8月15日，由南國書香節(jié)、花城出版社、花城文學(xué)院聯(lián)合主辦的“逆流而上：小人物的漂泊與扎根——別鳴《涉江的青銅》新書分享會”舉行。

暨南大學(xué)中文系教授申霞艷，《作品》雜志社長兼總編輯、作家王十月與作者別鳴展開了一場深入而富有溫度的文學(xué)對談。

左起：申霞艷、別鳴、王十月

《涉江的青銅》

本場活動同步在花城文學(xué)課視頻號、花城出版社微博、花城雜志小紅書、央視頻讀書同步直播，吸引了線上線下眾多文學(xué)愛好者參與。中短篇小說集《涉江的青銅》已由花城出版社正式出版，并在2025南國書香節(jié)達(dá)成希臘語版權(quán)輸出。

《涉江的青銅》是別鳴的首部中短篇小說集，以長江三峽地區(qū)為背景，聚焦于時代巨變中普通人的命運沉浮與精神世界。小說中，三峽大壩建設(shè)帶來的故土淹沒、記憶斷裂與精神流離，成為一代人無法回避的集體記憶。小說集收錄了別鳴重要的短篇小說《雙槳》，這篇小說發(fā)表于《花城》2023年第6期，并入圍第八屆平遙國際電影展“遷徙計劃”。小說書寫了一對船家兒女離開峽江又回到峽江的故事。別鳴坦言，“關(guān)于長江三峽，可能大家耳熟能詳是賈樟柯導(dǎo)演的《三峽好人》。我寫的，是《三峽好人》后面的故事?！弊鳛橐粋€在40多歲時才開始寫作的新人作家，別鳴認(rèn)為，自己是為了用文字“再造故鄉(xiāng)”，以文學(xué)的方式留存那些被時代洪流沖散的記憶與情感。

“當(dāng)我們的家鄉(xiāng)被江水淹沒之后，我們的精神往哪里去？”別鳴在現(xiàn)場分享中提出這樣的追問。他表示，小說集不僅是對父輩、祖父輩生活的回望，更是對“走過人生三峽”這一隱喻的深刻探討——每個人都要經(jīng)歷自己的“三峽”，才能抵達(dá)精神的平原。

作家王十月從語言、敘事和人物塑造三個維度高度評價了《涉江的青銅》。他指出，別鳴的語言極具特色，“短句、方言、擰巴感”，如同三峽的激流與險灘，充滿搏斗感，讓人必須“正襟危坐”地閱讀。這種獨特的語言風(fēng)格在當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場極為稀缺，具有極高的辨識度。

申霞艷則以“戀地情結(jié)”為關(guān)鍵詞，解讀了別鳴筆下對故土、河流與文化的深情。她認(rèn)為，《涉江的青銅》不僅是一部關(guān)于三峽的小說，更是一部關(guān)于中國精神、關(guān)于文化根脈的作品?！皩懩愕拇迩f，你就寫了整個世界”，別鳴用蘭溪的故事，寫出了時代巨變下普通人的掙扎與堅韌，也寫出了楚文化在當(dāng)代的回響。

對談中，三位嘉賓不約而同地提到了屈原與楚文化對別鳴創(chuàng)作的影響。王十月指出，別鳴筆下的人物身上都有一種“不服周”的犟勁——不認(rèn)命、不信邪，即使被時代拋下，也要在原地倔強地活著。這種精神，正是楚地文化千年綿延的基因。

別鳴也回憶，自己童年時并不知道屈原就是家鄉(xiāng)人，直到初中春游時才第一次意識到“屈原就是我們身邊的人”。這種遲來的認(rèn)知，反而讓他對楚文化有了更深刻的體認(rèn)，也讓他筆下的人物擁有了更復(fù)雜的文化根系。

在讀者互動環(huán)節(jié)，來自中山大學(xué)的學(xué)生分享了自己作為湖南人“成年禮是一張來廣東的車票”的經(jīng)歷，引發(fā)全場共鳴。他表示，別鳴的作品讓他意識到，“沒有家鄉(xiāng)的人就創(chuàng)造一個自己的家鄉(xiāng)”，文學(xué)閱讀與寫作正是我們重建精神原鄉(xiāng)的方式。

另一位來自浙江淳安的年輕讀者則提到，自己的祖輩也因新安江水電站建設(shè)而失去故鄉(xiāng)，如今沉入千島湖底。他感慨道，別鳴的小說讓他第一次真正理解了祖輩面對故土的復(fù)雜情感。

值得一提的是，別鳴在小說中多次寫到廣東湛江，這一細(xì)節(jié)引起了現(xiàn)場與線上讀者的濃厚興趣。別鳴解釋，這是源于年輕時一位朋友遠(yuǎn)赴湛江定居的記憶，“雖然我年輕時沒有勇氣走出來，但我在小說里讓他們走了出去”。這一“文學(xué)地理”的奇妙連接，也得到了申霞艷的高度評價：“湛江人民今晚應(yīng)該感到高興，因為你們的城市被寫進了一部如此動人的小說?！?/p>

正如申霞艷所言，別鳴的寫作是為那些“留在故鄉(xiāng)的人”立傳，是為那些被時代巨變裹挾卻始終堅韌生活的小人物立傳。《涉江的青銅》不僅是一部小說集，更是一張通往記憶與精神的船票，書中附上了一張制作成船票樣式的書簽。別鳴邀請每一位讀者在文字的河流中，打撈屬于自己的舊時回憶。

（攝影：鐘智、北野）