編者按

80年前的今天，日本向世界反法西斯同盟國(guó)無條件投降，中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利。烽火淬煉文藝筋骨，歲月沉淀精神底色。在這條艱苦卓絕的民族覺醒與抗?fàn)幹飞?，文藝作品發(fā)揮了難以量化的精神作用，成為射向敵人的一顆顆“子彈”、擲向侵略者的一支支“投槍”。

《四川日?qǐng)?bào)》“天府周末”副刊循著文學(xué)、美術(shù)、戲劇、影視4條脈絡(luò)，梳理跨越歷史長(zhǎng)河的抗戰(zhàn)主題文藝創(chuàng)作，推出“烽火號(hào)角——文藝作品中的抗戰(zhàn)”特別報(bào)道。這些熔鑄了血與火的經(jīng)典作品，既保存了崢嶸歲月的民族記憶，更照亮了和平年代的前行之路，展現(xiàn)著中華兒女的家國(guó)情懷。本期，就讓我們?cè)跉v史的回響中，感受文藝作品穿越時(shí)空的精神力量。

在抗戰(zhàn)的連天烽火里，四川作為大后方，不僅源源不斷地為前線輸送著物資，更是文化抗戰(zhàn)的關(guān)鍵據(jù)點(diǎn)。眾多作家如巴金、艾蕪、沙汀、王火等，以筆為槍，用一篇篇飽含熱血與激情的經(jīng)典抗戰(zhàn)文學(xué)作品，從不同角度、不同層面展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民的精神狀態(tài)。他們用文字記錄歷史，用文學(xué)傳遞力量，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，也為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

正如中國(guó)作協(xié)原主席鐵凝所說：“抗戰(zhàn)中的文學(xué)就是抗戰(zhàn)精神的豐碑，它已成為我們民族記憶中永不熄滅的火炬，照亮著一代又一代中國(guó)人的心靈和道路?！彼鼈儾粌H是文學(xué)史上的瑰寶，更是中華民族堅(jiān)韌不拔、不屈不撓精神的象征。

王火

以經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，書寫抗戰(zhàn)史詩(shī)

王火，本名王洪溥，這位從槍林彈雨中走來的文學(xué)戰(zhàn)士，一生都與文學(xué)和抗戰(zhàn)緊密相連。 自1943年發(fā)表第一篇作品起，他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)81年。那些在戰(zhàn)火中目睹的殘酷景象、親身經(jīng)歷的生死考驗(yàn)，成為他創(chuàng)作生涯中取之不盡的素材源泉。

他曾以筆名“王公亮”在上?！洞蠊珗?bào)》和重慶《時(shí)事新報(bào)》上，發(fā)表《南京大屠殺主犯谷壽夫受審詳記》《被污辱與被損害的——記南京大屠殺時(shí)的三位死里逃生者》等長(zhǎng)篇通訊。這些文字如同一把把利刃，撕開了日軍殘暴罪行的遮羞布，讓更多人了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與侵略者的丑惡嘴臉，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。

王火的代表作長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》三部曲，堪稱反映抗戰(zhàn)的雄偉史詩(shī)。

這部作品以國(guó)民黨上層官員、法學(xué)權(quán)威童霜威及兒子童家霆的家庭變故和人生遭際為主線，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期半個(gè)中國(guó)的全景畫卷。童霜威由消極避難、保持名節(jié)，到鄙棄國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治、投入民主運(yùn)動(dòng)的行列；童家霆在時(shí)代風(fēng)云的鍛造下，義無反顧地投身光明。

在他們的故事里，有在戰(zhàn)火紛飛中對(duì)正義的執(zhí)著堅(jiān)守，有在顛沛流離里對(duì)家國(guó)的深沉眷戀。無數(shù)讀者透過這些細(xì)膩的文字，真切感受到了那個(gè)時(shí)代人們的掙扎與奮進(jìn)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》三部曲分別于1987年、1989年和1992年出版。1993年7月，以《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》為總名的套書出版，一時(shí)間反響極大，將人民文學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、郭沫若文學(xué)獎(jiǎng)等一一收入囊中。

王火曾說：“我要把自己經(jīng)歷過的那個(gè)時(shí)代，用文字真實(shí)地呈現(xiàn)給后人，讓他們知道先輩們是如何在血與火中抗?fàn)?，如何?jiān)守著對(duì)國(guó)家和民族的希望?！?/p>

作家阿來在為王火傳記《火鑄文心》撰寫讀后感《文心詩(shī)魂，火鑄乃成》時(shí)，特別提及《戰(zhàn)爭(zhēng)與人》這部曾被王火“自焚其稿、年過五旬重寫”的作品，稱其凝聚了“多少個(gè)‘遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜’”的心血，更感慨從書中能“認(rèn)知一個(gè)時(shí)代，認(rèn)知一個(gè)時(shí)代的尋路青年”。

巴金

為民族存亡而吶喊，傳遞抗戰(zhàn)決心

巴金在抗戰(zhàn)中是一位堅(jiān)定的抗?fàn)幷撸粌H堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作鼓舞民眾抗日斗志，還積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，參與文藝界活動(dòng)，參與創(chuàng)辦和編輯抗日刊物，與茅盾共同主編《吶喊》，也就是后來的《烽火》雜志，用文字傳遞著抗戰(zhàn)的決心與力量。 1938年5月，廣州城“幾乎每天都有空襲”。在這樣的氛圍中，巴金于轟炸間隙，在臨時(shí)棲身的陋室里，寫下了“抗戰(zhàn)三部曲”《火》的前3章。

每一次凄厲的警報(bào)響起，他就不得不中斷思緒，匆匆收拾稿紙，躲進(jìn)陰暗潮濕的防空洞。洞外是震耳欲聾的爆炸和房屋倒塌的聲音，洞內(nèi)是搖曳的燭光和作家緊鎖的眉頭。這種在死亡威脅下?lián)寣懫碌膱?jiān)韌，正是中國(guó)知識(shí)分子以文化抗戰(zhàn)的生動(dòng)縮影。

此后，他懷揣著未完成的手稿，在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)多地，先后到漢口、桂林、上海、昆明等地，直至1943年，《火》的第三部才在昆明定稿。

《火》通過3條相互交織又各具特色的敘事線索，構(gòu)建起一幅波瀾壯闊的全民抗戰(zhàn)文學(xué)畫卷。

第一部聚焦淞滬會(huì)戰(zhàn)至上海淪陷，主角是一群知識(shí)青年。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中覺醒，自發(fā)組織起來救治傷兵和收容難民。第二部將鏡頭拉向內(nèi)地戰(zhàn)場(chǎng)，展現(xiàn)戰(zhàn)地工作團(tuán)深入大別山區(qū)，動(dòng)員民眾抗戰(zhàn)的艱辛歷程。第三部以昆明大后方為背景，圍繞知識(shí)分子田惠世創(chuàng)辦并支撐《北辰》雜志展開，聚焦知識(shí)分子群體的精神困境與抗戰(zhàn)堅(jiān)守。

巴金曾直言，《火》是一本“宣傳的書”，希望傳遞“中國(guó)人的心是燒不死的”的信念，將一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體生命與整個(gè)民族的命運(yùn)緊緊相連，在精神層面構(gòu)筑起一道炸不垮、摧不毀的鋼鐵長(zhǎng)城。

巴金故居常務(wù)副館長(zhǎng)周立民說：“巴金等作家在抗戰(zhàn)時(shí)期為民族存亡疾聲吶喊，顛沛流離，把最好的時(shí)光交給了國(guó)家。巴金的作品體現(xiàn)了不論什么時(shí)候，面對(duì)困難，從個(gè)人到民族，都應(yīng)當(dāng)有一股不能摧毀的信念，就像巴金在小說《火》里所表達(dá)的，一個(gè)民族會(huì)像鳳凰涅槃，浴火重生?！?/p>

艾蕪

從浪漫到現(xiàn)實(shí)寫作，反映底層百態(tài)

青年時(shí)期，艾蕪為追尋不一樣的生活，棄學(xué)遠(yuǎn)行，在西南邊境和緬甸、馬來亞、新加坡等地漂泊，在底層過著貧困流浪的生活。正是這段獨(dú)特的經(jīng)歷，成為他早期創(chuàng)作的靈感源泉。他的短篇小說集《南行記》，描寫“在現(xiàn)時(shí)代大潮流沖擊圈外的下層人物，在生活重壓下強(qiáng)烈求生的欲望和朦朧反抗的沖動(dòng)”，充滿異域情調(diào)，富于傳奇色彩，呈現(xiàn)出浪漫主義色彩。 然而，抗戰(zhàn)的爆發(fā)，徹底改變了他的創(chuàng)作風(fēng)格。

1944年，艾蕪由桂林逃難到重慶，彼時(shí)的中國(guó)大地滿目瘡痍，百姓生活在水深火熱中。這樣的現(xiàn)實(shí)，讓艾蕪的筆觸更關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的苦難與抗?fàn)?。他的作品多以抗?zhàn)生活為題材，著重描寫農(nóng)民的苦難和反抗，揭露黑暗統(tǒng)治，文學(xué)風(fēng)格由浪漫主義轉(zhuǎn)向深沉的現(xiàn)實(shí)主義。

這一時(shí)期，長(zhǎng)篇小說《山野》成為他創(chuàng)作成就的主要標(biāo)志?！渡揭啊芬钥箲?zhàn)時(shí)期的鄉(xiāng)村為背景，展現(xiàn)了農(nóng)民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的覺醒與抗?fàn)?，以及在面?duì)日軍侵略和地方惡勢(shì)力壓迫時(shí)的堅(jiān)韌與勇敢。艾蕪?fù)ㄟ^細(xì)膩的描寫，將農(nóng)民質(zhì)樸的情感、對(duì)土地的熱愛以及對(duì)侵略者的仇恨，展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者深刻感受到底層人民在抗戰(zhàn)中的巨大力量。

學(xué)者陳思和認(rèn)為，抗戰(zhàn)文學(xué)的價(jià)值在于讓文學(xué)回歸生活現(xiàn)場(chǎng)，在苦難中挖掘民族精神的韌性。艾蕪的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變正是這一觀點(diǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)，他在抗戰(zhàn)時(shí)期的作品扎根底層生活，以現(xiàn)實(shí)主義筆觸記錄民眾的抗?fàn)?，讓文學(xué)成為民族精神的載體。

沙汀

揭露痼疾針砭時(shí)弊，文筆辛辣諷刺

1932年，沙汀加入左聯(lián)，從此踏上以筆為武器的抗?fàn)幹贰?938年，他奔赴延安，同年11月隨120師到晉察冀邊區(qū)，親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士的英勇。

1939年春天，沙汀隨賀龍到河北，不久寫出報(bào)告文學(xué)《記賀龍》，又名《隨軍散記》。文章以隨筆的形式，生動(dòng)再現(xiàn)了賀龍?jiān)跁x察冀邊區(qū)的戰(zhàn)斗生活經(jīng)歷，真實(shí)記錄了賀龍不畏艱難、堅(jiān)定如鋼的革命意志，并穿插賀龍青年時(shí)代的很多傳奇故事，極大地鼓舞了全國(guó)民眾的抗戰(zhàn)斗志。

回到重慶后，沙汀以敏銳的目光洞察著國(guó)統(tǒng)區(qū)的種種亂象，發(fā)表了短篇代表作《在其香居茶館里》。此作對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)治者之間圍繞兵役的勾心斗角，進(jìn)行了辛辣的諷刺。

皖南事變后，沙汀避居故鄉(xiāng)山區(qū)，在那段相對(duì)寧?kù)o卻滿是壓抑的時(shí)光里，他潛心創(chuàng)作，寫出《淘金記》《困獸記》《還鄉(xiāng)記》3部長(zhǎng)篇以及其他作品。

《淘金記》寫大后方地主劣紳為發(fā)國(guó)難財(cái)爭(zhēng)奪金礦而引起內(nèi)訌，通過一個(gè)極為普通的淘金故事，把統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部勾心斗角的斗爭(zhēng)、保甲制度的腐敗、舊政權(quán)的反動(dòng)本質(zhì)揭露得淋漓盡致。《困獸記》通過一次小小的演劇活動(dòng)失敗，表現(xiàn)了反動(dòng)當(dāng)局壓制抗日活動(dòng)的主題，同時(shí)展現(xiàn)了一群鄉(xiāng)村知識(shí)分子在重重苦悶中所作的“困獸猶斗”的掙扎?！哆€鄉(xiāng)記》通過普通的“筍子事件”，從階級(jí)對(duì)立的角度，揭露抗戰(zhàn)痼疾，針砭時(shí)弊。

沙汀這一時(shí)期的短篇小說還有《呼嚎》《醫(yī)生》等，表現(xiàn)人民爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)的新主題。他以敏銳的洞察力和犀利的筆觸，將國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗與腐朽展現(xiàn)出來，為抗戰(zhàn)文學(xué)增添了獨(dú)特的批判性力量，讓人們看到了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)民眾對(duì)正義和光明的追求。