1938年3月，生活書店在桂林設(shè)立了分店。圖為位于中山南路16號的分店門市部。

讀書生活出版社部分工作人員在桂西路門前留影。

抗戰(zhàn)時期的桂林城

1944年，西南劇展期間演出的《勝利進(jìn)行曲》劇照

抗戰(zhàn)時期生活書店在桂林出版的部分圖書

作為抗日戰(zhàn)爭時期一個特殊的文化現(xiàn)象，桂林文化城在中國現(xiàn)代文化史上占有重要地位。抗日戰(zhàn)爭中，桂林留下了許多文化人的行跡：陶行知開展巖洞教育、巴金創(chuàng)辦文化生活出版社桂林分社、陳寅恪任教廣西大學(xué)、徐悲鴻創(chuàng)作《漓江春雨》、關(guān)山月展出《漓江百里圖》、吳伯超作曲《中國人》、焦菊隱導(dǎo)演《雷雨》、胡政之創(chuàng)辦桂林版《大公報》、李四光主持中央研究院地質(zhì)研究所、南延宗發(fā)現(xiàn)鐘山鈾礦……一方面，桂林文化城幫助這些文化人度過了他們?nèi)松顬槠D難的時期，使他們的生命在民族危難之際仍然綻放出絢麗的光彩；另一方面，這些文化人造就了桂林文化歷史的空前輝煌，為甲天下的桂林山水注入了人文的風(fēng)骨和神韻，這成為桂林取之不盡用之不竭的文化財富。

文化感召力

1932年，著名記者杜重遠(yuǎn)游歷桂林，在給出版家鄒韜奮的信中，寫下了自己對這座城市的觀感：“百業(yè)蕭條，生計維艱，馬路未修，電話未設(shè)，舉凡新文化之享受，均付闕如……”

1937年7月，北平、天津淪陷；1937年11月，上海淪陷；1937年12月，南京淪陷；1938年10月，廣州、武漢淪陷……隨著華北、華東、華南、華中幾大中心城市相繼陷落，桂林因其特殊的政治環(huán)境和地理位置，被推向了文化抗戰(zhàn)的前沿，這座在1936年10月以前僅有6萬人口的城市，1938年以后人口迅速增加到數(shù)十萬。桂林，完全超越了此前廣西政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心的定位，成為中國西南的文化中心和著名的文化城。

當(dāng)時以李宗仁為代表的“桂系”，在軍事上持焦土抗戰(zhàn)的主張，在觀念上有文化自覺的意識，還在實際行動中做出了相對開明的文化選擇。早在1931年前后，李宗仁就延聘了不少文化精英參與廣西的文化建設(shè)。1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，李宗仁在北上抗日的前一天，還鄭重其事成立了廣西建設(shè)研究會，并發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)“文化為一切建設(shè)之母”，“必須把我們的固有文化，發(fā)揚光大，以使我們民族的自信力提高，而后我們民族的復(fù)興才有達(dá)成的希望”。廣西建設(shè)研究會薈萃了諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳豹隱、千家駒，法學(xué)家張志讓、張映南，哲學(xué)家李達(dá)、張君勱，地質(zhì)學(xué)家李四光，社會學(xué)家陶孟和，音樂家吳伯超，教育家林礪儒，戲曲學(xué)家任中敏等數(shù)以百計的文化精英，極大地提升了桂林這座城市的文化品質(zhì)。

全面抗戰(zhàn)初期，全國人民同仇敵愾，斗志昂揚，桂林對所有抗戰(zhàn)的思想觀念持兼容并包的態(tài)度，《桂林出版界現(xiàn)狀的分析》一文中寫道：

過去的一個時期，在地方當(dāng)局書刊審查委員會未恢復(fù)前，《毛澤東自傳》《為獨立自由的新中國而奮斗》一類小冊子，暢銷一時，引起了……出版家翻印《八路軍戰(zhàn)斗經(jīng)驗》《毛澤東自傳》動機(jī)，最近地方當(dāng)局成立了書檢會，上列兩書，都遭禁止，好多的小冊子，八路軍將領(lǐng)的歷史、戰(zhàn)斗經(jīng)驗、言論等書籍，也大都查禁了?？墒?，這兒的政治，相當(dāng)開明，檢查得并沒有像衡陽那些地方的嚴(yán)厲蠻橫，《馬恩論中國》，《什么是馬克思主義》，《什么是列寧主義》一類純理論的書，依舊合法地可以發(fā)賣。

一方面，北平、上海、南京、廣州、武漢等中心城市相繼淪陷；另一方面，與武漢、廣州淪陷幾乎同時，湘桂鐵路開通，桂林成為連接西南與華南、華中的樞紐，北可以到長沙、武漢，東可以到廣州、香港，南可以到昆明、貴陽，西可以到重慶、成都。這樣便利的交通條件，對需要流通的文化構(gòu)成巨大吸引，于是，1938年10月前后，桂林“各種文化機(jī)關(guān)，學(xué)術(shù)團(tuán)體，出版業(yè)界，藝術(shù)集團(tuán)，都在急激增加”，終于由一個“新文化均付闕如”的城市，華麗轉(zhuǎn)身，成為“文化飛躍起來”的文化城。

無處不在的共產(chǎn)黨人

這些急劇增加的文化機(jī)關(guān)中，不少具有紅色背景。八路軍桂林辦事處、救亡日報社、國際新聞社、新知書店、生活教育社，都是1938年10月前后出現(xiàn)在桂林的具有紅色背景的機(jī)構(gòu)。

八路軍桂林辦事處的成立，與周恩來和白崇禧的君子協(xié)定有關(guān)。中共中央長江局預(yù)見武漢的失守，決定在重慶、桂林建立八路軍辦事處。從武漢撤退途中，周恩來與白崇禧相遇，同車前往長沙，交談中，周恩來提出在桂林建立八路軍辦事處，得到白崇禧的支持。武漢淪陷后的次月，也就是1938年11月，八路軍桂林辦事處正式建立。

《救亡日報》創(chuàng)刊于1937年8月，主辦機(jī)構(gòu)是上海文化界救亡協(xié)會，郭沫若任社長，夏衍任總編輯，雖然是由國共雙方合作創(chuàng)辦，但后來國民黨方面逐漸淡出。上海淪陷后，《救亡日報》遷到了廣州。廣州淪陷后，《救亡日報》到了桂林，并于1939年1月在桂林正式復(fù)刊。雖然《救亡日報》沒有公開身份，但時人對其政治立場心知肚明。

國際新聞社（國新社）由范長江籌建于武漢，于長沙建社發(fā)稿，1938年11月12日，在桂林正式成立總社。1939年，八路軍桂林辦事處負(fù)責(zé)人李克農(nóng)安排唐勛到國新社組建黨支部。經(jīng)過一段時間，唐勛建立的支部成員達(dá)6人，但唐勛很久以后才知道，國新社的重要人物胡愈之、范長江、孟秋江、黎澍等都是共產(chǎn)黨員。其中，1939年5月，由周恩來作為介紹人，范長江于重慶曾家?guī)r50號“周公館”，秘密加入中國共產(chǎn)黨，并指定與周恩來、李克農(nóng)單線聯(lián)系。

新知書店于1938年12月1日開始在桂林營業(yè)，總經(jīng)理徐雪寒、副總經(jīng)理華應(yīng)申都是共產(chǎn)黨員。店內(nèi)設(shè)有黨支部，中共桂林市書報業(yè)總支委員會設(shè)在該店，總支書記是八路軍桂林辦事處的沈毅然。姜君辰、張錫昌等共產(chǎn)黨員也曾經(jīng)在新知書店擔(dān)任過編輯。

生活教育社是陶行知1938年12月15日在桂林成立的一個全國性教育文化機(jī)構(gòu)，總社在桂林，全國許多城市設(shè)有分社。據(jù)劉季平等人回憶，生活教育社有較多的共產(chǎn)黨員，也建立了共產(chǎn)黨的基層組織。生活教育社的黨組織由八路軍桂林辦事處領(lǐng)導(dǎo)。生活教育社共有13個常務(wù)理事，其中王洞若、操震球、劉季平、戴伯韜、方與嚴(yán)、程今吾、楊東莼等人均為共產(chǎn)黨員。

巖洞課堂

桂林之所以成為當(dāng)時中國的文化中心，除了地方政府的影響力和地理位置的獨特性之外，還有一個很重要的原因，那就是桂林巖洞多，跑警報、躲空襲方便，是一個相對較為安全的城市。

抗戰(zhàn)期間，桂林頻遭轟炸。許多人回憶，桂林第一次遭遇大轟炸是1938年11月30日。這一天，從廣州、武漢等地撤到桂林的文藝工作者在月牙山倚虹樓舉行臨時座談會，有巴金、艾青、楊朔、夏衍、王瑩等20多人參加。月牙山的龍隱巖，很可能就是他們躲避空襲之地。

一次，陶行知正好在國際反侵略運動中國分會演講，演講中得到警報，只好到附近雉山巖躲避，聽眾跟著陶行知到巖洞，陶行知繼續(xù)演講。當(dāng)時雉山巖躲避空襲的老百姓很多，臨時聽到陶行知的演講，很有興趣，亦隨機(jī)聽講。這件事給陶行知一個啟發(fā)，利用老百姓躲避空襲的機(jī)會，開展巖洞教育。

陶行知認(rèn)為，“桂林山洞甲天下，這些山洞不但是天然的防空壕，而且是天然的民眾校舍?！彼鶕?jù)調(diào)查建議：桂林本地及外省來的知識分子大約有一萬人，可以動員一兩千人從事普及教育，組織戰(zhàn)時普及教育團(tuán)，每一個大山洞為一戰(zhàn)時民眾學(xué)校，由一個普及教育團(tuán)負(fù)責(zé)，其包含之每一小山洞為一課室，由教育團(tuán)組織分團(tuán)負(fù)責(zé)。教育的內(nèi)容，包括軍事政治報告、抗戰(zhàn)故事、空襲常識、唱歌、科學(xué)常識、民權(quán)初步及集團(tuán)生活、文字訓(xùn)練、演戲等。

《巨流河》的作者齊邦媛，曾經(jīng)歷過桂林的巖洞辦學(xué)：1938年，湘桂鐵路通車，中山學(xué)校從湖南湘鄉(xiāng)遷到桂林。中山學(xué)校的男生住在七星巖巖洞里，女生住進(jìn)臨時搭建的草棚，而齊邦媛正是中山學(xué)校的學(xué)生。

著名的新安旅行團(tuán)到達(dá)桂林時，正是桂林遭受轟炸最頻繁的時候?！熬瘓笫俏覀兊纳险n鐘！”新安旅行團(tuán)與生活教育社共同組織了一個“巖洞教育服務(wù)團(tuán)”，在七星后巖洞口的石壁上，用紅土蘸著牛皮膠水，寫下“敵人在轟炸，我們在上課”“巖洞是我們的好課堂”等巨幅標(biāo)語。

新安旅行團(tuán)的巖洞教育事跡，被當(dāng)時在桂林采訪的蘇聯(lián)記者卡爾曼攝入鏡頭，搬上了銀幕，在世界多個國家播映。1941年，卡爾曼的長篇紀(jì)實《在華一年》出版，書中專門描寫了新安旅行團(tuán)在七星后巖唱抗戰(zhàn)歌、跳抗戰(zhàn)舞、演抗戰(zhàn)劇、做抗戰(zhàn)演講、進(jìn)行巖洞教育的場面。

火炬公唱大會

很多人都記得，1938年1月8日在桂林公共體育場隆重舉辦的火炬公唱大會。半個多世紀(jì)以后，音樂家陸華柏在回憶他親歷的這次火炬公唱大會時，仍然很激動：

這天，夜色初臨，各路歌詠大軍從四面八方涌向體育場集中，除高級組外，尚有桂林女中、桂林高中、國民中學(xué)、桂林初中、省立實驗基礎(chǔ)學(xué)校、中山紀(jì)念學(xué)校以及各鎮(zhèn)中心基礎(chǔ)學(xué)校全體員工，還有不少看熱鬧的市民群眾，一時體育場人頭攢動，一片人的海洋。

聲勢浩大的群眾歌詠活動開始，由滿謙子充總指揮，以手電筒光點代表拍點，臺前綏署軍樂隊伴奏，規(guī)定高音，在統(tǒng)一指揮之下，萬眾一“聲”，聲震桂山漓江，氣壯山河。唱罷主題歌，全體歌詠團(tuán)員手持火把，以綏署軍樂隊為前導(dǎo)，列隊上街游行，并各自唱著各種救亡抗戰(zhàn)歌曲；路旁觀看的市民擁擠，幾乎途為之塞。

據(jù)說，桂林的火炬公唱，在全國來說都是創(chuàng)舉。像這樣的火炬公唱、火把游行，后來還在桂林舉行了好多次。1939年7月7日，為了紀(jì)念全面抗戰(zhàn)兩周年，桂林舉行了盛大的紀(jì)念活動。從早晨6點開始，幾萬名手持寫著標(biāo)語的各色小旗的群眾，由四面八方云集公共體育場。大會舉行了隆重的開幕式、獻(xiàn)旗儀式，向為國捐軀的將士致哀，舉行戰(zhàn)利品展覽會等。集會在夜晚達(dá)到高潮，人們發(fā)表演說，演出街頭劇，還舉行了萬人火炬游行。

這天夜晚的火炬游行，強(qiáng)烈地震撼了當(dāng)時正在桂林編輯《廣西日報》副刊的詩人艾青。后來離開桂林到了湖南新寧的艾青，仍然對他所親歷的桂林火炬游行難以忘懷，寫下了享有盛名的長詩《火把》：

在這樣的火光里

沒有一個人的臉不是美麗的

火把愈來愈多了

愈來愈多了 愈來愈多了

火把已排成發(fā)光的隊伍了

火把已流成紅光的河流了

火光已射到我們這里來了

火光已射到我們的臉上了

讓我們每個都成為帕羅美修斯

從天上取了火把逃向人間

讓我們的火把的烈焰

把黑夜搖坍下來

把高高的黑夜搖坍下來

把黑夜一塊一塊地?fù)u坍下來

“把黑夜一塊一塊地?fù)u坍下來”，這是桂林火炬游行給艾青留下的印象和力量。

出版城

抗戰(zhàn)時期的桂林，有文化城之美譽(yù)。如果將文化這個有些抽象的概念與文化人的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)時桂林文化人賴以生存的職業(yè)（除了有限的學(xué)校、工廠、研究機(jī)構(gòu)之外），其實更接近今天我們所說的文化產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)時桂林的文化產(chǎn)業(yè)，主要有報業(yè)、書業(yè)和戲劇業(yè)。

比如，畫家豐子愷，就是拖家?guī)Э?0多人來到桂林的。豐子愷本人受聘桂林師范學(xué)校，但這份職業(yè)的薪水顯然不能滿足他那么多家庭成員的生活所需。因此，豐子愷到桂林不久即創(chuàng)辦了崇德書店，“此書店乃豐氏為安排表親和鄉(xiāng)親的生活而開”。可惜的是，書店開業(yè)不久就被日機(jī)炸為灰燼。

從事出版業(yè)，是許多文化人到達(dá)桂林后的職業(yè)選擇。桂林便捷的交通優(yōu)勢，使它既能獲得比較廉價的紙張，也能將它生產(chǎn)的書運送到它希望抵達(dá)的地區(qū)，桂林本身急劇增加的人口，也成為這些文化產(chǎn)品的重要消費者。出版業(yè)的發(fā)達(dá)，使大量文化人能夠在桂林有尊嚴(yán)地生活。

在桂林期間，巴金與蕭珊已經(jīng)到了談婚論嫁的階段，但因為要負(fù)擔(dān)他的大家庭的生活開支而不能成婚。巴金選擇更加努力地創(chuàng)作、編書、翻譯，最終掙夠了解決家里問題的錢，才結(jié)束了他與蕭珊長達(dá)8年的愛情長跑，結(jié)婚成家。如果沒有桂林文化城發(fā)達(dá)的出版業(yè)，巴金與蕭珊的婚姻恐怕會遙遙無期。

1942年，茅盾從香港流亡到桂林，寫了題為《雨天雜寫》的系列隨筆，其中有這樣的信息：“桂林市并不怎樣大，然而‘文化市場’特別大……短短一條桂西路，名副其實，可稱是書店街?！?/p>

茅盾對當(dāng)時桂林的出版業(yè)并不太滿意，因為他覺得桂林生產(chǎn)的許多圖書都類似如今的盜版書，作者的權(quán)益受到了巨大的損害。茅盾的感受當(dāng)然是真實的。不過，盡管桂林的書業(yè)有許多弊端，茅盾也不得不承認(rèn)它的繁榮。而且，即便是對桂林出版業(yè)極端不滿，茅盾也安下心來，在桂林創(chuàng)作了那部聲譽(yù)不亞于《子夜》的長篇小說《霜葉紅似二月花》，交給了桂林新成立的華華書店出版。

如果說作家茅盾的發(fā)言更多基于直觀印象，那么，出版家趙家璧則傾向用數(shù)字說話，他告訴我們：“（桂林）當(dāng)時每天平均出版新書期刊在二十種以上，刊物的普通銷路近一萬份，一本專談新詩的月刊可銷七千本，銷路最大的刊物可印二萬份，單行本的印數(shù)，初版以五千為單位。”

這些文學(xué)刊物的銷售數(shù)量，即便放到今天，仍然是可觀的。趙家璧總結(jié)說：“（桂林）有近百家的書店和出版社，抗戰(zhàn)時期自由中國的精神食糧——書，有百分之八十是由它出產(chǎn)供應(yīng)的，所以說桂林是文化城，不如說她是出版城更來得適當(dāng)?！?/p>

戲劇城

如果說，書店在當(dāng)年的桂林文化城鱗次櫛比，那么，戲院在桂林文化城則稱得上星羅棋布。

據(jù)1942年出版的《桂林市指南》記載，1941年，桂林有3家平劇（京?。┰?、2家桂劇院、1家湘劇院和一家粵劇院，平均每天觀眾在兩萬人左右?！叭A燈初上，各院均滿坑滿谷，坐滿了人，觀賞臺上的藝事，以謀精神上的調(diào)劑?！逼鋾r，國民大戲院居桂林營業(yè)之冠，臺柱劉筱衡為南方四大名旦之一，老生鄭亦秋、武生周瑞華、小丑筱玉樓俱為一時之選。正陽路的高升劇院由金素秋、徐敏初、冬梅巖、馬志寶、金蘭香等開演平劇（京?。?，也有許多觀眾。廣西劇場主要演出的是桂劇，桂劇實驗劇團(tuán)人才濟(jì)濟(jì)，夜明珠謝玉君、慶豐年玉盈秋、小金鳳尹羲、小飛燕方昭媛為當(dāng)時桂劇第一流人物。

桂林的戲院，還有三明戲院、桂林戲院、東旭戲院、百樂門劇場等。這些戲院各有所長，都有各自穩(wěn)定的觀眾。當(dāng)時行家的說法是：“到桂林聽?wèi)?，到國民看文戲，到三明看武戲?！?/p>

據(jù)不完全統(tǒng)計，1937年至1944年，桂林演出歌劇12臺、舞劇2臺、平劇（京?。?14臺、桂劇74臺、湘劇25臺、粵劇62臺、傀儡戲9臺。這些數(shù)字，即使放到今天中國許多大城市，也毫不遜色。

值得注意的是，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，桂劇在桂林已經(jīng)呈現(xiàn)衰落態(tài)勢，然而，恰恰是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，傳統(tǒng)戲劇在桂林獲得了生機(jī)。歐陽予倩改編的桂劇《梁紅玉》率先贏得了觀眾，從此，田漢、歐陽予倩、焦菊隱將桂林變成了舊劇改革的實驗場。

當(dāng)時演出的話劇，有不少是抗戰(zhàn)題材，如《放下你的鞭子》《保衛(wèi)盧溝橋》《八百壯士》《國家至上》《心防》《秋聲賦》等。除抗戰(zhàn)題材劇之外，也有許多其他題材的話劇，如曹禺的《雷雨》《日出》《北京人》《原野》四大名劇，契訶夫的《求婚》、奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》、托爾斯泰的《復(fù)活》、小仲馬的《茶花女》等世界名劇都在桂林演出多場。

桂林文化城時期頗負(fù)盛名的一臺戲叫《啞子背瘋》，報人徐鑄成曾經(jīng)回憶這臺戲：

一對住在荒島上的貧苦夫妻，丈夫是又駝又瞎又啞，妻子長得花容月貌，卻患了瘋癱。一天，所住的茅屋忽然失火，啞子忙背著妻子逃出荒島。兩個角色是一個人扮的，邊走邊唱邊表演許多驚險的動作。上身是妻子，婀娜多姿，下身卻是拙笨的蠢漢，表演時要顯出截然不同的身段，而又不顯出“一身而二任焉”的痕跡。最驚險的一個“鏡頭”是，當(dāng)跨上獨木橋離開荒島時，她——平時當(dāng)然沒有什么菱花鏡，忽然從水中看到自己秀麗的面目，引起身世的感嘆，一時忘了指引瞎子丈夫，因而幾乎失足落水，唱得婉轉(zhuǎn)凄涼，做得十分合情合理，舞蹈驚險而曼妙。

《啞子背瘋》是當(dāng)時桂林四大名旦之首小飛燕的拿手好戲，著名舞蹈家戴愛蓮對這臺戲欽佩不已，專門向小飛燕學(xué)習(xí)，并將《啞子背瘋》搬上了舞蹈的舞臺。

小飛燕后來因為婚姻不幸自殺身亡，但她的《啞子背瘋》仍然留在許多觀眾和戲劇人的記憶中。1952年第一屆全國戲曲觀摩演出大會前，田漢代表文化部專程到桂林預(yù)選節(jié)目，看了許多名伶名劇皆不滿意，最后他說：記得桂戲有出《啞子背瘋》，小飛燕演得最好?，F(xiàn)在小飛燕死了，難道就沒人擅演此劇了嗎？第二天，桂林市文化局組織各劇團(tuán)上演《啞子背瘋》。田漢一連看了4場，始終沒有一個演員被他點頭認(rèn)可?！秵∽颖朝偂愤@臺桂林文化城的名旦名戲終成絕響。

西南劇展

1943年末，歐陽予倩籌資興建的廣西省立藝術(shù)館落成在即，他有意邀請附近幾個戲劇團(tuán)隊演幾個戲以示慶賀。恰好新中國劇社回到桂林，歐陽予倩與田漢、瞿白音、刁光覃等戲劇人商議，共同策劃了西南第一屆戲劇展覽會。

西南劇展于1944年2月15日開幕，5月19日閉幕，歷時90多天，包括戲劇演出展覽、戲劇資料展覽和戲劇工作者大會三大內(nèi)容。西南劇展的演出單位有30多個，演出話劇23臺、歌劇1臺、京劇29臺、桂劇8臺，還有民謠舞蹈、傀儡戲、魔術(shù)、馬戲各項，總演出場數(shù)170場，觀眾數(shù)量達(dá)10萬人以上；戲劇資料展覽為期半月，展出團(tuán)體22個單位，參觀人數(shù)3萬多；戲劇工作者大會會期長達(dá)15天，分專題演講、工作報告、提案討論等項，來自廣東、湖南、廣西、江西、云南等省32個文藝團(tuán)隊近千人參加了大會。

劇展期間演出的劇目主要有新中國劇社的《戲劇春秋》《大雷雨》，劇宣四隊的《家》《蛻變》，劇宣七隊的《法西斯細(xì)菌》《軍民進(jìn)行曲》，劇宣九隊的《愁城記》《勝利進(jìn)行曲》，廣西省藝術(shù)館話劇實驗劇團(tuán)的《舊家》，七戰(zhàn)區(qū)藝宣大隊的《洪宣嬌》《蛻變》，中國藝聯(lián)劇團(tuán)的《茶花女》《水鄉(xiāng)吟》，廣東藝專的《百勝將軍》《油漆未干》，中山大學(xué)劇團(tuán)的《皮革馬林》，廣西大學(xué)青年劇社的《日出》等，大多為抗戰(zhàn)時期戲劇名作。

當(dāng)時媒體皆稱西南劇展為“中國戲劇史上的空前盛舉”，1944年5月17日《大公報》更是轉(zhuǎn)引美國戲劇評論家愛金生在《紐約時報》刊登的文章，對西南劇展給予高度評價：“如此宏大規(guī)模之戲劇盛會，有史以來，自古羅馬時代曾經(jīng)舉行外，尚屬僅見。中國處于極度艱困條件下，而戲劇工作者以百折不撓之努力，為保衛(wèi)文化、擁護(hù)民主而戰(zhàn)，迭予法西斯侵略者以打擊，厥功至偉。此次聚中國西南八省戲劇工作者于一堂，檢討既往，共策將來，對當(dāng)前國際反法西斯戰(zhàn)爭，實具有重大貢獻(xiàn)。”

桂林名山疊彩山西北部有一個洞，名仙鶴洞。如今，人們游覽疊彩山，走到仙鶴洞洞口南側(cè)，能看到洞口上方有教育家林素園的摩崖石刻“振翮鳴皋”。

翮，翅膀意；振翮，振翅高飛。皋，水邊高地，仙鶴洞正是漓江邊的高地；鳴皋，發(fā)聲于水邊高地。振翮鳴皋，合起來當(dāng)為振翅飛翔，在高處吶喊的意思。

林素園這個題刻當(dāng)是喚醒國人、振興中華之意。

桂林文化城，這個抗戰(zhàn)時期被稱為“南天一柱”的城市，所做的一切，正是振翮鳴皋，喚醒國人，振興中華。

（作者：黃偉林，系廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、廣西高校人文社科重點研究基地桂學(xué)研究院研究員）