2025年是故宮博物院建院100周年。近日，作家祝勇的長篇小說《國寶》，通過一個(gè)家庭的悲歡離合、聚散流徙，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭歲月中故宮文物南遷的歷程，描繪了文化守護(hù)者群像。

以文學(xué)還原歷史現(xiàn)場

《國寶》的故事始于1933年2月5日深夜，一支特殊的隊(duì)伍悄然駛出北平紫禁城。一萬多個(gè)木箱在寒冬中沉默地向南移動(dòng)，箱內(nèi)封存著商周青銅、唐宋書畫、明清瓷器等華夏五千年文明的瑰寶。此時(shí)，東北三省的硝煙已燒至山海關(guān)，日軍鐵蹄步步緊逼，故宮文物危如累卵。為安全考慮，故宮博物院組織動(dòng)員，將文物分批南遷。自此，浩瀚的皇家典藏在中國大地上經(jīng)歷了長達(dá)十?dāng)?shù)年的顛沛流離。

圖為供奉佛像和佛教經(jīng)典的故宮博物院慧曜樓。

故宮博物院原副院長李文儒在談到該書的創(chuàng)作背景時(shí)表示，祝勇為了還原歷史真實(shí)，曾沿著兩岸故宮南遷路線重走萬里，采訪了多位親歷者。

隨著了解的深入，祝勇越發(fā)覺得這段歷史有太多難以盡述之處。為此，他撰寫了一部非虛構(gòu)作品《故宮文物南遷》。然而，祝勇還是覺得有很多話沒說出來，“非虛構(gòu)作品的主要任務(wù)，是對(duì)故宮文物南遷作一個(gè)大而全的脈絡(luò)敘述，沒有足夠的空間去挖掘人物的情感。南遷的很多細(xì)節(jié)栩栩如生，在我心里呼之欲出，我覺得不寫小說都不行了?！庇纱耍麤Q心創(chuàng)作長篇小說《國寶》，以文學(xué)的形式賦予這段歷史更鮮活的生命力。

這是人類戰(zhàn)爭史上最特殊的一場遷徙：沒有難民，沒有槍炮，唯有穿草鞋的學(xué)者、扛木箱的挑夫、駕卡車的士兵，在北方寒夜里護(hù)送文明的星火向南轉(zhuǎn)移。時(shí)延十?dāng)?shù)年，地迤萬余里，過長江、越秦嶺、入川渝，文物箱的轍印與故宮人、抗戰(zhàn)將士的血痕在中國版圖上交錯(cuò)成河山圖譜。小說以筆為刃，劃開歲月迷霧，用豐富的細(xì)節(jié)重現(xiàn)歷史現(xiàn)場，還原故宮文物南遷這段文化征程。

南遷過后，這些珍品最終近乎安然無恙地保存了下來。這場前所未有的文物大遷徙，在戰(zhàn)火紛飛中鑄就了世界文明史上罕見的奇跡。

“人在，文物在”

“不管過去了多少年，梅遇影依然清楚地記得，丈夫那文松在薄暮中走出家門的那一天，是民國二十二年，公元一九三三年二月五日?！毙≌f圍繞主人公那文松的故事展開，講述了他作為故宮工作人員在文物南遷中的家庭變故與個(gè)人成長，以此來映射故宮文物南遷的艱辛歷程。

當(dāng)時(shí)，文物從北京到了上海、南京，又繼續(xù)撤退至大西南，分為北、中、南三條路線。那文松負(fù)責(zé)護(hù)送文物撤退走的是北線，屬于三條線中的重點(diǎn)：沿隴海鐵路西行，先存寶雞，后穿越秦蜀古道，遷于漢中、成都、峨眉各處。

南遷之路顛沛流離，那文松遭遇過牢獄之災(zāi)、病痛等重重困境，他用自己的堅(jiān)韌不斷攻克難關(guān)，內(nèi)心堅(jiān)持著守護(hù)文物的信念。與此同時(shí)，戰(zhàn)亂中，他的岳父、岳母在敵人的威逼下自盡，妻子梅遇影歷盡艱險(xiǎn)尋找他，時(shí)隔七年后兩人才重逢……

小說中，當(dāng)經(jīng)歷死里逃生的那文松到達(dá)徐州時(shí)，北平的家離他不遠(yuǎn)了，五年未見的家人令他無比牽掛，而正在此刻，他聽到了文物的召喚：“盡管他和古物，相距十萬八千里，但石鼓的聲音借助萬里長風(fēng)送到了那文松的耳邊，每一個(gè)音節(jié)他都聽得清清楚楚。他感覺到古物越遠(yuǎn)，越是拉扯他的心……”在人生的十字路口，那文松做出了決定：“眼下最急迫的還不是回家，是去追趕故宮的隊(duì)伍?！?/p>

圖為故宮博物院建福宮花園一隅。建福宮花園 是清代乾隆皇帝收藏最鐘愛文物的場所。嘉慶時(shí)下令 將其全部封存，成了名副其實(shí)的寶庫。

書中還描繪了故宮文物在南遷路上的一幕神奇場景：自漢中到成都六百公里，中途橫亙著五個(gè)渡口，卻一座橋梁也沒有，負(fù)責(zé)人馬橫嶺下令找來一些竹排，做過嚴(yán)格的荷載實(shí)驗(yàn)以后，將汽車開上竹排，然后依靠纖夫拉纖，牽著竹排逆流而上，走一段路程之后，把纖繩放開，讓竹排借著水流漂到對(duì)岸。故宮南遷的卡車，就這樣，依次渡過了五條河流。

運(yùn)送文物的漫漫征途，對(duì)這些故宮人而言，就像愚公移山一般：“這古物的山，咱不僅移了，而且從北到南、從東到西，移了大半個(gè)中國，想想就挺了不起的?！?/p>

中國作協(xié)副主席邱華棟評(píng)論：“人在文物在，家在國也在。這部小說在一個(gè)特定年代里面呈現(xiàn)了20世紀(jì)中國人護(hù)寶的精神?！?/p>

守護(hù)文明的溫度

故宮文物在南遷之前，其包裝工作極為講究，不同的古物，包裝方法不能通用。小說精細(xì)描繪了那文松包裝石鼓的場景：“在交織的目光中，那文松先將極薄極軟的棉紙塞進(jìn)石鼓的裂縫里。這道程序看上去簡單，卻要極其小心，因?yàn)槭牡牧芽p極細(xì)，在操作中不僅要觀察裂縫的走向，而且要估計(jì)它們的附著度，稍有不慎，就會(huì)將表皮脫落……”等石鼓的裂縫被填實(shí)了，他用薄棉花包上四五層，再以厚棉紙裱糊，然后包上三四層棉被，拿粗麻繩扎緊，裝進(jìn)定做的木箱，塞緊釘牢。最后，在外覆上一層稻草來減震，鋼條綁扎封死，包裝程序才算完成。

作者在講述這些文物命運(yùn)的同時(shí)，以鮮為人知的文物技術(shù)與藝術(shù)知識(shí)，喚醒讀者對(duì)文化與美的重新認(rèn)知。

小說以故宮學(xué)者馬橫嶺的視角，著重講述了文物石鼓的珍貴價(jià)值與歷史意義?！澳鞘邅碜韵惹氐氖摹鼈兩砀呷?，渾身肌肉渾圓，上窄下大，中間微凸，每具約重一噸，上面鐫刻著幾百個(gè)神秘文字，人稱‘石鼓文’（大篆）。文字筆法奇異，記述了秦始皇統(tǒng)一中國之前鮮為人知的歷史，是真正的‘石頭記’，是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖，一字可抵萬金?！弊蕴浦了?，自宋至清，一代代學(xué)者都曾垂青于它，康有為稱之為“中華第一古物”。在馬橫嶺眼中，石鼓是“國寶中的國寶”，這樣級(jí)別的文物，絕不能丟下。

《國寶》刻畫了抗戰(zhàn)背景下那文松、馬橫嶺、丁彤云等文物守護(hù)者的群像。他們用血與淚護(hù)佑歷史，用骨與魂延續(xù)文明。五千年文明的根脈與結(jié)晶，與民族文化的承載者一道，在艱難跋涉中光芒未滅。