灤河發(fā)源于河北省豐寧滿族自治縣大灘鎮(zhèn)孤石村，從該村大古道溝小梁山南麓的源頭算起，這條大河兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)約八百八十八公里，至河北省樂(lè)亭縣南兜網(wǎng)鋪?zhàn)⑷氩澈?。從水系圖上看，灤河姿態(tài)極似一只麒麟，頭部大嘴張開(kāi)，胡須下垂，頂角直立，前足踏著大黑汀水庫(kù)，身軀是潘家口水庫(kù)，柳河、瀑河為其兩翼，這個(gè)鬼斧神工的造型著實(shí)震驚了我。麒麟自古就有仁獸之稱，孔子“獲麟垂淚”的典故讓歷代士子感懷不已?！对?shī)經(jīng)》中有《麟之趾》一詩(shī)，以麒麟比喻貴族公子，贊美其仁厚品德。原文是：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮?！贝笠馐琴澝厉梓氲奶悴惶呷?，麒麟的額不撞人，麒麟的角不傷人，有德行的公子就該像麒麟一樣寬厚仁慈。

站在灤河全域水系圖前，我自然就把灤河與麒麟的仁德聯(lián)系了起來(lái)，我隱隱地覺(jué)得灤河與麒麟存在著某種關(guān)聯(lián)。在走過(guò)灤河全程后，身倚灤河口那塊黃蠟石材質(zhì)的灤河省級(jí)濕地公園石碑，瞭望白鷺飛起的河面和沙洲上郁郁蔥蔥的灌木，腦海里禁不住跳出這樣四個(gè)大字：仁者，灤河！

孔子說(shuō)“能行五者于天下為仁矣”，五者即恭、寬、信、敏、惠，在此，不妨用孔子說(shuō)的“五者”來(lái)解讀一下灤河。

恭者，德行寬裕也。走過(guò)灤河的人都會(huì)覺(jué)得灤河有“正德美容”的君子之貌。全程平緩流暢，無(wú)虎跳峽之狂躁，亦無(wú)壺口之天險(xiǎn)，它像一位縞衣綦巾的隱士，從草原和森林中緩步走來(lái)，徐急有度，高低有節(jié)，頗具玉樹(shù)臨風(fēng)的優(yōu)雅。優(yōu)雅本身就是文化，就是底蘊(yùn)，就是自帶特質(zhì)的辨識(shí)度。其實(shí)，灤河上游一段河床高程由1145米降至423米，落差不小，它大可有怒目金剛之相，但灤河卻能碎步快奔，極為巧妙地化解了這段落差?；蛟S它不喜歡大起大落，更不愿甚囂塵上，只想款款地走向遠(yuǎn)方，匯入大海。源頭決定品質(zhì)，源清則本正，我發(fā)現(xiàn)灤河源頭簡(jiǎn)直就是一個(gè)植物的寶庫(kù)，有紅菽草、唐松草、鶴虱、馬尾蓮，等等，遍布水洼的濕地竟然不泥濘，茂密的牛筋草鋪就了一層綠毯，踩上去韌性十足，回到車?yán)锏皖^看看鞋子，竟無(wú)半點(diǎn)泥污。

寬者，不為苛急也。灤河之寬得益于干流和支流上系列水利工程的加持，無(wú)論是在潘家口水庫(kù)的游船上，還是在雙峰寺水庫(kù)、大黑汀水庫(kù)的高壩上，臨河觀水，浩浩湯湯，感覺(jué)頗有朝暉夕映、氣象萬(wàn)千的遼闊。大概是受那首歌曲《我的祖國(guó)》影響吧，我覺(jué)得江河的形態(tài)就應(yīng)該是“波浪寬”，這樣的江河才能讓人心胸開(kāi)闊。在潘家口水庫(kù)行船，我沒(méi)覺(jué)得這是一座大型水庫(kù)，而是覺(jué)得這就是寬闊的灤河，“風(fēng)吹稻花香兩岸”的風(fēng)光自然也是灤河兩岸的實(shí)景。其實(shí)，水庫(kù)也可以理解為加寬的河道，作為調(diào)節(jié)水流和水量的堤壩，無(wú)疑是灤河的一道道“金腰帶”。

信者，效其忠也。灤河之信在其從不恣肆妄為，始終保持清流操守。灤河有信，冬凝春融順應(yīng)天道，灤河守時(shí)，水漲水落不逾汛期。想想看，人的一生，像不像灤河發(fā)源于草根，吸納眾流，壯其肌體，最后完成使命融入大海的過(guò)程。灤河沒(méi)有橫行四野，沒(méi)有回頭反噬，就像一個(gè)恪守信用的君子，擔(dān)負(fù)起屬于自己的使命，從不爽約，絕不忤逆，八百里灤河歲歲安瀾。人們常常引用《道德經(jīng)》中的“上善若水”一語(yǔ)，上善若水有層重要的內(nèi)涵是“言善信”，守信守時(shí)，這是大江大河應(yīng)有的品格，試想，一條喜怒無(wú)常的大河流經(jīng)你的生活之地，是福還是禍呢？

敏者，勤勉之意也。灤河之敏在于其默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，在于它的低調(diào)謙遜。它就像一個(gè)田野里默默耕耘的農(nóng)夫，日復(fù)一日地勞作，“曾孫不怒，農(nóng)夫克敏”，《詩(shī)經(jīng)》中的意象穿越時(shí)空，在今日的灤河上得以重現(xiàn)。灤河不僅灌溉了下游75萬(wàn)畝農(nóng)田，而且還涵養(yǎng)了上游塞罕壩、壩上草原、多倫湖等景區(qū)。我注意到灤河在走過(guò)壩上草原時(shí)曲曲彎彎，似有幾多不舍。我想它是在眷顧那些夏日里的小草，因?yàn)閴紊喜菰瓱o(wú)霜期很短，小草在夏季能得到足夠的滋潤(rùn)對(duì)于其生長(zhǎng)是多么重要。在位于河北省樂(lè)亭縣的灤河入?？?，大家忙著在石碑處留影，我卻聽(tīng)到了身后“沙沙沙”的水聲，回頭望去，原來(lái)是大片花生田正在實(shí)施噴灌，清清的灤河水呈細(xì)雨?duì)顬⑾蜞秽淮傅幕ㄉ?。我?duì)身邊的一位詩(shī)人說(shuō)：“多么勤勉的灤河啊，都要入海了，還在戀戀不舍地為花生哺乳?！痹?shī)人說(shuō)他寫詩(shī)有了靈感，就寫花生與灤河水。我覺(jué)得這是個(gè)不錯(cuò)的想法，花生在傳統(tǒng)文化中象征著多子多福、生生不息，恰好契合灤河之敏。

惠者，主之高行也。灤河之惠集中體現(xiàn)在對(duì)天津、唐山兩座城市的哺育上。在大黑汀水庫(kù)主壩下游的引灤樞紐閘處，看著灤河水通過(guò)兩條明渠分別流向天津和唐山，我體會(huì)到了什么是“主之高行”，不由得在心里為“引灤入津”這一善舉點(diǎn)贊。唐山是座經(jīng)歷過(guò)地震劫難的工業(yè)城市，工業(yè)離開(kāi)水就像機(jī)械沒(méi)有油，根本無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。天津是重要的港口城市，進(jìn)入上世紀(jì)70年代以來(lái)，海河流域出現(xiàn)了持續(xù)干旱，使天津遭遇嚴(yán)重水荒。不僅市民生活用水受限，而且因海水倒灌，市民飽受飲用水咸澀之苦。黨和政府為了讓天津人民喝上甘甜的水，于1982年5月11日正式上馬“引灤入津”工程，軍民奮戰(zhàn)400余天，1983年9月11日，清澈甘甜的灤河水終于送到了天津的千家萬(wàn)戶，《人民日?qǐng)?bào)》為此發(fā)表了《重點(diǎn)建設(shè)工程的榜樣》社論，高度贊揚(yáng)了“引灤精神”。這次采風(fēng)，我們來(lái)到大黑汀水庫(kù)時(shí)正趕上水庫(kù)在開(kāi)閘放水，問(wèn)原因，水庫(kù)負(fù)責(zé)人說(shuō)這是對(duì)下游河道進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)水?？粗鴫延^的放水景象，我知道，這每秒五百立方米的補(bǔ)水量，流走的都是白花花的銀子，可是這個(gè)水必須補(bǔ)，惠澤兩岸生態(tài)也是灤河的“高行”。

采風(fēng)接近尾聲，我想起了康熙寫灤河的一首詩(shī)：“平沙漠漠接長(zhǎng)河，天際浮云落照多。兩岸蒼山相竦峙，扁舟一棹任清波?！痹?shī)中是三百年前灤河的氣象，那么，今日之灤河該如何概括其本心呢？清晨，我早早起床，一個(gè)人到潘家口水庫(kù)大壩下方的灤水公園（水情教育基地）散步，我拜謁了公園中大禹、孫叔敖等十二位歷史治水名人的雕塑，欣賞了反映引灤工程建設(shè)經(jīng)過(guò)的赭紅色浮雕，我突然頓悟，灤河的本心不就是灤河人本心的物化嗎？我在采風(fēng)中接觸的水利人，他們身上或多或少都體現(xiàn)著“引灤精神”的內(nèi)核：無(wú)私奉獻(xiàn)，為民造福。

（老藤，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，遼寧省政協(xié)文史委副主任）