從《大鬧天宮》里石破天驚的齊天大圣，到《哪吒鬧?！防锔钊膺€母的悲情英雄，再到今日這四個(gè)連名字都沒(méi)有的小妖怪，中國(guó)學(xué)派第一次把鏡頭徹底放低，低到塵埃里，卻照見(jiàn)了一條更壯闊的取經(jīng)路——一條由無(wú)數(shù)普通人用腳板丈量、用血汗灌溉、用一次次“不可能”的反抗鋪就的人民史觀之路。

在傳統(tǒng)西游敘事里，九九八十一難是如來(lái)與玉帝共同擬定的“天條流程”，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，悟空是補(bǔ)天石靈根，八戒、沙僧皆有前朝官銜，連白龍馬都是西海龍王三太子。取經(jīng)，本質(zhì)上是體制內(nèi)部的一次“鍍金之旅”。而《浪浪山小妖怪》所做的，是把這套被權(quán)力壟斷的“宏大敘事”拆解、稀釋、再重組，讓一群被系統(tǒng)排除在外的小妖——考編失敗的豬精、被優(yōu)化的蛤蟆、騙貢品的黃鼠狼、社恐的猩猩——成為歷史的第一推動(dòng)力。他們不是“被選中的孩子”，而是“被剩下的孩子”；不是“天選之子”，而是“天棄之民”。然而正是這群“無(wú)名之輩”，在黃眉怪布下的假雷音寺里，以肉身對(duì)抗法器，以野草般的韌性對(duì)抗天條的金科玉律，最終完成了對(duì)“取經(jīng)”一詞的重新編碼——取經(jīng)不再是上層對(duì)下層的“任務(wù)派發(fā)”，而是底層對(duì)命運(yùn)的“自我申訴”。

小妖怪的艱難“妖生”并不抽象。小豬妖因“過(guò)度勞動(dòng)”擦掉大王先祖題字而被追殺，像極了程序員因“過(guò)度優(yōu)化”被裁員；蛤蟆精攥著“大王洞”腰牌不撒手，是體制外人員對(duì)編制執(zhí)念的縮影；公雞畫(huà)師被甲方逼到第18稿，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中“剩余價(jià)值”被榨干的精準(zhǔn)寫(xiě)照。影片用喜劇外殼包裹異化勞動(dòng)的尖銳內(nèi)核，卻在每一次“笑點(diǎn)”背后留下一道更深的傷口。當(dāng)黃鼠狼精為了貼合沙僧人設(shè)而強(qiáng)行閉嘴，當(dāng)猩猩怪為了扮演悟空而克服口吃，觀眾在爆笑之后突然意識(shí)到這不是“角色扮演”，這是“身份剝奪”。然而，正是這道傷口，成了主體覺(jué)醒的起點(diǎn)。歷史唯物主義在此顯影，不是英雄創(chuàng)造歷史，而是人民在一次次看似微不足道的反抗中，改寫(xiě)了歷史的走向。

影片最震撼的一筆，是結(jié)尾處村民為四只小妖立起的“無(wú)名廟”。沒(méi)有金身塑像，沒(méi)有御筆匾額，只有一副對(duì)聯(lián)：“恩從善念起，德自好心來(lái)?！边@看似溫情的收束，實(shí)則是一次革命性的敘事顛覆，它把被正史忽略的“邊角料”扶正為“正文”，把被權(quán)力敘事貶為“難”的群妖，升維成“渡人”的菩薩。歷史在此被重新書(shū)寫(xiě)，唐僧師徒走過(guò)的每一寸路，都曾有小妖怪用血肉之軀提前蹚平；孫悟空打死的每一只妖，都可能是某個(gè)家庭的頂梁柱。更深刻的是，影片拒絕提供“逆襲”的虛假安慰——小妖怪們耗盡修為變回原形，沒(méi)有成佛，沒(méi)有長(zhǎng)生，甚至沒(méi)有名字，卻贏得了比“真經(jīng)”更珍貴的東西——人民對(duì)他們的記憶。這種記憶不是帝王將相的“青史留名”，而是村口老嫗的一炷香、頑童口中的一段故事、史書(shū)里被刪去卻永不褪色的腳注。它再一次證明，人民不是歷史的“背景板”，而是歷史的“源代碼”。

當(dāng)孫悟空在片尾望見(jiàn)那面殘破的錦旗，輕輕一彈指送出四根毫毛，觀眾或許會(huì)想起《大鬧天宮》里那根橫掃十萬(wàn)天兵的鐵棒。但此刻的鐵棒不再指向靈霄寶殿，而是化作四縷柔光，落在四只小獸的額頭。這不是“英雄救世”的延續(xù)，而是“人民自救”的接力，昔日大鬧天宮的孤膽英雄，今日成了守護(hù)無(wú)名者的老大哥。古典神話在此完成了它的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從“超人敘事”到“群眾敘事”，從“個(gè)人解放”到“集體解放”。而真正的“西天”，也不再是雷音寺的蓮臺(tái)，而是每一個(gè)普通人能夠“活成自己喜歡的樣子”的現(xiàn)實(shí)土壤——那里有不被優(yōu)化的工作、不被異化的勞動(dòng)、不被定義的人生?！独死松叫⊙帧纷罱K告訴我們，取經(jīng)不是從長(zhǎng)安到靈山，而是從“被歷史遺忘”到“被人民銘記”。

文化自信與行業(yè)合力

中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的代際托舉

《浪浪山小妖怪》不是一部單打獨(dú)斗的作品，而是一座由六百余人共同壘砌的“精神紀(jì)念碑”。碑體之上，既有上海美術(shù)電影制片廠65年水墨傳統(tǒng)的厚重基石，也有北京航空航天大學(xué)七名90后畢業(yè)生的新鮮肌理，還有常光希、周克勤、凌紓等前輩把《哪吒鬧?！贰渡剿椤返氖譁剡f過(guò)來(lái)。影片以“民族性”為魂，以“工業(yè)化”為骨，完成了一次跨機(jī)構(gòu)、跨學(xué)科、跨世代的“代際托舉”，讓文化自信不再是一句口號(hào)，而是一種可被量化、可復(fù)制、可延續(xù)的生產(chǎn)方式。

上海美術(shù)電影制片廠的名字，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的第一聲啼哭，也是最后一道防線。這一次，它沒(méi)有停留在“監(jiān)制”或“掛名”的安全區(qū)，而是把真正的“家底”搬進(jìn)片場(chǎng)。藝委會(huì)由常光希坐鎮(zhèn)，他帶來(lái)的不是懷舊濾鏡，而是一整套經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的水墨方法論——如何用留白做情緒，如何用飛白做速度，如何讓一滴墨在宣紙上“呼吸”三次。周克勤、凌紓等前輩把當(dāng)年《大鬧天宮》的分層賽璐璐、《天書(shū)奇譚》的工筆重彩拆成教學(xué)切片，供90后原畫(huà)師在數(shù)字引擎里重新編碼。老青之間的“傳燈”，不是師徒制的手把手，而是把美學(xué)顆粒度拆到像素級(jí)，讓傳統(tǒng)在算法里繼續(xù)生長(zhǎng)。

影片的另一重托舉來(lái)自院校和其他動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)。北京航空航天大學(xué)新媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的七名畢業(yè)生成為“技術(shù)突擊隊(duì)”，他們把課堂里的“數(shù)字水墨實(shí)驗(yàn)”搬進(jìn)工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)——用AI算法模擬宣紙水痕，用節(jié)點(diǎn)化工具復(fù)刻毛筆頓挫，讓“民族風(fēng)格”第一次擁有了可批量復(fù)制的技術(shù)底座。學(xué)院與市場(chǎng)的雙向奔赴，打破了“學(xué)院派”與“產(chǎn)業(yè)派”長(zhǎng)期以來(lái)的楚河漢界，讓文化自信不再是象牙塔里的孤芳自賞，而是一場(chǎng)可被驗(yàn)證、可被放大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。影片片尾字幕中的數(shù)十家合作單位，自《哪吒2》起便已經(jīng)為人們所熟知，這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)人自發(fā)的團(tuán)結(jié)，更是一種為中國(guó)動(dòng)畫(huà)不斷進(jìn)步的集體“文化自覺(jué)”。

影片票房突破5.73億元、刷新國(guó)產(chǎn)二維動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄的那一刻，《大魚(yú)海棠》官微第一時(shí)間發(fā)布賀圖，圖中《大魚(yú)海棠》的主角托起小妖怪們超過(guò)自己。這張賀圖的意義遠(yuǎn)超商業(yè)互吹，它象征著中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派以“同盟”而非“孤島”的姿態(tài)面對(duì)市場(chǎng)。常光希先生親手繪制的祝賀海報(bào)則更具深意，齊天大圣遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著四個(gè)無(wú)名小妖，目光不再桀驁，而是欣慰——仿佛在說(shuō)，從大鬧天宮到走出浪浪山，中國(guó)動(dòng)畫(huà)終于把鏡頭從“一個(gè)英雄”轉(zhuǎn)向“無(wú)數(shù)凡人”。這是一次自覺(jué)的“代際合唱”，前輩把火種遞過(guò)來(lái)，后輩把火把舉起來(lái)，整個(gè)行業(yè)在同一秒鐘完成了價(jià)值確認(rèn)——民族風(fēng)格不是包袱，而是資產(chǎn)；二維動(dòng)畫(huà)不是夕陽(yáng)，而是朝陽(yáng)。

《浪浪山小妖怪》的可貴，在于它把“文化自信”拆解成一條可落地、可迭代的產(chǎn)業(yè)路徑。

從此，美學(xué)實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)化，齊白石的蝦須、徐悲鴻的馬鬃、李可染的積墨被拆成可復(fù)用的矢量元件，民族符號(hào)第一次擁有了工業(yè)級(jí)精度；技術(shù)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化，從此AI水痕算法、二維骨骼綁定、數(shù)字分層渲染，讓傳統(tǒng)水墨進(jìn)入“數(shù)字流水線”；人才實(shí)現(xiàn)了梯隊(duì)化，從此老中青三代在同一套流程里協(xié)同，90后在前輩的顆粒度上繼續(xù)細(xì)分像素；市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了協(xié)同化，老廠做美學(xué)背書(shū)，學(xué)院做技術(shù)攻堅(jiān)，市場(chǎng)做渠道放大，形成閉環(huán)。這套路徑的價(jià)值，不在于它讓一部影片成功了，而在于它讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派第一次擁有了工業(yè)化的“可復(fù)制”的底氣，只要火種不滅，火炬就能一代代傳下去。

《浪浪山小妖怪》最動(dòng)人的一幕，不是高潮大戰(zhàn)，而是片尾字幕里那串長(zhǎng)長(zhǎng)的名字：從82歲的常光希到22歲的實(shí)習(xí)生，從國(guó)有老廠到互聯(lián)網(wǎng)公司，從學(xué)院實(shí)驗(yàn)室到院線排片表——六百余人共同署名，像六百把鑰匙，打開(kāi)同一扇門(mén)。門(mén)后寫(xiě)著一句話——文化自信不是博物館里的玻璃罩，而是一條可以讓所有人都走進(jìn)來(lái)的路。老一代把路修通，中生代把橋搭穩(wěn)，新一代把燈點(diǎn)亮。浪浪山很小，小到只能容下四只無(wú)名小妖；浪浪山又很大，大到足以裝下中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派未來(lái)的全部火種。

當(dāng)小妖怪最終化作浪浪山的一滴水，順著銀幕緩緩滲入觀眾心底，我們才恍然聽(tīng)見(jiàn)一聲跨越65年的回響——它既屬于2025年盛夏的影院，也屬于1960年《小蝌蚪找媽媽》里那尾擺尾的墨色小魚(yú)，1979年《哪吒鬧?！防锾だ硕鴣?lái)的少年，1988年《山水情》里隨古琴遠(yuǎn)去的白鶴。中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派用這一次二維的“垂直突圍”告訴世界：民族風(fēng)格的現(xiàn)代化，從來(lái)不是“技術(shù)升級(jí)”的單選題，而是“美學(xué)自信”的必答題。浪浪山的浪，終將越過(guò)銀幕，匯入長(zhǎng)江黃河，我們將看見(jiàn)一個(gè)更遼闊的中國(guó)動(dòng)畫(huà)宇宙：那里有水墨的呼吸、賽璐璐的線條、人民的史詩(shī)，也有工業(yè)的骨骼。那不僅是“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的重生，更是它面向未來(lái)的成人禮。

（作者為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院/珠江電影學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）