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中國作家協(xié)會主管

島崎藤村:千曲川的回聲
來源:文匯報 | 汪蘆川  2025年08月13日09:06

島崎藤村(1872—1943)在日本近代文學(xué)史上占有重要地位。他早期以《嫩菜集》《一葉舟》《夏草》等浪漫詩集為日本近代詩的發(fā)展開拓了道路。之后,他轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作,發(fā)表了《破戒》《春》《家》等作品,成為日本自然主義文學(xué)的代表作家之一。隨筆集《千曲川速寫》標(biāo)志著他從浪漫主義向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變,這部作品既是地理意義上信州千曲川流域的風(fēng)物志,也是作家在自然凝視中沉淀的哲學(xué)手記。而近期推出的新譯本則使我們得以在21世紀(jì)的河床上,觸摸到兩種語言碰撞出的嶄新波紋。

《千曲川速寫》的創(chuàng)作,與藤村在長野縣小諸義塾擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的經(jīng)歷密不可分。1899年,作為新體詩人已經(jīng)成名的島崎藤村收到恩師木村雄二的邀請,赴信州的小諸義塾擔(dān)任英語和國語教師,之后在此生活了七年。這段時間被稱為“島崎藤村的小諸城時代”。小諸是江戶時代的古城,地處千曲川東岸、淺間山西麓。島崎藤村在小諸城變幻莫測的氣候中,走過山間的樹林、溪流、亂石,踏足鄉(xiāng)間的桑園、水田、菜地,觀賞四季的朝霜、暖雨、夜霧?!扒嗑G色的田野里彌漫著猶如蒸汽升騰一般的光亮。目光所及之處,麥田周圍的樹木全都披上了新綠,枝芽上新生的嫩葉生機盎然??罩惺幯迫傅奶澍Q,時而混雜了麻雀的叫聲,間或還能聽到葦鶯尖銳細(xì)長的鳴叫聲?!薄岸盏脑铝帘绕鹎耙蝗?,升起得又遲了些。溫泉的流水聲響徹枕邊,讓我怎么也無法入睡,索性起身,開始欣賞這里的月夜。憑欄靜聽,蟲鳴聲和流水聲相映成趣,融合在一起,傳遍了山谷中的每一處角落?!薄肚ㄋ賹憽分?,這樣的描寫隨處可見,讓人想到約翰·拉斯金的繪畫美學(xué)與屠格涅夫的田野觀察。島崎藤村在《千曲川速寫》中觀察自然,接近自然,順應(yīng)自然,在這種自然觀的作用下,文本也從靜態(tài)的“風(fēng)物志”升華為動態(tài)的“生命史”。閱讀中,我們聽見的不再是田園牧歌的余韻,而是原始的自然生命力。

《千曲川速寫》表現(xiàn)了島崎藤村自然觀的兩極:“一極是風(fēng)土的自然,另一極則是人的自然?!边@一時期,遠(yuǎn)離都市喧囂,置身于千曲川畔田園風(fēng)光的島崎開始關(guān)注現(xiàn)實問題,嘗試以明治中期作家正岡子規(guī)倡導(dǎo)的寫生文形式記錄自己的所見所感。他借鑒了西方繪畫的寫生手法,力求客觀真實地描繪自然和人生。因此,藤村的“寫生”并非簡單的素描,而是融入了他對自然和人生的深刻思考。他不僅描繪了淺間山、千曲川的壯麗景色,更將目光投向了生活在這片土地上的人民。作品描寫了教師、學(xué)生、農(nóng)民、商人、屠夫、護(hù)山人、鄉(xiāng)村牧師等不同職業(yè)的人的生活,反映農(nóng)民的疾苦,贊頌他們勤勞的品格和頑強的生存意志。在書中,我們能感受到靜美自然背后人事的浮動,和這種浮動間隱隱透露出的危機:小學(xué)校長因職業(yè)歧視的不當(dāng)言論賠禮道歉(《賠禮道歉》);優(yōu)秀青年學(xué)生小O的突然離世(《學(xué)生之死》);老佃農(nóng)和地主反復(fù)確認(rèn)田租的過程(《佃農(nóng)之家》);屠宰場中真實而血腥的屠宰畫面(《屠?!罚M管一切都是淳樸、有序、自然的,但這些“人的自然”的篇章隱隱透露出一種世事無常的憂郁之感?!肚ㄋ賹憽穼懽鞯哪甏嚯x明治維新已經(jīng)過去了近40年,但當(dāng)?shù)孛癖姴⑽磾[脫貧困,這也是后記中島崎藤村發(fā)出“破舊立新有時是得不償失、白費工夫的”感嘆的原因。在其他日本人被“文明開化”的浪潮沖擊得遠(yuǎn)離了他們的精神家園時,島崎藤村卻選擇在千曲川的卵石灘上靜坐,速寫清晨高山、朝霞之光、山間峽谷和山巔云霧,靜靜反思“破舊立新”的吊詭所在。

此書新版本由大連外國語大學(xué)東北亞研究中心博士楊漪漪翻譯,她曾于2018年實地寄宿并參訪了小諸城。這段經(jīng)歷,無疑賦予了她對作品更深切的理解和更細(xì)膩的感受,也使她能夠更準(zhǔn)確地捕捉島崎藤村筆下千曲川的風(fēng)土人情。楊漪漪通過腳注的形式向讀者說明地久節(jié)、酉之市、祈豐節(jié)、道祖神、湯立祭神儀式等風(fēng)俗節(jié)日,“間”“坪”“町”等計量單位,既忠實地保留了文本的經(jīng)典性,又通過譯本中細(xì)致的注釋,為讀者構(gòu)建起一幅微觀的文化地形圖,方便讀者在譯本中感受島崎藤村“‘見山見水’的禪意領(lǐng)悟”。

真正的現(xiàn)代性,并非對傳統(tǒng)的簡單決裂,而是在時代湍流中尋覓一塊足以安放靈魂的卵石?!肚ㄋ賹憽氛沁@樣一塊歷經(jīng)歲月沖刷的卵石,它承載著個體對鄉(xiāng)土的眷戀、對人性的叩問,以及對時代變遷的深刻體悟。