1937年11月，中國現(xiàn)代漫畫藝術(shù)的開創(chuàng)者豐子愷“寧當(dāng)流浪漢，不做亡國奴”，攜家眷10余人由浙江崇德（今桐鄉(xiāng)）石門灣辭別緣緣堂，踏上逃難之路，走過10余省，行程近兩萬里，歷經(jīng)艱辛，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。這位擅長以詩意的筆墨表現(xiàn)人間情味的藝術(shù)家，在顛沛流離的日子里，一改往日溫情的筆調(diào)，以筆為槍，積極投身到抗戰(zhàn)宣傳工作之中。

在漢口，豐子愷加入中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)，為會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》設(shè)計(jì)封面題寫刊名，并發(fā)表抗戰(zhàn)題材漫畫作品多幅；在桂林，他與弟子合編《抗戰(zhàn)歌曲》兩冊(cè)，為抗戰(zhàn)鼓與呼；在遵義，他親自走上街頭，指導(dǎo)青年繪制巨幅抗戰(zhàn)宣傳畫，編繪抗戰(zhàn)題材漫畫集《戰(zhàn)時(shí)相》；在重慶，他積極參加“抗敵畫展”，舉辦個(gè)人畫展……

豐子愷堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝，其漫畫作品灌注必勝的信念，充滿鼓舞人心的力量。他曾說：“古語云：‘眾志成城’，我們四百兆人團(tuán)結(jié)所成的城，是任何種炮火所不得攻破的！”他的漫畫作品尺幅小，題材微，卻具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。比如《生機(jī)》和《戰(zhàn)場之春》，主角均為一株小草，纖細(xì)柔弱，一棵從灰暗的斷壁中探出頭來，一棵在冰冷的鐵絲網(wǎng)邊昂首向天，寥寥數(shù)筆，生機(jī)立現(xiàn)?！稇?zhàn)場之春》中題詩曰：“誰言爭戰(zhàn)地，春色渺難尋。小草生沙袋，慈祥天地心?！睔埧岬膽?zhàn)場上，小草頑強(qiáng)生長，印證著天地的慈祥之心，好生之德。

1938年春，豐子愷在武昌鄉(xiāng)間看到一棵大樹，被人斬伐過半，只余一干，而新生的枝條在春風(fēng)中昂揚(yáng)向上，生機(jī)勃發(fā)。他深情撰文《中國就像棵大樹》：“中國就好比這一棵樹，雖被斬伐了許多枝條，但是新生出來的比原有的更多，將來成為比原來更大的大樹。中國將來也能成為比原來更強(qiáng)的強(qiáng)國?！彼钚〉膬鹤迂S新枚出生于逃難途中，取名靈感即來源于此。他以大樹為題材創(chuàng)作多幅漫畫作品，其中一件題詩曰：“大樹被斬伐，生機(jī)并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃！”畫中大樹的老干雖然殘損，但是粗壯昂揚(yáng)，怒放的新枝蓬勃向上。畫家用筆簡潔爽利，充滿力量。他還將抗戰(zhàn)題材漫畫集命名為《大樹畫冊(cè)》，寓意抗戰(zhàn)必勝。豐子愷說：“人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重遭天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國家、民族的事也如此?！贝禾斓男〔荨⒅厣拇髽?，均是不滅的生機(jī)和永恒的希望。

堅(jiān)定的必勝信念與積極的樂觀思想，使得豐子愷抗戰(zhàn)題材漫畫作品具有令人莞爾的諧趣?！毒瘓?bào)作媒人》畫的是一對(duì)青年男女在山洞中躲避空襲，因此而成就一世良緣。茵茵綠草地，一對(duì)佳偶不像在躲避警報(bào)，而像是春游踏青。畫面所營造的恬靜安寧，是對(duì)敵人的藐視，對(duì)戰(zhàn)爭的控訴，對(duì)和平的向往。

豐子愷堅(jiān)信藝術(shù)可以救國，源于他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：“藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)；不是世間的事業(yè)的一部分，而是超然于世間之表的一種最高等的人類活動(dòng)。”因此，他撰寫《藝術(shù)必能建國》一文：“大家有藝術(shù)，則抗戰(zhàn)必勝，建國必成?！笨箲?zhàn)期間，他以漫畫作匕首投槍，刺向敵人，振拔民心。他以悲憤之筆，畫下《轟炸》系列作品：喂奶的母親頭顱被炸飛，懷中的嬰兒依舊在吃奶；躲避空襲的母親在飛奔，背上的孩子已無頭……畫家以直白的畫法直面慘烈之狀，摒棄自己一貫的雋永之風(fēng)。在日寇的惡行面前，豐子愷必須改變風(fēng)格，他說：“我們中華民族因暴寇的侵略而遭困難，就好比一個(gè)健全的身體受病菌的侵害而患大病。一切救亡工作就好比劇藥、針灸和刀圭，文藝當(dāng)然也如此。我們要以筆代舌，而吶喊‘抗戰(zhàn)救國！’我們要以筆當(dāng)?shù)叮谖乃囮嚨厣蠜_鋒殺敵?！焙推綍r(shí)期，豐子愷以詩意的筆調(diào)表達(dá)對(duì)眾生的大愛、對(duì)人間的深情；戰(zhàn)爭時(shí)期，豐子愷以犀利的筆法表達(dá)對(duì)敵人的仇恨、對(duì)和平的呼喚。以筆為槍，并不違背他一貫的護(hù)生之旨。他說：“我們?yōu)槭裁礆?？因?yàn)閿巢恢v公道，侵略我國；違背人道，荼毒生靈，所以要‘殺’。故我們是為公理而抗戰(zhàn)，為正義而抗戰(zhàn)，為人道而抗戰(zhàn)，為和平而抗戰(zhàn)。我們是‘以殺止殺’，不是鼓勵(lì)殺生。我們是為護(hù)生而抗戰(zhàn)?！?/p>

對(duì)于抗戰(zhàn)藝術(shù)，他亦有獨(dú)到見解：仁愛的內(nèi)容與淺顯的形式相結(jié)合，可以發(fā)揮最佳效果。《天使》中，小天使雙手?jǐn)r截空中的炸彈，護(hù)佑著地上的祖孫三人，畫中題詩：“愿作安琪兒，空中收炸彈?！贝竽懙南胂螅F(xiàn)實(shí)的手法，令人感動(dòng)！《萬世樂太平》中，廢棄的炮彈殼成為花瓶，戰(zhàn)爭武器變成了花的容器，花瓶諧音平安，荷花象征祥和，“萬世樂太平”寄寓著畫家美好的祝福。

抗戰(zhàn)期間，豐子愷以他極富感染力的漫畫作品揭露日寇的暴行，控訴戰(zhàn)爭的罪惡，鼓舞軍民的士氣，表達(dá)必勝的信念。愛與和平，是他藝術(shù)的主題，也是他畢生的追求。在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年到來之際，重溫豐子愷的抗戰(zhàn)題材漫畫作品，感受先生的愛國熱忱與文人風(fēng)骨，對(duì)于愛國主義教育和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者系中國美術(shù)館研究部主任）