2023年8月，紀(jì)錄電影《里斯本丸沉沒》于英國首映，引發(fā)關(guān)注。隨著該片的全球上映，“里斯本丸”號(hào)沉船事件這一塵封的歷史被再度“打撈”，進(jìn)入全球視野。2025年8月，同題材故事片《東極島》在中國大陸上映，進(jìn)一步聚焦這一歷史議題。兩部影片雖有不同媒介屬性，卻共同致力于揭示“里斯本丸”號(hào)沉船事件中被遮蔽的歷史真相。

紀(jì)錄電影《里斯本丸沉沒》海報(bào)

《里斯本丸沉沒》運(yùn)用考古學(xué)方法，系統(tǒng)整合戰(zhàn)時(shí)檔案、口述歷史和數(shù)字建模技術(shù)，精確還原營救時(shí)間軸。影片以幸存英國戰(zhàn)俘為主視角，對(duì)事件中的中、英、美、日相關(guān)人員進(jìn)行探訪，邀請相關(guān)研究者對(duì)事件展開解讀，全方位多角度展現(xiàn)了事件的全貌，也深刻揭示了這一歷史事件所造成的心理創(chuàng)傷。而《東極島》則借助商業(yè)類型片語法，通過極具視覺沖擊力的海洋救援、海上搏斗，將史料轉(zhuǎn)化為具身化的情感體驗(yàn)，敘事視角以中國漁民為中心，刻畫了面對(duì)日軍暴行的島民對(duì)待沉船事件的心態(tài)變化，凸顯中國人的善良與大義。

歷史重述是一種記憶的再生產(chǎn)，將兩部作品并置，其價(jià)值不僅在于各自對(duì)1942年“里斯本丸”號(hào)沉船事件不同側(cè)面的深度開掘，更在于二者所構(gòu)建的?互補(bǔ)性記憶場域?與?差異化敘事視角?，共同為該事件注入更為完整的歷史圖景。尤為重要的是，這種?雙軌敘事模式?在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的當(dāng)下，為那些被遮蔽的歷史進(jìn)行?有效的國際傳播?提供了可資借鑒的新路徑。

實(shí)證堡壘與情感共振

兩部作品在歷史敘事方法上形成了鮮明對(duì)比與互補(bǔ)。《里斯本丸沉沒》以導(dǎo)演方勵(lì)探尋真相為線索，構(gòu)筑了一個(gè)多維“證據(jù)矩陣”：聲吶測繪數(shù)據(jù)、解密電報(bào)、口述歷史、法醫(yī)人類學(xué)報(bào)告等，形成對(duì)抗歷史虛無主義的實(shí)證堡壘。通過統(tǒng)計(jì)學(xué)呈現(xiàn)1816名戰(zhàn)俘僅384人存活的殘酷事實(shí)，并以文獻(xiàn)、日記、幸存者證詞等多重證據(jù)交叉驗(yàn)證日軍實(shí)施船艙封釘、機(jī)槍掃射等戰(zhàn)爭罪行，為歷史敘事提供了無可辯駁的真實(shí)性支撐。相比之下，《東極島》則采用?商業(yè)類型片的敘事策略?，通過高密度工業(yè)化制作，將船艙中的混亂場面、宏大的救援場景和殘酷的射殺場景進(jìn)行渲染，增強(qiáng)其視覺沖擊力和情感的張力，強(qiáng)化災(zāi)難場景的具身認(rèn)知。實(shí)證堡壘與情感書寫共振，共同構(gòu)建起特定歷史時(shí)刻的記憶場域。

電影《東極島》海報(bào)

文化記憶理論強(qiáng)調(diào)，歷史事件的意義超越其本身，在于它如何被后代?選擇性感知、賦予意義并被儀式化傳承?。學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼所定義的“文化記憶”理論強(qiáng)調(diào)其需要具體的?象征載體和?儀式化實(shí)踐?。兩部影片的核心交匯點(diǎn)在于共同構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于特定歷史時(shí)刻的?共享記憶場域?。《里斯本丸沉沒》構(gòu)建的是英國人記憶中的沉船事件，在這個(gè)事件中，救援、沉船、漁船共同構(gòu)成了這一歷史場域的物理象征載體。而《東極島》的空間與人物設(shè)置具有較強(qiáng)的象征意義，海盜、翻譯、漁民、日本軍官、英國戰(zhàn)俘共同構(gòu)成了這個(gè)場域中的象征載體，東極島的空間實(shí)際象征著彼時(shí)中國的各色人物和勢力。也因此，當(dāng)人物喊出“不能忍”的時(shí)候，這一口號(hào)所蘊(yùn)含的象征意義即與歷史、與當(dāng)下產(chǎn)生了共鳴。電影作為一種儀式化實(shí)踐，“里斯本丸”號(hào)沉船事件通過這兩部影片的相繼上映，必將成為一個(gè)被成功打撈的歷史，成為人類歷史記憶的組成部分。

兩部影片共同印證了文化記憶建構(gòu)的一個(gè)核心機(jī)制：?完整、有效且能引發(fā)廣泛共鳴的歷史記憶場域，其建立既需要實(shí)證主義提供的堅(jiān)實(shí)可信度，也離不開情感詮釋所激發(fā)的深層認(rèn)同與集體共鳴。?《里斯本丸沉沒》以其詳實(shí)的考據(jù)奠定了?記憶的實(shí)證基石?，確保了事件的真實(shí)性和歷史坐標(biāo)；《東極島》則通過普世情感的召喚和創(chuàng)傷的藝術(shù)化留白，塑造了?記憶的情感內(nèi)核與象征維度?。這種實(shí)證與情感?雙軌并行、相互支撐?的敘事策略，不僅更全面地重構(gòu)了歷史圖景，也因其對(duì)人類普遍經(jīng)驗(yàn)的觸及，成為突破單一敘事框架、實(shí)現(xiàn)更廣泛傳播與認(rèn)同的有效路徑，最終共同完成了對(duì)“里斯本丸”號(hào)沉船事件的文化記憶塑造。

雙重視角的交織并行?

《里斯本丸沉沒》提供了一種基于?受難者主體視角?的悲愴凝視。影片通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史檔案與多方訪談，系統(tǒng)再現(xiàn)了那艘被美軍潛艇誤擊的“浮動(dòng)地獄”的悲劇軌跡，有力控訴了日軍暴行，并由此構(gòu)建了一個(gè)具有國際認(rèn)知基礎(chǔ)的?西方受難記憶場域?，其全球上映本身即是這一記憶場域拓展的重要環(huán)節(jié)。與此形成鮮明對(duì)照，《東極島》則完成了一次?敘事主體?的轉(zhuǎn)換。它將鏡頭錨定于風(fēng)暴中心的中國漁民，將他們作為敘事主體?，展現(xiàn)了這群驟然卷入國際戰(zhàn)爭漩渦的小島居民——其簡陋漁船成為生死天平上的浮標(biāo)，在日軍槍口、冰冷海浪與人性質(zhì)詢間艱難抉擇。影片的獨(dú)特之處在于其采用的?限知視角?（主要聚焦?jié)O民群體的感知與行動(dòng)），營造出強(qiáng)烈的“封閉空間”與“高壓時(shí)間”感，使得海難敘事超越單一視角的局限，成為中國普通人主導(dǎo)的人道主義壯舉的沉浸式呈現(xiàn)。《東極島》?漁民視角的引入，與《里斯本丸沉沒》中英國戰(zhàn)俘視角在敘事層面形成耦合與互補(bǔ)?。這種?雙重視角的交織并行?，使得“里斯本丸”號(hào)沉船事件在多元行動(dòng)主體（漁民、戰(zhàn)俘、日軍、盟軍）的復(fù)雜互動(dòng)中，獲得了前所未有的立體感與情感縱深，極大地促進(jìn)了?跨文化理解?的可能。

在戰(zhàn)后由西方主導(dǎo)的戰(zhàn)爭宏大敘事中，中國視角長期被遮蔽。學(xué)者戴錦華曾提出，中國戰(zhàn)爭中的苦難敘事存在借他人之鏡來映照自己的現(xiàn)象?！稏|極島》由此成為一場遲到的?歷史正名?，打破了歷史記憶場域的權(quán)力失衡?。它使中國漁民從背景中的“面孔”轉(zhuǎn)變?yōu)閲H救援中當(dāng)之無愧的主角，其樸素的人道主義精神銘刻為人類共同記憶的符號(hào)。?而《里斯本丸沉沒》所構(gòu)建的西方受難記憶場域及其敘事框架，恰恰為《東極島》中的救援行動(dòng)提供了不可或缺的國際語境與接受基礎(chǔ)，使得這個(gè)中國記憶場域得以被“看見”和“理解”。?正是在?記憶場域的互補(bǔ)性耦合?與?敘事視角的深度結(jié)合?中，“里斯本丸”號(hào)沉船事件的全貌得以清晰顯現(xiàn)。

因此，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年這一關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，《里斯本丸沉沒》與《東極島》所代表的?雙記憶場域與雙敘事視角?，其互補(bǔ)價(jià)值尤為凸顯。它們共同構(gòu)成了一套強(qiáng)有力的?跨文化敘事體系?，向世界講述這場殘酷戰(zhàn)爭中關(guān)于生命尊嚴(yán)、人性光輝及國際救援的復(fù)雜真相。

《里斯本丸沉沒》與《東極島》以截然不同的敘事路徑——前者構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的實(shí)證堡壘，后者驅(qū)動(dòng)強(qiáng)烈的情感共振——共同照亮了“里斯本丸”號(hào)沉船事件的幽暗歷史。它們通過視角轉(zhuǎn)換，將被遮蔽的中國漁民壯舉推向歷史前臺(tái)。更重要的是，兩部作品的互文與共生，構(gòu)建了一個(gè)立體的“記憶場域”，展示了?實(shí)證考據(jù)與情感重構(gòu)相結(jié)合?在歷史敘事中的強(qiáng)大生命力，為復(fù)雜歷史事件的傳播提供了一種多角度、多層次的?有效策略?。這種雙軌并行的敘事模式，不僅復(fù)活了歷史，更重塑了我們對(duì)歷史的感知與記憶。

（作者系青島科技大學(xué)傳媒學(xué)院副教授，青島市簽約文藝評(píng)論家）