編者按

“文學(xué)新批評(píng)”今日推出韋黃丹的《AI時(shí)代文學(xué)的“創(chuàng)造力”》 。作者認(rèn)為，從現(xiàn)有的人工智能詩(shī)歌創(chuàng)作來看，理論上講，AI有創(chuàng)造力。但需要注意的是，有“創(chuàng)造力”的詩(shī)不一定就是好詩(shī)。面對(duì)“如果能穿越，‘李白’愿意‘人機(jī)協(xié)作’促進(jìn)‘創(chuàng)造力’嗎？”這一問題，文章預(yù)設(shè)了兩種截然不同的答案?；卮疬@個(gè)問題的心靈冒險(xiǎn)之旅，正是通往提升人腦想象力與創(chuàng)造力的文學(xué)創(chuàng)作之路。本文系“文學(xué)新批評(píng)”平臺(tái)首發(fā)，感謝作者授權(quán)發(fā)表。

在人類文明史上，人工智能（AI）革命被視為繼哥白尼日心說、達(dá)爾文進(jìn)化論和弗洛伊德精神分析學(xué)說之后的“第四次革命”。AI不僅沖破了“人是會(huì)思想的蘆葦”這道維護(hù)人類尊嚴(yán)的防線，還以一日千里的加速度迭代升級(jí)，不斷刷新我們見證“奇跡”的次數(shù)。從1950年圖靈（Alan Turing）的“智能計(jì)算機(jī)”預(yù)想、1956年麥卡錫（John McCarthy）正式提出“人工智能”的概念、1990年庫(kù)茲韋爾（Ray Kurzweil）的AI超越人類的“奇點(diǎn)”預(yù)測(cè)、2016年AlphaGo戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍，到近年來ChatGPT、DeepSeek等深度介入人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，AI時(shí)代已席卷而來，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，有關(guān)AI與文學(xué)的爭(zhēng)議，卻從未中斷。

01

從“李白很生氣，人工智能會(huì)寫詩(shī)？”辯論會(huì)談起

AI寫作可追溯至20世紀(jì)50—60年代，歐美等地研發(fā)AI寫詩(shī)軟件并公開發(fā)表機(jī)器人寫的“詩(shī)歌”。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)的“AI作家”們陸續(xù)登上文壇，關(guān)注度較高的是“小冰”和“小封”，分別出版“詩(shī)集”《陽光失了玻璃窗》（2017）和《萬物都相愛》（2019）等。

正當(dāng)文學(xué)“面臨機(jī)器人的野蠻敲門”（韓少功）時(shí)，2019年，《光明日?qǐng)?bào)》與國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)舉辦“李白很生氣，人工智能會(huì)寫詩(shī)？”孔學(xué)堂春季辯論大會(huì)。雖然此前，有關(guān)“AI與文學(xué)”的討論已不在少數(shù)，但是，這場(chǎng)辯論在一定程度上具有方法論層面的“轉(zhuǎn)向”意義。爭(zhēng)論聚焦在：第一，與其爭(zhēng)論AI寫的是“真詩(shī)”、“偽詩(shī)”還是“好詩(shī)”，不如從結(jié)果來理性辨析“機(jī)體詩(shī)”的優(yōu)勢(shì)，為人所用。第二，與其“人機(jī)大戰(zhàn)”一決勝負(fù)，不如“人機(jī)合作”，激發(fā)文學(xué)的“創(chuàng)造力”。第三，警惕“技術(shù)壟斷”的危害，以人文關(guān)懷促進(jìn)人與文學(xué)的向善發(fā)展。第四，更關(guān)注文學(xué)的當(dāng)下與未來，提醒我們認(rèn)清AI寫作的“福”與“禍”，“早做準(zhǔn)備”。

如何準(zhǔn)備？楊慶祥（2019）、楊丹丹（2019，2024）、曾攀（2025）與何平（2025）等以AI寫作為“鏡子/鏡像”，“倒逼”我們反思人類文學(xué)同質(zhì)化、模式化、輕質(zhì)化、虛假化等問題，攜同AI“整頓”當(dāng)下文壇，探索文學(xué)革新之路?？梢姡?019年辯論會(huì)前后，無論有意或無意，學(xué)人們的研究視域逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向：一是從“AI寫作批判”轉(zhuǎn)向“人類文學(xué)反思”；二是從爭(zhēng)奪文學(xué)主體性轉(zhuǎn)向探索人機(jī)共創(chuàng)的新主體；三是從擔(dān)憂AI超越人類的“奇點(diǎn)”降臨轉(zhuǎn)向人類創(chuàng)作的自我超越。而“創(chuàng)造力”，是文學(xué)得以“超越”的源泉。

02

爭(zhēng)論不休的問題：AI寫作有“創(chuàng)造力”嗎？

據(jù)中國(guó)信息通信研究院發(fā)布的《人工智能治理藍(lán)皮書（2024年）》顯示，“作家”是受AI沖擊最大的三大職業(yè)之一?！拔膶W(xué)的危機(jī)”幾乎成為“人工智能會(huì)寫詩(shī)”之后眾人關(guān)心的焦點(diǎn)。然而，就目前來看，大多數(shù)作家仍很樂觀，雖然承認(rèn)AI寫的部分詩(shī)歌能“以假亂真”，但是，機(jī)器的寫作是基于既定大數(shù)據(jù)的復(fù)制、重組或仿寫，因此無法超越具有原創(chuàng)性和創(chuàng)造力的文學(xué)家?？墒牵珹I真的沒有創(chuàng)造力嗎？

“創(chuàng)造力——產(chǎn)生新穎的、異乎尋常的以及有價(jià)值的想法或人工制品的能力。”這是英國(guó)學(xué)者瑪格麗特·博登（Margaret A. Boden）在《AI：人工智能的本質(zhì)與未來》一書中提出的“創(chuàng)造力三要素”：新穎、奇異、有效。有效性指因符合特定法則對(duì)一些人而言是有用的。這種“求新-合法”有機(jī)體的“創(chuàng)造”觀，與古代文論劉勰《文心雕龍》的“通變”理念是異曲同工。簡(jiǎn)而言之，非常新穎和原創(chuàng)性的作品不代表是全新的，不是完全與傳統(tǒng)割裂，如果它與現(xiàn)存的法則沒有絲毫聯(lián)系，極有可能因?yàn)檫^于極端或荒謬而被大眾拒絕，這種“原創(chuàng)”因“無用”而失效。又如一首具有創(chuàng)新性的音樂，它因偏離主流風(fēng)格才有創(chuàng)新性，但這種偏離太多或與正統(tǒng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不符時(shí)，往往無法被接受。近日，單依純?cè)凇陡枋?025》演唱的改編版歌曲《李白》，因風(fēng)格奇異備受爭(zhēng)議。其原因正是她的創(chuàng)作忽視了“參古定法”的藝術(shù)規(guī)律，詞韻混亂、旋律跳脫，一味張揚(yáng)叛逆、求新求變，過度偏離了主流規(guī)范而遭到不少觀眾的拒絕。

顯然，從理論上，AI有創(chuàng)造力。人工智能寫詩(shī)主要包含兩步：第一，遵循古今中外經(jīng)典詩(shī)歌大數(shù)據(jù)模型的文法規(guī)則，因“合法”而“有效”；第二，通過調(diào)整、增刪、重組等算法找到詩(shī)意的新修辭或新表達(dá)?？梢姡珹I與文學(xué)家的創(chuàng)作一樣，完全能夠滿足“創(chuàng)造力三要素”的要求。以此反觀AI詩(shī)人“小封”的詩(shī)作《一只瘦弱的鳥》：

語言的小村莊

停留在上半部

那他們會(huì)怎么說呢

毛孩子的游戲

如果不懂

小小的煙告訴我

你的身體像鳥

一只瘦弱的鳥

回到自己的生活里

我要飛向春天

楊慶祥認(rèn)為這是一首具有“元詩(shī)”意義的后現(xiàn)代詩(shī)歌，全詩(shī)共十句，在“語言”這個(gè)詩(shī)眼中形成簡(jiǎn)單而復(fù)雜的有機(jī)整體，“可以劃入優(yōu)秀的行列”。（《AI寫的詩(shī)可以成為標(biāo)準(zhǔn)嗎？》，2019）在我看來，縱然此詩(shī)的幻想空間和情感濃度仍比較有限，但是，它搭建起一座奇異的“語言鄉(xiāng)土幻境”，這里的空氣與萬物自由自在，頑童在游戲中盡情釋放天性，炊煙的輕語令我不知所云，但這種意義的含混正是詩(shī)語的氣質(zhì)，瘦鳥也能飛向春天……如夢(mèng)如幻，既有新奇的想象，又能對(duì)探索“元詩(shī)”的創(chuàng)作具有啟示作用，這難道不是一首富有“創(chuàng)造力”的詩(shī)歌嗎？

當(dāng)然，需要注意的是，有“創(chuàng)造力”的詩(shī)不一定就是好詩(shī)。因?yàn)閯?chuàng)造力賦予詩(shī)歌生命，但這個(gè)生命如何從光禿禿的“瘦鳥”化為羽翼豐滿絢爛的“鳳凰”？如何往空洞無神的眼眸里注入善美智慧之光？等等。這不僅是AI寫作的問題，更是人類文學(xué)的問題。目前最好的方法或許正是重塑“人本智能型”的“人機(jī)協(xié)作”新模式。

03

如果能穿越，“李白”愿意“人機(jī)協(xié)作”促進(jìn)“創(chuàng)造力”嗎？

若從科學(xué)實(shí)證的角度來判斷，這顯然是一個(gè)無解的偽命題。但是，如果從文藝真實(shí)性的角度出發(fā)，回答這個(gè)問題的心靈冒險(xiǎn)之旅，正是通往提升人腦想象力與創(chuàng)造力的文學(xué)創(chuàng)作之路。吊詭的是，現(xiàn)實(shí)往往比文學(xué)更魔幻。

李白：“我——不——愿——意！”

你是否和我一樣，預(yù)見了強(qiáng)人工智能（AGI）對(duì)人腦的反噬？我比過去更憂慮，擔(dān)心人機(jī)協(xié)作會(huì)加速人腦的萎縮退化，文學(xué)與人類都將失去最終的創(chuàng)造力，“TO BE OR NOT TO BE”成為無意義的哲學(xué)問題，答案似乎已昭然若揭。

你是否還記得五年前，商業(yè)與技術(shù)媾和，生產(chǎn)“AI文學(xué)榜”這樣的怪胎？將東野圭吾在小說《超讀書機(jī)器殺人事件》里反諷的“AI代讀/代寫”業(yè)務(wù)更加荒誕地搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)成為AI的自?shī)首詷?，“我”在哪里？文學(xué)存在的意義又在哪里？

你一定能理解，“我得趁著超級(jí)新物種電腦普遍應(yīng)用之前，用笨拙而可憐的人腦流量，書寫出用人腦炮制的文章來，為‘后人類時(shí)代’留下些微的文字和思想的記錄，給未來的新物種世界留下一份歷史考古的材料”。（《“后人類時(shí)代”的AI可以替代人的思想嗎？》）

況且，這你是知道的，我更珍視個(gè)體獨(dú)立閱讀與寫作的過程，崇尚“為己之學(xué)”。我的文學(xué)世界里“有人，有喜怒哀樂，有情懷，有心境”，這些都是AI無法給我的。（《人文學(xué)的困境、魅力及出路》《AI時(shí)代，文學(xué)如何教育》）

不知為什么，每當(dāng)聽到“大先生”的聲音，眼里總是含滿淚水。

李白：“我愿意，但有條件?！?/p>

我未嘗不知，文學(xué)的未來是人機(jī)共創(chuàng)，但合作要有前提：“在人的主體性價(jià)值地位上，文學(xué)寫作必須回歸到‘人的文學(xué)’”。（《“工科大學(xué)時(shí)代”的大學(xué)人文及人文通識(shí)課》）為了守護(hù)人文精神，捍衛(wèi)人的主體性，我依舊保持修身養(yǎng)性的文人傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先哲圣典，關(guān)切歷史、現(xiàn)實(shí)與人生，促成自我養(yǎng)修的全面提升。

同時(shí)，在“小冰”“小封”等AI詩(shī)人的輔助下，開展“頭腦風(fēng)暴”，激發(fā)文學(xué)的創(chuàng)造潛力。我驚嘆AI的博聞強(qiáng)識(shí)，24小時(shí)無休無眠地學(xué)習(xí)與更新知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，源源不斷地輸出新異的字句篇章。誠(chéng)然，大多數(shù)情況下，AI寫作會(huì)產(chǎn)生沒有詩(shī)意的文字游戲、沒有情感的意象堆砌、模式化的機(jī)械拼貼等問題，但是，在我的不斷糾錯(cuò)、遴選與調(diào)整后，AI的創(chuàng)造力也在不斷提升。我很滿意，在整個(gè)文學(xué)創(chuàng)造性活動(dòng)中，我的協(xié)調(diào)與評(píng)估發(fā)揮了主導(dǎo)性作用。在這種“人本智能”新型創(chuàng)作模式的刺激下，我也實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)識(shí)、文學(xué)觀念、審美向度、創(chuàng)作方法、思維方式等全方位的革新。

一代有一代之文學(xué)，一代有一代之機(jī)遇與困境。如果你是“李白”，處在強(qiáng)人工智能即將到來的當(dāng)下，你會(huì)如何促進(jìn)文學(xué)的創(chuàng)造力與新發(fā)展呢？