑緗精魂化入市井煙火，方使瑯?gòu)置馗r活地化作時(shí)代注腳。

在鐵琴銅劍樓前的文化廣場(chǎng)，書頁翻飛如蝶，舊卷成錦。四海藏家聚此，典籍流轉(zhuǎn)間，經(jīng)驗(yàn)與熱忱交織。這民間的書香盛宴，不僅僅是交易，更是自覺的文脈薪傳。一代代書癡孜孜以求，以書香為墨，一筆一畫將古里描繪江南文化恒久的地標(biāo)與豐碑。

沙家浜的前世今生

沙家浜位于常熟，江南水韻皆凝于這一古鎮(zhèn)。河網(wǎng)織錦，蘆雪堆堤，岸柳牽衣，一曲京腔《沙家浜》名動(dòng)九州。然世人多矚目烽火蘆蕩、紅旅館內(nèi)烽煙事，殊不知這片青磚黛瓦、舟泊煙雨之地，藏匿更豐盈的塵世光景：復(fù)社先驅(qū)楊彝結(jié)社鳳基樓，汲古閣萬卷書香氤氳。五百載石板街迤邐，十五處私園掩映，四十位進(jìn)士、舉人文脈綿延，靜待有心人細(xì)品這水鄉(xiāng)深處的史詩醇香。

著名作家賈平凹，初臨江南沙家浜，筆下便驚鴻一現(xiàn)，沙家浜古鎮(zhèn)浮于蘆蕩，后門枕河，前街幽邃。石板鋪路，所留縫隙有趣，俯身可見流水潺潺，似乎整個(gè)鎮(zhèn)子就浮在水上。他所驚嘆的正是沙家浜唐市石板街，尤以舊稱河?xùn)|街、今喚繁榮街保存最勝。數(shù)百米街巷夾岸，兩排古舊房屋，多具清民風(fēng)韻。最古一段石板，乃是明時(shí)骨架，石板間縫隙敞亮，流水泠泠，光影搖曳其間。人在石板上踏歌，街在流波中憩眠，“繁榮”之名便有了水靈靈的神韻。這石板下流淌的水，是古鎮(zhèn)的呼吸，更是江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的魂——關(guān)中漢子乍見此景，有如我們初睹秦俑陣時(shí)的震撼——異域的泥土長出陌生的驚嘆，卻又在文明的深層悄然輝映。

石板街深處的楊彝舊宅，青石柱礎(chǔ)靜默承載著飛檐雕花，宛若一部攤開的史冊(cè)。在顧炎武與生母居于唐市的十年間，顧炎武與年長三旬的楊彝交往甚篤，以藏書萬卷的“谷園”為舟，橫渡經(jīng)史瀚海。顧氏譽(yù)其為“通經(jīng)之士”，更在贈(zèng)詩中以“耆德推龍首”相敬。

清軍鐵蹄踏碎山河時(shí)，復(fù)社諸子或隱或降，獨(dú)楊彝拒仕守志，寧伴青燈古佛也不向新朝折腰。即使雙目失明，仍命人誦讀詩書，沙家浜的晚風(fēng)中，講學(xué)之聲與蘆葦絮語交織成不屈的樂章。楊彝七十九載人生終了，長眠于河?xùn)|街的楊園茶館之下，而顧炎武喊出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的雷霆之音，已震響三百年時(shí)空，令華夏子孫世代銘記。今人駐足回廊，但見走馬樓軒窗寂寂。兩百余平方米的方寸天地，曾收盡江南文膽風(fēng)骨，更將一?；鸱N遞進(jìn)少年亭林掌心，燃成照亮民族長夜的火炬。

沙家浜雖小，但名人輩出。明末出版家、藏書家毛晉師從錢謙益，其“汲古閣”與“目耕樓”藏書八萬余冊(cè)，尤以精良手抄本“毛鈔”聞名于世，藏書規(guī)模冠絕江南。北京琉璃廠“汲古閣”古玩名店借其字號(hào)，由故宮首任院長吳仲超題匾，足見毛晉文化影響之深遠(yuǎn)。

沙家浜鐘靈毓秀，育英杰傳逸事，而沙家浜的紅色傳奇，成為“江南文化”的精神瑰寶。土生土長的徐耀良先生被譽(yù)為“沙家浜的兒子”，自幼浸潤于革命故事中，鑄就赤子之心。年逾古稀的他仍于紅石文化中心孜孜傳承歷史，編纂《沙家浜演義》等著作十九部，將先烈事跡凝成文字豐碑。沙家浜的烽火記憶與文脈薪火，在他如數(shù)家珍的講述中生生不息。

當(dāng)抗戰(zhàn)烽火燃遍中華之時(shí)，在沙家浜，以三十六個(gè)傷病員為骨干的“江南抗日救國軍東路指揮部”（以下簡稱“新江抗”）正式成立。這支部隊(duì)從無到有、由弱到強(qiáng)，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，屢立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“沙家浜”部隊(duì)。

徐耀良同志作為沙家浜鎮(zhèn)專職通訊員、文化站站長以及革命歷史紀(jì)念館館長，為還原三十六個(gè)傷病員抗戰(zhàn)事跡，他足跡遍及全國，走訪夏光、吳之勤等一百五十余位新四軍老戰(zhàn)士以及親歷的村民，積累一千萬字一手資料，被譽(yù)為“沙家浜活字典”。他將新四軍與群眾抗擊日偽的斗爭(zhēng)故事寫入作品，提煉升華，如涵芬閣茶館老板娘陳二妹、上海女學(xué)生朱凡、轉(zhuǎn)移槍支的戴阿大、掩護(hù)護(hù)士逃脫搜捕的徐巧珍、發(fā)動(dòng)?jì)D女支前的范惠琴等真實(shí)英雄的事跡，鑄就了“郭建光”“阿慶嫂”“沙奶奶”等經(jīng)典形象。他始終堅(jiān)守陣地，以筆為炬照亮沙家浜的烽火記憶，以館為碑鐫刻軍民魚水情的永恒史詩。二十世紀(jì)七十年代初，當(dāng)?shù)鼗I建“沙家浜革命傳統(tǒng)陳列室”，他作為主要操辦人，征集原修槍所的工具，整理展出老戰(zhàn)士捐贈(zèng)的手槍、《大眾報(bào)》、軍用水壺等珍貴文物，以及百姓捐贈(zèng)的生活用品。

紅色經(jīng)典《沙家浜》的誕生，是軍民史詩與文藝創(chuàng)作的共同結(jié)晶。其源頭可溯至軍旅作家崔左夫的紀(jì)實(shí)文學(xué)《血染著的姓名——三十六個(gè)傷病員的斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》。崔左夫深入陽澄湖地區(qū)采訪，新四軍三十六名傷病員在群眾掩護(hù)下堅(jiān)持斗爭(zhēng)的史實(shí)為后續(xù)創(chuàng)作埋下了“火種”。上海人民滬劇團(tuán)編劇文牧據(jù)此改編成滬劇《蘆蕩火種》，劇中塑造了經(jīng)典人物阿慶嫂。一九六三年，北京京劇團(tuán)汪曾祺、楊毓珉等四人團(tuán)隊(duì)將該滬劇改編為京劇，并強(qiáng)化武裝斗爭(zhēng)主線，新四軍三十六個(gè)傷病員中的劉飛全程參與史實(shí)核驗(yàn)。從崔左夫的紀(jì)實(shí)文學(xué)到文牧的滬劇，再到汪曾祺的京劇改編，最終凝聚成跨越時(shí)代的紅色符號(hào)。這部經(jīng)典作品既是烽火歲月的藝術(shù)銘刻，更是軍民魚水情的永恒見證。

徐耀良著有《沙家浜人》《聚焦沙家浜》等二十余部宣傳沙家浜的文學(xué)作品。就在《沙家浜人》出版之際，恰逢制片人和編劇找上門來，準(zhǔn)備在原有京劇《沙家浜》的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，拍攝一部二十集電視連續(xù)劇《沙家浜》。他們看到《沙家浜人》一書的小樣，索要了其中有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的五篇作品。編劇很有信心地說，他要把這些生動(dòng)的故事寫進(jìn)電視劇本《沙家浜》里。

著名詩人丁芒先生讀了徐耀良的《沙家浜人》后，欣然為其撰寫了一章散文詩。他在詩中提到，蘆蕩平湖締造了幾代風(fēng)流人物，漁舟茅舍扮演過許許多多警人掌故；茶寮銅壺曾煮沸三江四海，橫涇古港仍回響著血火音符。他贊嘆千紅萬紫的湖光如星斗，將革命熱土點(diǎn)染成畫卷，并追問是誰執(zhí)筆描繪此景。最后點(diǎn)明，徐耀良的著作以滿紙的新鮮水鄉(xiāng)味，譜寫了一部地方英雄史詩。

沙家浜哺育了徐耀良，徐耀良也以他諸多的文史研究和文學(xué)作品反哺沙家浜。在他辦公室一側(cè)長長的書柜里，有一本連環(huán)畫《蘆蕩情深》吸引了我的目光。在我的問詢下，他跟我講述了書中故事的由來。

八月的蘆葦深處，沙家浜紀(jì)念館迎來了安徽來的趙氏姐弟趙以如、趙以瓊。他倆奉父遺命，呈上三件塵封舊物：一柄日軍刺刀、一件褪色軍衣、一枚渡江戰(zhàn)役紀(jì)念章，它們悄然訴說著戰(zhàn)場(chǎng)硝煙、舊日烽火。戰(zhàn)士趙健于蘆葦蕩間身負(fù)重傷，命懸一線，幸得橫涇王家母女置生死于度外，以米湯與草藥護(hù)他周全。臨別時(shí)女兒翠花情意深長，以一枚銀圓相贈(zèng)。此后，這枚銀圓竟伴他穿過淮海戰(zhàn)場(chǎng)的彈雨，還救了他一命，銀圓在一次碎裂聲中擋住了一枚硬物，那凹痕從此便浸染了他的骨血，令他終生難忘。

趙健心系江南恩情，輾轉(zhuǎn)歸皖，堅(jiān)持從微薄的薪水中每月抽出十五元寄至常熟，報(bào)答當(dāng)年蘆蕩中王家的救命之恩。雖王家婉拒，稱政府已照料烈屬母女，但他仍默默寄送，托付一份心意。后民政辦退回款項(xiàng)，告知王大媽已逝、翠花遠(yuǎn)嫁，音訊遂絕。經(jīng)年后，其女趙以瓊追尋父親足跡來到江南，心懷感恩在此工作，亦尋訪恩人舊蹤。徐耀良聞此傳奇，深受感動(dòng)，揮毫?xí)鴮戃娒耵~水深情，并邀畫友精心繪制《蘆蕩情深》連環(huán)畫。蘆花飛雪，碧波蕩漾。深植于沙家浜的這段戰(zhàn)時(shí)情誼，早已凝作火種，孕育并延續(xù)著“軍民魚水情深”的沙家浜精神，成為江南紅色記憶中永不熄滅的光華。

我慕名來到蘆蕩村口，赭石門坊高聳，“紅色美麗村莊”六個(gè)字熠熠生輝。昔日荒蕪蘆蕩，已化作碧波粼粼的現(xiàn)代漁業(yè)園。村道開闊，其上橫跨天橋，寫著“蘆蕩火種”“魚水情深”的巨匾如火炬懸空，道旁“沙家浜紅色故事匯”展牌如沉默的衛(wèi)士，恒久守護(hù)著故鄉(xiāng)。

行至章基、黃橋兩村交界，一塊導(dǎo)向牌足以引人探幽。昔日“老江抗”后方醫(yī)院遺跡猶存，見證了三十六個(gè)傷兵在此休養(yǎng)生息的往事。信步入莊，鱗次櫛比的新舍間，赫然在目：三開間低矮平房斜倚竹籬，墻上“新四軍養(yǎng)傷處”銅牌似在無聲地訴說?！胺恐鲗O大生”鐫刻其上，質(zhì)樸小屋定格血火傳奇，靜靜傳遞著軍民魚水情的記憶。

再往村莊的深處走，黛瓦粉墻間，“阿慶茶館”的舊題赫然在目。屋后古木蔥蘢，竹籬圍起一方寂靜。步入其中，八仙桌、長條凳、青瓷壺盞靜默，恍然之間將人引回烽煙歲月。茶客絮語時(shí)分，茶香氤氳舊事：主人黃俊慶，“新江抗”司令夏光曾為座上?？?，或閑話桑麻，或提筆為鄉(xiāng)鄰書寫紅紙春聯(lián)。其晚年憶舊，茶館與阿慶之影猶在字里行間。彼時(shí)的沙家浜，三十余家茶寮星布，青簾下便是新四軍遞送消息的眼眸。戲臺(tái)上《沙家浜》的“春來茶館”、智勇阿慶嫂，豈是憑空虛構(gòu)？一只鐫刻“春來”字樣的老茶壺出土，便印證了歷史的真實(shí)；而阿慶茶館的女主人，于鄰里口中，確實(shí)被喚作“阿慶嫂”。壺口處，茗香與硝煙交織；角色與原型，早已血脈相連。

“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方……”阿慶茶館臨水而踞，檐下大河流淌，茶煙氤氳入河風(fēng)，儼然一幅江南田園詩畫。波光浮金，蘆雪低語，翠葦俯首相迎，水鳥棲息深處，唯櫓聲漾開時(shí)光。此間一盞清茶，半日閑話，便是于靜謐鄉(xiāng)野間心靈的無上慰藉。村道間，“紅韻蘆蕩”等標(biāo)志無聲講述著蘆蕩村赤色星火。昔日新四軍后方醫(yī)院，今成賡續(xù)血脈的現(xiàn)場(chǎng)課堂。黨員于此重溫魚水情深，銘記幸福生活來路。蘆蕩村亦是蟹鄉(xiāng)沃土，科技助農(nóng)賦能，“蘆蕩學(xué)堂”里，蟹殼青、蘆葦碧的故事妙趣橫生。孩子們探秘自然，笑聲將水鄉(xiāng)的未來悄悄根植在這盈盈煙水中。

沙家浜是人的天堂，也是水的天堂。常熟這個(gè)“國際濕地城市”綠水晶瑩、蘆蕩浩渺，是近二百種靈動(dòng)羽翼的天堂、七百余種蔥蘢生命的家園。這片熱土上的紅色傳承與綠色生態(tài)，在此交相輝映，為詩意江南插上騰飛的翅膀，鑄就“典范江南”的“領(lǐng)頭雁”風(fēng)姿。

一幅江南水鄉(xiāng)的澄澈畫卷徐徐舒展。干凈的水，倒映千年古鎮(zhèn)的呼吸；風(fēng)中搖曳的蘆葦，收藏著歷史的煙雨與自然的低語。它不僅是賈平凹筆下難以忘懷的江南印記，更是綠水青山即金山銀山的鮮活證言。沙家浜，以其純凈的身姿，昭示著人與自然和諧共生的詩意棲居，成為時(shí)代浪潮里那幅不可或缺、映照萬物的澄澈景象，指向萬物共生共榮的恒遠(yuǎn)證言；這不僅是生態(tài)畫卷，更是以“紅色基因”鑄魂、以“魚水情深”聚力、在新時(shí)代續(xù)寫的沙家浜精神答卷。

【潘吉，江蘇常熟人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見于《人民文學(xué)》《小說選刊》《長城》《延河》《雨花》《邊疆文學(xué)》《西藏文學(xué)》《西湖》《紅豆》《廣州文藝》等文學(xué)期刊。出版長篇小說《因?yàn)橛袗邸?、中短篇小說集《梅林深處》《目光》、散文集《心靈的窗口》等?！?/span>