西北聯(lián)合大學舊址

牛漢（前排左一）與西北大學同學合影

西安臨時大學師生在南遷途中

西北聯(lián)大學生編輯的文學刊物《流火》

西北聯(lián)大新生劇團為難童募捐演出《原野》的演出廣告

1937年，當盧溝橋的炮聲震碎了校園的寧靜，平津地區(qū)的高校面臨生死存亡的嚴峻考驗。為保存中華文化命脈，北大、清華、南開三校南遷長沙組建長沙臨時大學；北平大學、北平師大、北洋工學院等則西遷西安成立西安臨時大學。1938年，隨著戰(zhàn)局進一步惡化，長沙臨時大學遷往昆明，更名為國立西南聯(lián)合大學，而西安臨時大學則翻越秦嶺，南遷漢中，更名為國立西北聯(lián)合大學。1939年8月，經(jīng)過幾番改組，西北聯(lián)合大學已分立為西北工學院、西北農(nóng)學院、西北大學、西北醫(yī)學院、西北師范學院5所院校，但這些同根同源的學府始終保持著血脈的聯(lián)通，被統(tǒng)稱為“西北聯(lián)大”。在抗戰(zhàn)烽火中，西北聯(lián)大與西南聯(lián)大南北呼應，共同擎起“文化抗戰(zhàn)”的大旗，踐行著保存文明火種的神圣使命?？箲?zhàn)勝利后，西南聯(lián)大的主要組成院校完成了南渡北歸，重返平津地區(qū)；而西北聯(lián)大則“西遷南渡未北歸”，其大部分院校留在了西北地區(qū)，既為建設西北輸送了大量專業(yè)人才，更將現(xiàn)代文明的基因永久鐫刻在這片古老的土地上。

從北平到城固

1937年9月2日，國民政府教育部聘請北平大學校長徐誦明、北平師范大學校長李蒸、北洋工學院院長李書田、北平研究院副院長李書華、教育部特派員陳劍翛等9人為西安臨時大學籌備委員會常務委員。經(jīng)過兩個多月的緊急籌備，西安臨時大學于11月15日正式開課。大批來自平津滬寧地區(qū)的文化人、教授和學生的涌入，為西安文化界注入了蓬勃生機。

各類報刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，如鄭伯奇的《救亡》周刊、李敷仁的《老百姓報》以及《西安臨大校刊》等，共同構筑起抗日文化戰(zhàn)線。話劇演出亦空前活躍，正聲劇社的《夜光杯》連演5日仍一票難求；臨大學生組成的大眾劇團在街頭演出《放下你的鞭子》，反響熱烈?！暗脚R汾去！”的呼聲在熱血青年中此起彼伏。每逢節(jié)日，街頭巷尾隨處可見大學生們進行通俗演講、組織大眾歌詠、表演街頭劇。他們常常步行數(shù)十里，深入村鎮(zhèn)進行抗戰(zhàn)宣傳，將救亡火種播撒向廣闊的農(nóng)村。1938年3月，日軍侵占風陵渡，直逼關中東大門潼關，對西安的轟炸也日益頻繁，甚至到了“一日三次警報”的程度，致使西安城內人心惶惶。為安全計，國民政府決定將西安臨大遷往陜南。

3月16日晚，西安臨大師生2000余人告別古都，迎著料峭寒風，踏上征途。他們先搭乘火車到達寶雞。3月17日起，師生們開始徒步翻越秦嶺。他們每天摸黑啟程，夜晚和衣而眠。午夜醒來，驢夫的旱煙光點如鬼火閃爍，沙啞的絮語仿佛凝固在夜風中。整整12天，他們用雙腳丈量了秦嶺的險峻。當他們唱著《義勇軍進行曲》穿行在巍峨的秦嶺與艱險的古棧道上時，沿途的村鎮(zhèn)常會聚集起許多好奇的人群，學生們便借機進行抗日宣傳。每天傍晚到達宿營地后，通訊組便會立即收聽新聞廣播，將重要新聞整理后張貼出來，一方面讓師生們及時了解外界最新動態(tài)，另一方面也讓當?shù)鼐用竦靡灾獣陨酵獾木薮笞冞w。當隊伍穿過雞頭關，出了石門，綠色的原野與金黃的油菜花映入眼簾，歌聲和笑語也飛出了山谷，使他們心潮澎湃，疲憊頓消。3月底4月初，這支隊伍終于抵達漢中。經(jīng)校高層商議，將各學院分置于城固、沔縣（今勉縣）、南鄭3個縣的6處教學點。不久，學校更名為國立西北聯(lián)合大學。

城固是西北聯(lián)合大學校本部及文理學院、法商學院、工學院的所在地，5校分立后則是西北大學、西北師院和西北工學院的所在地。城固雖然是個小縣，但歷史悠久，風景宜人。它是絲綢之路的開拓者張騫的故里，也是諸葛亮北伐曹魏時的屯糧之所。西北聯(lián)大師生到達城固時，“城中只有一條主要的大街，一輛汽車的通過會使行人只有躲在店鋪中的份兒”（夏照濱《西北聯(lián)大剪影》）。這里看不到火車、輪船，仿佛“是一個停滯在十八世紀的古老的小城鎮(zhèn)”。西北聯(lián)大教職員工和青年學生到來后，這座秦嶺深處的小城，迎來了現(xiàn)代文明的星火。高明所撰的《國立西北大學僑寓城固記》，生動地記錄了西北聯(lián)大師生翻越秦嶺、進駐城固的過程：

北雍學者，右學諸生，痛夫蕃衛(wèi)之失，恥與非類為伍；或驅車崄路，或徒步荒原；或褰裳涉水，或策杖攀崖，餐風宿露，戴月披星，載饑載渴，載馳載奔，以蒞止于陜西之城固。喘息未定，父老來集；勞之以酒食，慰之以語言，蔭之以宇舍。于是弦歌不復輟響，絳帳于焉重開，問學之士，聞風而至，咸以志道，據(jù)德、依仁、游藝、相與期勉，彬彬乎一時稱盛！

抗戰(zhàn)期間曾在此地駐留過的，既有病理學家徐誦明，教育家李蒸、李書田、許壽裳，考古學家黃文弼，語言學家黎錦熙，經(jīng)濟學家羅章龍，歷史學家陸懋德，化學家劉拓，地質學家張伯聲，物理學家岳劼恒，文學翻譯家曹靖華，文藝理論家楊晦，詩人于賡虞，法國文學研究專家盛澄華，日本問題研究專家許興凱等名師，還有一大批熱血青年，在此度過了他們的青春歲月。其中不乏日后馳名于文壇、學術界者，如“冬天光腳穿草鞋，昂首闊步地走路”的外文系學生史承漢——后來的七月派詩人牛漢；“會演戲，長得帥”“有著蘇州人的清俊風度”的歷史系學生唐克蕃——后來的九葉派詩人唐祈；“河南口音重，又滿臉青春痘”的政治系學生尹光榮——后來的臺灣著名作家尹雪曼；立志以研究儒家哲學為“終生致力事業(yè)”，又嗜好“運動與文學”的政治系學生胡若谷——后來的香港文學史家司馬長風?？梢哉f，抗戰(zhàn)時期的城固名師薈萃，英才云集，不僅是戰(zhàn)時中國高等教育的一個重鎮(zhèn)，也是不能被遺忘的一個抗戰(zhàn)文學地標。

“我們在不息地工作”

抗日戰(zhàn)爭時期，大后方的教育文化中心有“三壩”之稱，即重慶的沙坪壩、成都的華西壩和城固的古路壩。其中，西北聯(lián)大所在的古路壩條件最為艱苦，因而當時流傳著“華西壩是天堂，古路壩是地獄”的說法。西北聯(lián)大的學生們往往幾十個人擠在一間大屋子里，睡著大炕式的木床。有的甚至住在破廟里，上課得由破廟跑到教室?！跋掠甑臅r候，雨水從屋頂?shù)目p隙中流下來，混凝著陳年積月的塵土，滴在教授的講桌上，像是冬天火爐煙囪里淌下來的煤煙油。”這里看不到新潮的發(fā)型、精致的皮鞋和耀眼的西裝；也沒有脂粉、口紅和高跟鞋。大多數(shù)學生都是藍衣一襲或黑制服一套，有的甚至穿著破衣爛褲，每天“在白水青菜豆腐之間翻滾”，隔1星期能自費吃碗牛肉泡饃的都很少。

由于陜南多陰雨，學生們常常得跟跳蚤、耗子、蚊蟲斗爭。又因當?shù)亟戬徚餍?，學生們理發(fā)、洗澡都成問題。衣食住行之外，最令學生感到頭疼的是精神食糧的缺乏。圖書館空間狹小，去晚了便只能向隅而嘆，而藏書也少得可憐。由于交通不便，從重慶等地寄來報紙起碼要十幾天，雜志圖書甚至要1個月乃至數(shù)月?？鄲瀸W子只能在“三搶”（搶飯、搶書、搶自習位）中掙扎。

雖然如此，“他們沒有悲哀，沒有怨言”（里只《秦嶺南北馳騁記》），“為了獻身給抗戰(zhàn)建國的偉大工程里，他們忘了疲倦，忘了一切個人的享受”（夏照濱《西北聯(lián)大剪影》）。每天清晨，起床號將學子們從溫暖的被窩里叫出來，他們到操場上跑步，做柔軟體操，練習唱歌，參加整齊嚴肅的升旗典禮。他們白天在教室或圖書館用功讀書，晚上在汽燈下勤奮地筆耕，“寧愿學習地累死，不愿閑愁地悲郁死”（牛漢《自傳》）。讀書之余，他們還組織經(jīng)濟學會、地理學會、外國語文學會，以及音樂會、漫畫團、講演團、戲劇表演團等。假期里，他們走出書齋，深入鄉(xiāng)野，為抗敵將士開游藝會募集寒衣，募款為前線將士購買鞋襪，慰勞出征壯丁家屬。家政系學生義賣自制的食品衣物，科研班普及防空防毒知識，還創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，在“節(jié)約救國”的呼聲中喚醒民眾。

西北聯(lián)大上承北平大學與北平師范大學的傳統(tǒng)，校園文化活動十分豐富，與文藝有關的社團以及各種類型的讀書會多達數(shù)十個，并且創(chuàng)辦了多種壁報和刊物。西北聯(lián)大校友在回憶母校的一首詩里說：“前院兩堵墻，壁報滿琳瑯，西邊政經(jīng)論，東邊文藝香?！闭f明當時校園里壁報之多，學生活動之豐富多彩。尹雪曼發(fā)起的西北文藝筆會，在詩歌、戲劇、小說、理論方面，都有很不錯的成績，暑假筆會還組織會員們赴甘肅、寧夏、青海等地考察，立志“在西北文藝的荒原上開一朵挺拔的花”，他們主編的《文藝習作》成為西北聯(lián)大學子的重要文學陣地。牛漢參與發(fā)起的流火社、真理衛(wèi)隊和北方學社，在西安地下黨的領導下，宣傳革命思想，投身革命實踐，成為領導西北聯(lián)大學生民主運動的骨干力量。

西北聯(lián)大師生雖然偏居陜南小城，但他們始終在“不息地工作”，每天追求新的進步，而“每種新的進步都向最后的勝利投一塊基石”（紫紋《抗戰(zhàn)期中的西北大學》）。

“我將以戰(zhàn)斗的歌曲，播唱給祖國的北方”

西北聯(lián)大的校園文學氛圍十分濃厚，師生們攜手并肩，創(chuàng)作出一大批優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文學作品。這些作品或控訴侵略者的暴行，憐憫同胞的苦難，流露出深沉的思鄉(xiāng)之情；或記錄戰(zhàn)時校園文化生活，禮贊青春和愛情，展現(xiàn)青年一代的精神風貌；既有對魯迅、錢玄同等新文學先驅的追憶，也有對蕭紅、李滿紅等青年作家的緬懷。其中，最富時代特色的主題莫過于對侵略者的控訴與憎恨。在這些作品中，侵略者或被比作“黑色的強盜”（唐祈《河邊》），或被比作“惡魔”（王秉釗《黎明散歌》），或被比作“吮吸人血的野獸”（夏照濱《西北聯(lián)大剪影》），師生們立志“結成一座鐵的長城，把敵人趕盡”（尹雪曼《秦嶺南北》）。此外，作品還展現(xiàn)了前方將士浴血奮戰(zhàn)、保衛(wèi)山河的英雄壯舉。如黎錦熙1939年創(chuàng)作的《鐵軍抗戰(zhàn)歌》，贊揚了高建白將軍在南口、平型關、忻口等戰(zhàn)役中的英勇事跡，書寫了一曲動人心弦的抗戰(zhàn)之歌。這些作品唱響了抗戰(zhàn)時代的主旋律，體現(xiàn)出西北聯(lián)大師生同仇敵愾、捍衛(wèi)祖國的決心。

西北聯(lián)大師生大多是從戰(zhàn)區(qū)幾經(jīng)輾轉來到漢中的，深刻的戰(zhàn)爭體驗和艱辛的遷徙經(jīng)歷促成了一大批流亡文學的誕生。李滿紅《我走向祖國的邊疆》、牛漢《長劍，留給我們》、唐祈《送征吟》、孫藝秋《別離在戰(zhàn)斗的時候》、揚禾《寫給蘭》，用詩歌記錄了戰(zhàn)亂中的生死離別。而尹雪曼《槐花開了的季節(jié)》、揚禾《麥收》、祁東?！妒磷蛹t了的時候》、黎風《紅葉》等小說和散文作品，則真實地再現(xiàn)了山河破碎、親人離散的悲慘景象。從這些作品里，可以看出戰(zhàn)爭、行旅、離別是西北聯(lián)大師生文學創(chuàng)作的核心母題，這不僅反映出他們個人的生命體驗，更體現(xiàn)了時代的動蕩與變遷。

戰(zhàn)爭迫使人們遠離自己的家鄉(xiāng)親人，他們只有通過文學作品抒發(fā)懷鄉(xiāng)之思。尹雪曼想起“那有著廣漠的平原的家鄉(xiāng)，和躲在安靜而又古老的土城里的溫馨的家”（《碩鼠篇》）；王秉釗懷念著“我們的美麗的田園/五月的薰風麥浪/八月的大豆花香/還有那籬笆旁邊/滿樹緋紅的石榴桃子”（《寄祖母》）；黎風每到深秋都會回憶起家鄉(xiāng)“滿山上蓋覆著晚霞似的紅葉”（《紅葉》）。他們的作品中頻繁出現(xiàn)“人民”“土地”“北方的村落”等意象，很容易讓人聯(lián)想起艾青《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》等名篇，如牛漢“一個寒冷的土地上/哭泣的人民/他們的血流凝結得如青色的冰”（《青色的童話》），“那旗，漲紅的大臉/向落雪的平原/呼喚著戰(zhàn)斗”（《大地底脈搏》）等詩句，都鮮明地體現(xiàn)出民族危亡之際青年們所具有的憂郁、悲憫和激奮的情緒，引發(fā)著我們心靈深處的共鳴與回響。

西北聯(lián)大師生的創(chuàng)作，雖然也有個人情緒的流露，但絕無消極頹廢之作。他們始終懷有強烈的愛國情懷，哀民族之不幸，憂國家之危亡，以不同文體記錄了大時代的風云變幻。他們雖然不能親赴前線上陣殺敵，但卻以文藝為武器參與到抗戰(zhàn)文化事業(yè)中去，就像李滿紅詩中寫的那樣：“我恨不是一個運轉手/但我卻是一個歌唱者/我將以戰(zhàn)斗的歌曲/播唱給祖國的北方”（《我走向祖國的邊疆》）。

這些誕生于戰(zhàn)火紛飛年代的作品，既是對民族苦難的銘刻，更是精神崛起的見證。羅章龍《川陜棧道詩》的蒼涼意境，牛漢“戰(zhàn)斗的中國，在響呵”的激昂吶喊，如今讀來仍令人心潮起伏，感動不已。西北聯(lián)大師生用文字鑄就的愛國情懷，為中國文學留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。

戲劇的熱流在陜南

西北聯(lián)大師生除了以各種形式的文藝創(chuàng)作投身抗戰(zhàn)之外，還以戲劇演出為抗戰(zhàn)事業(yè)服務。西北聯(lián)大擁有一批在戲劇教育、戲劇翻譯、戲劇研究方面頗有造詣的學者?！扒迦A四子”之一的饒孟侃曾承擔文學批評、作文和戲劇的教學工作；曹靖華翻譯了包括《契訶夫戲劇集》在內的大量俄蘇文學作品；楊晦對曹禺有系統(tǒng)的研究，撰寫過長篇論文《曹禺論》，并翻譯了莎士比亞戲劇《雅典人臺滿》；外文系霍自庭講授英詩選讀、莎士比亞選讀等課程，還譯有索福克勒斯的悲劇《厄勒克特拉》。憑借強大的師資力量，西北聯(lián)大的戲劇教育與戲劇翻譯取得了顯著的成績，也燃起了學生們參與戲劇活動的熱情。

西北聯(lián)大所在地漢中，在抗戰(zhàn)時期大后方所演的話劇場次劇目，僅次于重慶、桂林、蘭州，因而有“戲窩子”之稱。西北聯(lián)大校園戲劇團體非?；钴S，先后有西北聯(lián)大劇團、新生劇團、振中國劇社、西大秦劇社、豫劇社等。他們演出的劇目既有傳統(tǒng)舊劇，也有新式話劇。據(jù)西北聯(lián)大校友程敬扶回憶，當時的校園附近到處可見同學們排演話劇的情景，在學校小東門的蓮花池畔，“有的在哭、在笑，也有人正持著手杖，彎著腰，在田地的黃土上搖搖擺擺著裝出老太婆的樣子”（《我們來檢“夢”》），可見西北聯(lián)大校園戲劇活動之繁盛。而在各種新劇團當中，活動范圍最廣、影響最大的當數(shù)由尹雪曼、唐祈、夏照濱等人組織的新生劇團。他們“嚴肅地生活，嚴肅地工作，嚴肅地排練，把日子當成戰(zhàn)斗的出擊”。除了在校內演出，劇團還在暑期赴漢中、寶雞、西安等地開展大規(guī)模公演活動，為傷兵、難民、前方將士募捐物資，在1940年至1942年間達到演劇的高峰，成為陜南地區(qū)的一道戲劇“熱流”。

1940年暑期，新生劇團的學生們排演了于伶的五幕劇《夜光杯》、曹禺的四幕劇《雷雨》，以及李健吾的《這不過是春天》、阿英的《春風秋雨》，作西北勞軍公演。7月11日晚，他們第一次演出《雷雨》，雖然準備很匆忙，但得到了意外的成功。劇團成員李戰(zhàn)記下了當時的情景：“六盞汽燈被幾十條線牽著，完成了復雜的舞臺氣象，還有大家最擔心的幾個初次登臺的演員，也都勝任而愉快地完成了任務，更值得大伙擁戴的是效果組的老馬，脫光了膀子，赤著雙足，一個鉛球，一片鐵，一個噴壺，完成了美妙的舞臺效果。”

新生劇團在城固的演出效果甚佳，后來劇團又歷盡艱險趕到漢中演出，慰勞空軍戰(zhàn)士。此后，他們又克服了惡劣的天氣、糟糕的路況、敵機的轟炸等重重困難，抵達寶雞進行公演，將募集到的資金捐給榮譽軍人，并應各界要求加演了話劇《人約黃昏》《人與傀儡》，又為慰勞傷兵公演一日。隨后又搭車前往西安，響應全國劇界獻機運動，為“劇人號”飛機募捐。9月1日至5日，在易俗社劇院舉行四幕劇《雷雨》的勞軍公演。開幕之日男女演員各顯身手，演出十分精彩，觀眾人數(shù)打破歷來公演紀錄。當?shù)貓蠹堔D發(fā)中央社消息，高度評價新生劇團的演出：“愛國熱忱，至為可佩，公演數(shù)日，表演技巧純熟，劇情深刻，尤得各界好評，故成績亦卓卓可觀。”（1940年9月15日《西北文化日報》）1941年9月，新生劇團為了給難童募捐又在西安演出了由唐祈導演的曹禺名劇《原野》。由于話劇排演精良，劇場氣氛熱烈，“不但在西北是一個光榮的標記，就是在全國的演出記錄上也是值得大書特書的”（1941年9月13日《工商日報》）。新生劇團在戰(zhàn)時環(huán)境中能取得如此驕人的成績，實屬不易，他們的演出也被認為是“在西北藝壇上放一個異彩”。

在信息閉塞、物質條件十分艱苦的條件下，新生劇團通過演劇這一特殊形式開展抗日救亡運動，將募集到的資金用于捐助傷兵、難民、前方將士，體現(xiàn)了西北聯(lián)大學子的愛國熱忱和民族責任感。他們的演出不僅促進了《雷雨》《日出》《原野》等現(xiàn)代經(jīng)典話劇在西北的傳播，同時也將新鮮的藝術觀念融入陜西古老的歷史文化之中，豐富了當?shù)孛癖姷木裆?，增強了他們的民族與國家意識，對當?shù)氐目箲?zhàn)文化事業(yè)作出了積極貢獻。

“努力發(fā)揚我四千年國族之雄風”

1938年，時任西北聯(lián)合大學國文系主任的黎錦熙與法商學院院長的許壽裳共同撰寫了《國立西北聯(lián)合大學校歌》，歌詞如下：

并序連黌，卌載燕都迥。聯(lián)輝合耀，文化開秦隴。漢江千里源嶓冢，天山萬仞自卑隆。文理導愚蒙；政法倡忠勇；師資樹人表；實業(yè)拯民窮；健體明醫(yī)弱者雄。勤樸公誠校訓崇。華夏聲威，神州文物，原從西北，化被南東。努力發(fā)揚我四千年國族之雄風！

這首校歌用詞典雅，大氣磅礴，今天讀來，仍能感覺到洋溢其中的熱血豪情。這首校歌不僅形塑了西北聯(lián)大的校園文化，也為西北聯(lián)大師生的文學創(chuàng)作奠定了精神底色。

抗戰(zhàn)時期，西北聯(lián)大師生特別注重以傳統(tǒng)資源激發(fā)抗戰(zhàn)熱情，推動民族精神重建。1938年11月6日，許壽裳參加完西北聯(lián)大的集訓出隊儀式后發(fā)表演講《勾踐的精神》，將越王勾踐視為“我國歷史上一位報仇雪恥的好英雄，也是一位抗戰(zhàn)建國的好模范”，希望青年們學習勾踐，努力前進，樹立“有自信，有計劃，刻苦耐勞，長期抗戰(zhàn)，上下一心，共赴國難”的精神。1939年4月6日，西北聯(lián)大在張騫墓前舉行民族掃墓節(jié)與國民抗敵公約宣誓活動。全體師生在徐誦明的帶領下宣讀誓約，整齊隆重，聲動天地。胡庶華勉勵同學：“要效法張博望侯（張騫）的堅苦卓絕，不與敵人妥協(xié)的精神，來從事抗戰(zhàn)建國的工作。”（吞吐《西北聯(lián)大動靜》）

西北聯(lián)大師生不僅以中國歷史上的杰出人物來激發(fā)斗志，更自覺地借鑒古典詩歌的藝術形式來表現(xiàn)家國破碎、重振中華的現(xiàn)代情思?？箲?zhàn)期間，黎錦熙、許壽裳、羅章龍、劉拓、陸懋德等人都創(chuàng)作了大量舊體詩。羅章龍《秦麓草堂述懷》“授徒慚自了，樹木盼成林”，劉拓《辛巳樂城春禊》中“轉徙存完卵，栽培衍嫩枝”，與屈原《離騷》中“滋蘭九畹”“樹蕙百畝”旨趣相通；許壽裳《成都飛昆明機中》的“漂泊生涯亦自耽，忽從西北到西南”，脫胎于杜甫的“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”（《詠懷古跡五首·其一》）。劉拓《蘇幕遮》：“夜方闌，風乍烈。鼙鼓東來，震破盧溝月。猛獸橫行人跡絕。腸斷金陵，夢繞燕山缺。 吊忠魂，埋暴骨。仰問穹蒼，此恥何時雪。浩劫當頭宜自決。三戶猶存，曷患秦難滅。”意緒慷慨激昂，詞風豪邁悲壯，與南宋豪放派詞相近。這些舊體詩不僅反映了他們在西遷南渡中的漂泊經(jīng)歷，也流露出對戰(zhàn)事的隱憂和時局的關注，彰顯了一代知識分子的家國情懷。

除了舊體詩外，西北聯(lián)大師生還自覺探索文藝民族化、大眾化的路徑。如后來成為九葉派重要詩人之一的唐祈，在西北聯(lián)大時就曾在盛澄華的指導下學習里爾克、奧登、馮至的十四行詩。唐祈還利用假期，多次往返于陜西、甘肅、青海、寧夏等地。在大西北獨特的地理地貌、風土人情和少數(shù)民族優(yōu)美民歌的感染和啟發(fā)下，他創(chuàng)作出一批具有民族氣質和西部風情的“邊塞十四行詩”。這既是對現(xiàn)代詩的民族化探索，也是對邊塞詩傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化，不僅在九葉派詩人中獨具特色，在中國新詩史上也獨樹一幟。

此外，西北聯(lián)大政治系教授許興凱也積極從事抗戰(zhàn)文學寫作。他是日本問題研究專家，主講日本史和中國政治制度史；同時以“老太婆”為筆名，在《世界日報》《新疆日報》《國防月刊》《大公報》等報刊上連載了《抗戰(zhàn)演義》《抗戰(zhàn)花》《抗戰(zhàn)二寡婦》《國難商人婦》《抗戰(zhàn)佳人》《雙艷記》《從軍雙妹》等抗戰(zhàn)小說。他以傳統(tǒng)章回體小說書寫抗戰(zhàn)故事，情節(jié)曲折，用語詼諧，深受讀者喜愛。這既促進了抗戰(zhàn)宣傳，同時也推動了中國傳統(tǒng)小說形式的現(xiàn)代化轉型。

抗戰(zhàn)時期，西北聯(lián)大師生跋山涉水，顛沛流離，幾經(jīng)輾轉來到漢中。盡管地處偏僻，條件艱苦，但師生們始終心懷祖國，情系家鄉(xiāng)，弦歌不輟，文脈不斷，為抗戰(zhàn)文化事業(yè)寫下了濃墨重彩的一頁，他們的歷史貢獻與精神品格，值得我們永遠追懷銘記。

（作者：姜彩燕，系西北大學文學院教授）