余紅長篇小說《洞庭人家》將普通勞動者作為敘事主角，在柴米油鹽的煙火日常里，還原洞庭湖區(qū)人民的真實生活和熾熱情感。作品展現(xiàn)出改革開放40年來洞庭小鎮(zhèn)的歷史變遷，塑造出“洞庭人家”的人物群像，書寫了一部波瀾壯闊的人民史詩。

書寫普通勞動者的奮斗歷程

勞動者的主體性彰顯是《洞庭人家》重要特征之一，作品字里行間散發(fā)出人民性的光芒。《洞庭人家》的可貴之處是將普通勞動者作為書寫和歌吟對象，讓勞動者站在敘事的中央。作者將生動的筆觸伸入芬芳的泥土之中，讓普通勞動者進入時代的宏大敘事，他們的悲歡折射了時代的滄桑變遷，是中國社會變革在洞庭湖區(qū)的一個縮影。

從余紅的煙火敘事里，我們可以看到她對普通勞動者的尊重、深情和禮贊?！抖赐ト思摇窞楦母镩_放40年的巨變畫像，塑造了一系列生動鮮活的人物形象，如歷經磨難三次創(chuàng)業(yè)、兼具軍人的果決與企業(yè)家的謀略、融理想主義和現(xiàn)實主義于一身的改革者宋明澤；以一手好廚藝將家庭作坊發(fā)展為全國知名的“宋記”企業(yè)，被鄉(xiāng)鄰尊為“八仙媽”的許玉珍；在荷塘深處架起電商基站，用手機直播賣蟹的“90后”村官；在退捕還湖政策下轉型生態(tài)護漁員的普通漁民，以及古道熱腸、積極向上的街坊鄰居、湖區(qū)居民……這些洞庭人家的普通勞動者共同構成了“湖鄉(xiāng)澤國”洞庭小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村變革的主體力量。

他們的喜怒與哀樂、奮斗與堅守、起落與沉浮都被細致描摹和鄭重書寫，既繪就了洞庭湖區(qū)普通勞動者的生活長卷，更成為改革開放時代變遷的鮮活注腳，讓讀者在普通人的故事里觸摸到時代的脈搏，在煙火氣中感受到歷史的溫度。這種扎根大地的書寫，讓文學重新接上了“地氣”。

深入日常生活敘事

將宏大的時代命題融入日常生活書寫，是《洞庭人家》的又一重要特征。小說中的改革敘事與柴米油鹽的煙火日常密不可分，湖鄉(xiāng)風情的圖畫深處彌漫著濃郁的湘風楚韻。宋明澤與曹曉婭討論“如何盤活洞庭鎮(zhèn)”的時候，他們熱議的話題是經濟意義上的鄉(xiāng)村振興，也是文化基因的傳承創(chuàng)新。許玉珍廚房里飄出的醬板鴨咸香，是舌尖上的中國味道，也是地方風味的物質載體，這種敘事策略使作品充滿人性的溫度與生活的質感。

《洞庭人家》情感倫理的深度開掘凸顯了小說人物的人性之美。小說中的愛情描寫既有青春的悸動，又有理想的共鳴。曹曉婭與宋明澤的戀情之所以能開花結果，除了彼此從小相識相知、日久生情外，還有一個重要原因，即曹曉婭是宋明澤干事創(chuàng)業(yè)、報效家鄉(xiāng)的理想的共鳴者、堅定的支持者和積極的參與者。小說中的親情敘事暗含了精神傳承。父親宋長江與宋明澤、母親許玉珍與宋明澤、兒子曹云帆與宋明澤等，宋家三代人雖因代際不同而有許多認識和觀念上的分歧，但善良正直、勤勞質樸、堅韌執(zhí)著、團結和諧、熱愛家鄉(xiāng)、永不言敗的精神品質和家風始終代代相傳。

在退捕還湖的生態(tài)修復過程中，漁民從抗拒、迷茫到主動轉型的心路歷程，展現(xiàn)出普通人在歷史轉折中的精神韌性。世代以湖為生的漁民，親手將漁船疊成“大龍船”紀念碑，這一舉動是對傳統(tǒng)的告別和對新生的擁抱，充滿了人性的溫暖。勞動者在時代變遷中并非被動承受者，而是以主體姿態(tài)參與創(chuàng)造著自己的命運，他們在文學的書寫中得到了充分的尊重?！抖赐ト思摇纷⒅匾匀粘Ｉ罴毠?jié)展現(xiàn)社會變革，展現(xiàn)了普通勞動者的人性之美。

打撈鄉(xiāng)村的集體記憶

在《洞庭人家》中，余紅以人類學的細致筆觸和田野調查式的方法，嘗試復原行將消逝的洞庭湖區(qū)生活圖景，打撈鄉(xiāng)村的集體記憶。小說鮮活呈現(xiàn)了漁民的生活和民俗文化，如漁歌號子的節(jié)奏韻律、“寶古佬”船的制造技藝等風俗事象，豆皮制作的秘方火候、鋪子里掛滿的風干魚和“魚垃圾”做成的八仙辣魚醬等看似瑣碎的生活細節(jié)，還有“世上有三苦——撐船、打鐵、磨豆腐”“水退洲上住，水漲船為家”“上無片瓦，下無寸土，一艘船便是全部家當”等湖區(qū)生產生活習俗，共同編織成洞庭文化的基因圖譜。作品以“血肉相連”的創(chuàng)作視角，使地域風俗成為“呼吸般自然的存在”。“曬月亮”的麋鹿與躍出水面的江豚在月光下共舞，自然風物也被賦予了楚文化特有的浪漫詩性，激活了深植于湖湘大地的文化符碼。漁民用自己的方式留下大湖記憶和文化鄉(xiāng)愁，告別心心念念的過往，迎接新時代新生活的細節(jié)描寫，更令人動容和動情。龍舟競渡場景的描寫，不僅是湖區(qū)民俗的集中展演，更是湘楚地區(qū)民眾凝聚鄉(xiāng)土文化共同體的精神儀式。

對鄉(xiāng)土中國集體記憶的文學重構，使《洞庭人家》超越了個人家族史范疇，為現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)村留存了一份鮮活的精神檔案和一段深刻的文化記憶。余紅自覺地“讓人民成為作品的主角”，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，書寫了一部洞庭湖區(qū)的文化志。

（作者系岳陽市文藝評論家協(xié)會副主席）