在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館的全民族抗戰(zhàn)展區(qū)，我們能夠看到港澳臺胞與海外華人華僑以及國際友人的抗日義舉，毫無疑問，這場全民抗日的戰(zhàn)場不僅僅在中國大陸，而是遍布世界各地。在“臺灣同胞的抗日斗爭”中，展示了許多珍貴的文物和照片，在文物上方，是毛主席擲地有聲的話：“中國的抗戰(zhàn)是要求得最后的勝利，這個勝利的范圍，不限于山海關(guān)，不限于東北，還要包括臺灣的解放。這是我們對準備抗戰(zhàn)的意見。”(毛澤東，《抗日民主與北方青年》，1937年5月15日）。在這一展區(qū)的一角，有一只斑駁的皮箱，這只皮箱就是臺胞李純青使用過的。

李純青

李純青抗戰(zhàn)時期用過的放大鏡

李純青抗戰(zhàn)時期用過的眼鏡

李純青抗戰(zhàn)時期用過的派克筆

李純青抗戰(zhàn)時期使用的手提箱

毅然決然參加抗日戰(zhàn)爭

1945年10月25日上午10時，在中國戰(zhàn)區(qū)南京受降儀式過去一個半月后，臺北公會堂內(nèi)莊嚴肅穆，一場僅持續(xù)五分鐘的儀式終結(jié)了日本對中國臺灣省長達五十年的殖民統(tǒng)治。半個世紀前《馬關(guān)條約》的簽署使中國臺灣省淪喪，而今中國代表陳儀將軍以臺灣省行政長官兼警備總司令身份，接受日本臺灣總督兼臺灣軍司令官安藤利吉的投降。安藤利吉解下佩刀、簽署降書時，殖民統(tǒng)治的象征被徹底粉碎，陳儀宣讀的《第一號命令》宣告中國臺灣省主權(quán)回歸中國，并依據(jù)《開羅宣言》《波茨坦公告》及日本《投降書》，將臺灣省的法律地位明確為“日本所竊取的中國大陸領(lǐng)土”。當時坐在媒體席的《大公報》特派記者李純青見證了這一歷史瞬間，那一刻他思緒萬千。

1908年出生于臺北大稻埕茶商家庭的李純青，自幼在殖民統(tǒng)治的陰影下成長。祖父“人不能沒有祖國”的教誨深植于心，少年時親見日本警察毆打臺胞的暴行更激發(fā)了他的民族意識。1922年，14歲的李純青斷然拒辦日本戶籍，只身返回福建安溪求學(xué)，這一抉擇成為他抗日救國之路的起點。

在集美師范學(xué)校，他組織學(xué)運抗議國民黨清黨，被推選為學(xué)生會主席，1933年從南京中央政治大學(xué)畢業(yè)后，他秘密加入中國共產(chǎn)黨。1936年經(jīng)組織派遣，李純青赴日本大學(xué)社會系留學(xué)，在東京目睹“二二六兵變”后的軍國主義狂熱，日本島上到處彌漫著濃烈的火藥味，全面侵華戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。他徹夜研究日本軍工體系，筆記中詳錄日本社會生產(chǎn)的關(guān)鍵數(shù)據(jù)，預(yù)判日軍未來動向，了解日本的民族狂熱會走向何方。盧溝橋炮聲一響，李純青放棄學(xué)位火速歸國，以筆為劍投入“輿論戰(zhàn)場”。

1938年，經(jīng)友人推薦，李純青被上海《大公報》聘為日文翻譯。進入《大公報》后，他開辟了獨特的抗日宣傳戰(zhàn)線。在中國香港分社期間，他撰寫的《日本兵為誰而戰(zhàn)》揭露日軍基層士兵厭戰(zhàn)情緒的文章，便是通過翻譯一封來自日本兵尸體口袋中的日文書信而引發(fā)的。文章中，他用馬列主義辯證唯物論的觀點和方法，客觀地分析了日本國情，旨在暴露敵人的黑暗與弱點。他發(fā)表的《日本經(jīng)濟崩潰的本質(zhì)》更首次在香港媒體公開引用毛澤東《論持久戰(zhàn)》觀點，報社同仁勸阻“恐引禍端”，李純青則心向真理，不懼禍事，堅持發(fā)表。

憑借對日本海軍動向的分析，李純青在1941年發(fā)表的《太平洋戰(zhàn)爭展望》中，預(yù)言日軍將偷襲珍珠港并南進東南亞，他的判斷也對有關(guān)當局的決策起了一定的作用。1942年，美國情報人員喬治·基爾向美國政府提交了一份備忘錄，建議“對日作戰(zhàn)勝利后在臺灣進行國際管制”。美國三大雜志也提議戰(zhàn)后在太平洋建立一條防御地帶，把臺灣劃歸國際共管，不許臺民投票要求復(fù)歸中國。這樣的無理要求，引起了國內(nèi)強烈的不滿，正在國內(nèi)抗戰(zhàn)的臺籍人士，紛紛表達抗議。作為身在大陸抗日的臺灣人，李純青又是發(fā)表文章抗議，又是團結(jié)在重慶的臺籍知名人士成立臺灣革命同盟會，為收復(fù)臺灣積極舉辦活動，并代表臺灣革命同盟會發(fā)表宣言，表明臺灣人民支持臺灣回歸祖國的態(tài)度。為解決收復(fù)臺灣的種種問題，打破國際上對臺灣無主的錯誤認識，他引領(lǐng)社會各界人士或口頭聲援，或撰文呼應(yīng)。

見證臺灣回歸祖國儀式

多年的抗戰(zhàn)終獲得勝利，1945年10月5日，李純青以《大公報》特派記者的身份，跟隨臺灣省長官公署前進指揮所人員，搭乘美國飛機抵達臺北，親歷了10月25日日本投降儀式，成為這個歷史時刻的見證者。

當日本總督安藤利吉向陳儀鞠躬呈交降書時，李純青持筆寫道：“十月二十五日上午十時，在臺北公會堂舉行受降典禮。會場布置為一四方形，陳長官上座，左方盟友及我軍官，右方臺灣民眾代表及我公務(wù)員。九時五十分，日本臺灣總督兼臺灣軍司令官安藤利吉到，就下位。安藤塊頭頗大，肥碩禿頂，一言不發(fā)，面無表情，簽署降書后，即行退席。從此刻起，臺灣版圖正式歸還中國。割讓五十年四個月零九天，時間不算短呀·此夜臺灣全島同胞，家家馨香祭祖。不知幾家在笑，不知幾家在哭。但無論笑，無論哭，人也自由，鬼也自由了。家家驅(qū)除以前被迫奉祀的天照大神神像，再讓自家祖宗的神主坐上廳堂。許多老年人、成年人告訴我：八月十五日以來，我們變成小孩啦，天天在過新年。”

臺灣光復(fù)之后，島內(nèi)民眾傳誦著陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩句，唱著“六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎”的歌曲，歡迎祖國接收臺灣。街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結(jié)彩，民眾高呼：“我們要做中國人了，不再做日本人!”李純青作為其中一分子，定格了這一幕歷史瞬間。參加完受降儀式后，他開始了環(huán)島考察，接觸各界人士，感受風(fēng)土人情，并記錄下了臺灣人民對于回歸祖國的喜悅和感動。

1949年，身在大陸的李純青迎來了新中國的成立，并從1954年起擔(dān)任臺盟中央副主席。雖然身在大陸，但他從沒有忘記對岸的家鄉(xiāng)。特別是1977年以后，他飽含熱情，寫下了大量的文章，向讀者講述臺灣的歷史、民情、風(fēng)俗、逸事，講述海峽兩岸交流的歷史，為大陸讀者了解臺灣傾注了很多心血。他還利用在臺盟工作的機會，經(jīng)常會見來自世界各地的臺灣同胞，并與海峽對岸的臺灣同胞時常接觸，向他們解釋大陸的對臺政策，并用自己的切身體會講述兩岸人民隔不斷的情緣，以及臺商在大陸投資辦廠的優(yōu)惠政策，使臺胞深受感動。

1985年10月25日，首都各界紀念臺灣光復(fù)四十周年大會在北京全國政協(xié)禮堂舉行。李純青發(fā)言：“光復(fù)當時，我見過成千上萬的臺灣父老兄弟，我懷念你們，感謝你們。記得當年臺北橋頭有副對聯(lián)，寫著‘有生民懷故國，不堪遺老話前朝’，我相信，我們大家愛國之心是永遠不變的?！?/p>

在李純青生命的最后幾年，他抱病寫了《望臺灣》一書，寄托對家鄉(xiāng)臺灣和臺灣人民的思念。1990年5月20日，李純青在北京逝世。

中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館此次展出的這只破開的手提箱，還有未展出的李純青戴過的氈帽、褪色的上衣，都與他一同經(jīng)歷了穿梭于祖國各地奔走寫作的過往。而保存完好的派克筆、略顯污濁的眼鏡和放大鏡，則與他一起見證了抗戰(zhàn)的勝利，見證了臺灣的命運，書寫了一篇篇珍貴的文章，將臺灣緊緊擁在祖國的懷抱中。他的一生證明：臺灣同胞的愛國熱血始終與大陸緊密相連。