80年前，中國人民經(jīng)過14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，與世界反法西斯力量并肩作戰(zhàn)，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國文藝界以筆為戈，創(chuàng)作了大量振奮人心的作品。7 月 29 日，“傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中的抗戰(zhàn)——學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想與傳承弘揚(yáng)革命文化座談會(huì)”在京舉行。

座談會(huì)由國務(wù)院參事室中央文史研究館研究中心主辦，中央文史研究館副館長馮遠(yuǎn)出席會(huì)議并致辭，中央文史研究館資深館員靳尚誼、王立平，館員梁曉聲、孫曉云，特約研究員王鏞，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長周文彰，中國書法家協(xié)會(huì)副主席葉培貴等眾多專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞習(xí)近平文化思想中關(guān)于文藝創(chuàng)作與革命文化傳承研究，抗戰(zhàn)書畫、詩詞等中華傳統(tǒng)藝術(shù)作品美學(xué)研究，以及抗戰(zhàn)文藝作品藝術(shù)精神與當(dāng)代文藝創(chuàng)作等方面，展開了深入探討。

銘記烽火歲月：文史館員們的抗戰(zhàn)記憶與精神傳承

中央文史研究館副館長馮遠(yuǎn)在致辭中表示，在這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國文藝界創(chuàng)作了許多振奮人心的作品。中央文史研究館的老館員們憑借深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)造詣，留下諸多反映抗戰(zhàn)精神的佳作，如符定一的《抗戰(zhàn)感懷》、葉恭綽的《抗戰(zhàn)書懷》等詩詞，齊白石的 “螃蟹橫行” 畫作，啟功的《仿石濤山水圖》等，從不同角度展現(xiàn)抗戰(zhàn)情境與精神。新中國成立后，館員們繼續(xù)以藝術(shù)傳承民族精神，如陳半丁的《義勇軍進(jìn)行曲圖》、孫天牧的《黃河頌》、啟功的題字等。“站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要從這些經(jīng)典作品中汲取精神力量?！瘪T遠(yuǎn)表示，新時(shí)代，文藝工作者要繼承抗戰(zhàn)文藝傳統(tǒng)，以人民為中心，講好中國故事，為建設(shè)文化強(qiáng)國、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

中央文史研究館資深館員、中國美術(shù)學(xué)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席靳尚誼回憶起自己小學(xué)時(shí)期親身經(jīng)歷的抗戰(zhàn)時(shí)期。他的家鄉(xiāng)河南焦作因煤礦而繁榮，抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍占領(lǐng)，小學(xué)被迫學(xué)日語，但學(xué)生大多不愿學(xué)也學(xué)不好。他曾親眼目睹日軍將八路軍戰(zhàn)士砍頭后游街的殘酷場(chǎng)景，感到了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥暴虐?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)?shù)貍诬姳粐顸h改編，民眾則因?qū)θ哲姷膽嵟鍝屍渖痰?。此外，靳尚誼先生還提及建國后革命博物館征集了許多抗戰(zhàn)題材歷史畫，如詹建俊的《狼牙山五壯士》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》等。他認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“給中國帶來了長時(shí)間的遺憾和停頓”，但最終中國人團(tuán)結(jié)起來，取得了抗戰(zhàn)的勝利。

中央文史研究館資深館員、中國電影音樂學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長王立平認(rèn)為，當(dāng)下是回顧重要?dú)v史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)于國家、個(gè)人及文史研究意義重大，梳理回顧歷史是文史研究館館員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他多年來組織了上百人的團(tuán)隊(duì)，耗時(shí) 7 年多開展《百年樂府》研究，旨在梳理歷史，讓后人更好地了解歷史，承擔(dān)起一代人的責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)。他表示相關(guān)工作仍在進(jìn)行，希望得到支持共同做好這件事。

中央文史研究館館員、北京語言大學(xué)中文系教授梁曉聲表示，他作為哈爾濱人，從小耳濡目染抗戰(zhàn)英雄事跡，當(dāng)?shù)匾杂⑿勖慕值馈⒘沂渴苄痰氐?，都讓他?duì)那段歷史記憶深刻。他認(rèn)為，家國情懷是中國近當(dāng)代文化藝術(shù)最獨(dú)特的精神特質(zhì)，這在唐詩宋詞中就有諸多體現(xiàn)，到了近當(dāng)代更是鮮明。如《松花江上》的創(chuàng)作、東北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)歌，艾青的詩句，以及《黃河大合唱》等，都將文藝的凝聚作用發(fā)揮到極致，這種現(xiàn)象在世界上罕見。他曾受一封抗戰(zhàn)時(shí)期的家書觸動(dòng)，創(chuàng)作了歷史題材作品《父父子子》。他提及日本軍國主義的罪惡行徑，而有些日本人卻否認(rèn)甚至美化侵華行為，他認(rèn)為這也是今天必須回顧歷史的意義所在。

烽火鑄魂，筆墨傳情：好的作品是對(duì)時(shí)代精神的深情守望

中央文史研究館館員、中國書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云表示，革命先輩精神滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，文藝離不開時(shí)代與人民，優(yōu)秀作品是時(shí)代號(hào)角和團(tuán)結(jié)力量，文藝工作者需融入時(shí)代，創(chuàng)作出有水平、有溫度的精品。孫曉云生長于傳統(tǒng)文化與紅色文化結(jié)合的家庭，父親是抗日老兵、新四軍文工團(tuán)組建者，曾創(chuàng)作廣為流傳的《石臼漁歌》，母親出身書法世家，孫曉云自幼學(xué)書法，書法已成為她生命中不可缺失的一部分。她表示，作為書法工作者，要將藝術(shù)理想融入黨和人民的事業(yè)，傳承革命文化，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)作出更多彰顯時(shí)代精神的作品。

中央文史研究館特約研究員、中國藝術(shù)研究院研究員王鏞以“繼承抗戰(zhàn)精神，弘揚(yáng)悲壯美學(xué)”為題發(fā)言。他認(rèn)為，悲壯是悲劇意識(shí)的升華，是崇高與壯美的極致，具有強(qiáng)烈精神震撼力和藝術(shù)感染力。中國抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝創(chuàng)作，如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等詩歌與音樂作品，以及《流民圖》《怒吼吧中國》等繪畫作品，均表現(xiàn)了悲壯美學(xué)。但是如今不少抗戰(zhàn)題材作品 “悲而不壯”或“壯而不悲”，未達(dá)悲壯美學(xué)高度。他表示，正如艾青對(duì)土地的深沉熱愛，當(dāng)代藝術(shù)的感人高度取決于藝術(shù)家對(duì)祖國的情感深度。

中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長周文彰以“從抗戰(zhàn)詩詞學(xué)習(xí)偉大的抗戰(zhàn)精神”為題發(fā)言。他表示，14 年抗戰(zhàn)中，無數(shù)志士仁人創(chuàng)作的詩詞是抗戰(zhàn)文化重要組成，起到抒發(fā)情懷、鼓舞斗志等作用。體現(xiàn)“天下興亡、匹夫有責(zé)”愛國情懷的，如郭沫若、吉鴻昌等人的詩作；體現(xiàn)不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，有陳毅、左權(quán)相關(guān)詩詞；百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，體現(xiàn)于陳毅、葉劍英等的詩中。特別是毛澤東詩詞，其抗戰(zhàn)期間的 13 首詩詞充滿革命樂觀與浪漫主義。周文彰認(rèn)為，當(dāng)下應(yīng)弘揚(yáng)抗戰(zhàn)詩詞體現(xiàn)的抗戰(zhàn)精神，激勵(lì)人們前進(jìn)。

中國書法家協(xié)會(huì)副主席、首都師范大學(xué)教授葉培貴認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期書法有幾點(diǎn)值得關(guān)注：一是書寫在文辭及背后情感、理念傳達(dá)中具特殊作用。二是風(fēng)格上，顏真卿字體因隱含政治和道德寓意被廣泛使用，抗日軍政大學(xué)等的標(biāo)語多具沉厚、雄強(qiáng)、端莊特點(diǎn)；北碑風(fēng)格因視覺力量和渾厚感也常見；毛主席書法以豪放風(fēng)格異軍突起，這些最終形成 “正大氣象”。他認(rèn)為，反觀當(dāng)下書法為展覽而作，創(chuàng)造力和氣象需反思，建議加強(qiáng)抗戰(zhàn)時(shí)期書寫研究，為未來書法發(fā)展提供啟示。

北京大學(xué)中文系教授周興陸表示，為慶?？箲?zhàn)勝利 80 周年，他編了《抗戰(zhàn)詩詞三百首》這本書。他認(rèn)為，14年抗戰(zhàn)關(guān)乎民族存亡，文學(xué)投身其中。相較古代戰(zhàn)爭(zhēng)詩，抗戰(zhàn)詩詞有新特質(zhì)：超越忠君，彰顯愛國；作者多元，涵蓋將士、文人、女性等，均親歷戰(zhàn)爭(zhēng)；格調(diào)昂揚(yáng)悲壯，無悲觀頹唐；有新意境、語句與風(fēng)格；形式革新，長篇敘事詩增多，語言通俗，可配樂歌唱。他認(rèn)為這些詩詞讓人銘記歷史，并化為對(duì)國家和人民的愛。

北京師范大學(xué)教授于雪棠表示，她關(guān)注到抗戰(zhàn)詩詞與古代詩詞的關(guān)聯(lián)，以詞牌選擇和用典為例，如眾人多選《滿江紅》，因其適合表達(dá)激越悲壯情感，認(rèn)為這不僅是文字修辭的繼承，更是愛國情懷的延續(xù)。她舉例顧隨 1945 年的詩作化用陸游《示兒》典故，表達(dá)親見勝利的自豪；陳寅恪的詩亦用該典故，體現(xiàn)勝利時(shí)告慰先人卻家恨未泯的復(fù)雜情感，展現(xiàn)出愛國情懷的回響。她表示，如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式繼續(xù)發(fā)揮文以載道的作用，是作為一個(gè)高校的教師要思考的問題，也是她今后工作的一個(gè)方向。

中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院院長王永認(rèn)為，抗戰(zhàn)文藝以罹難 - 犧牲 - 勝利為基本抒情線索，其對(duì)犧牲的表達(dá)體現(xiàn)了民族生死關(guān)頭的集體意志與精神升華，形成了獨(dú)特的戰(zhàn)爭(zhēng)抒情范式。如《給戰(zhàn)斗者》《黃河大合唱》體現(xiàn)肉身抗?fàn)幣c精神永生的超越性；《蛻變》展現(xiàn)家園親情升華為民族精神；《他死在第二次》為無名者樹碑。他認(rèn)為，抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)造了東方特有犧牲美學(xué)。當(dāng)前關(guān)于抗戰(zhàn)文藝的研究正從文本分析轉(zhuǎn)向情感分析，探討集體記憶如何通過文藝形式實(shí)現(xiàn)代際傳遞，這對(duì)講好中國的“勝利”故事具有方法論意義。

此次座談會(huì)的舉辦，有助于推動(dòng)文藝界深入挖掘抗戰(zhàn)時(shí)期傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的精髓，激勵(lì)更多文藝工作者創(chuàng)作出貼合時(shí)代需求、彰顯民族精神的優(yōu)秀作品，讓抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代綻放更加絢爛的光彩，為中華民族的文化繁榮和偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。