清溪村與世界的聯(lián)結(jié)，或許可以追溯至70多年前。
1953年，由華人朱瑞玉翻譯的匈牙利語版《暴風(fēng)驟雨》在布達佩斯出版。這本書讓匈牙利讀者看到了當(dāng)時中國農(nóng)村的驟變，也觸摸到了一位中國作家的鄉(xiāng)土情懷。
70多年后的2025年，研究中國文學(xué)20余年的匈牙利漢學(xué)家宗博莉·克拉拉帶著一本書頁泛黃的《暴風(fēng)驟雨》，來到周立波的故鄉(xiāng)清溪村。她說，“這本書仿佛走完了它的一次文學(xué)旅程——從清溪出發(fā)，在異國輾轉(zhuǎn)，再回到它的精神原鄉(xiāng)?！?/p>
▲11個國家的漢學(xué)家、文學(xué)翻譯家走進清溪村。（趙佳妮/攝）
7月24日至25日，“在世界文學(xué)地圖上發(fā)現(xiàn)清溪——漢學(xué)家、文學(xué)翻譯家走進清溪村”活動在益陽市赫山區(qū)清溪村舉行，在中國作協(xié)組織下，來自11個國家的12位漢學(xué)家與9位湖南作家，走進清溪，在這座“文學(xué)之鄉(xiāng)”讀懂中國鄉(xiāng)土的文學(xué)力量。
為什么是清溪
如果說英國文學(xué)中城堡與莊園承載了這個國家的歷史與文化傳統(tǒng)、西部牛仔是美國文學(xué)冒險與開拓精神的源泉，那么，尋找中國文學(xué)的靈魂，就一定要走進中國的鄉(xiāng)土。
作為著名作家周立波的出生地及其《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》等小說的創(chuàng)作背景地，清溪村被稱為“山鄉(xiāng)巨變第一村”，是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要地標(biāo)。
▲清溪書屋點綴在山水間。（圖源：清溪文學(xué)村事務(wù)中心）
從這個角度上說，“在世界文學(xué)地圖上發(fā)現(xiàn)清溪——漢學(xué)家、文學(xué)翻譯家走進清溪村”活動的舉行，是世界觀察中國文學(xué)的一面鏡子，也是中國文學(xué)走向世界的一次旅程。
▲山鄉(xiāng)巨變雕塑。（除另有標(biāo)注外，圖片均由清溪文旅提供）
費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里寫道，從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那么，對于專門研究中國文化、語言、歷史和社會的漢學(xué)家而言，走進清溪村，就是深入中國文學(xué)的腹地。
在為期兩天的文學(xué)時空之旅中，清溪村用本土故事聯(lián)結(jié)起共通的情感取向，漢學(xué)家們則從《山鄉(xiāng)巨變》的文字中出發(fā)，在現(xiàn)實的清溪村找到共鳴。
踏上清溪村的土地，克拉拉說：“我在書里讀到過它，但當(dāng)我真正站在這個中國村莊的土地上，看到這里的一草一木、一磚一瓦，才明白有些地方，必須親自走近，才能聽懂它的心跳?！?/p>
《紅樓夢》中，寶玉與黛玉初次見面時，寶玉就說：“這個妹妹我曾見過的?！鼻逑鍖τ诓簧贊h學(xué)家來說，雖是初來乍到，但又好像故地重游。
正如中國作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任黃國輝所說，“因為文學(xué)，因為中國文學(xué)，我們相隔萬里，卻一直心靈相通，我們雖然初次謀面，卻算是老友相逢?！?/p>
▲清溪畫廊。
清溪印象：“入鄉(xiāng)隨文”
漢學(xué)家們或許沒有料到，剛到清溪村，迎接他們的會是一場花鼓戲。
當(dāng)婉轉(zhuǎn)的唱腔混著窗外荷香的晚風(fēng)，演繹出現(xiàn)代花鼓戲《山那邊人家》中周立波創(chuàng)作的故事，這比任何解說都更鮮活地展示了這個鄉(xiāng)村的氣質(zhì)。
對許多漢學(xué)家而言，此次清溪之行，滿足了他們對于中國村莊的眾多遐想。
塞爾維亞漢學(xué)家安娜動情地說：“學(xué)習(xí)中文這么多年，這就是我無數(shù)次在夢里看到的中國鄉(xiāng)村的樣子，荷塘、稻田，蟬鳴、蛙叫，多美好啊?！?/p>
“來中國，如果沒來清溪文學(xué)村，就算沒來中國?！蔽靼嘌罎h學(xué)家高伯譯說，“我一到這邊，突然想起來好多《詩經(jīng)》里的詩，還有五柳先生陶淵明的詩，我覺得能代表清溪村把文學(xué)和鄉(xiāng)村合而為一的精神?！?/p>
▲湖南省作家協(xié)會清溪書屋正式揭牌。
作為“中國文學(xué)第一村”，清溪村陸續(xù)建起了21間作家書屋，書香濃郁。此次活動中，湖南省作家協(xié)會清溪書屋正式揭牌，成為第22間清溪書屋，這也是首家以省級作協(xié)命名的書屋。
“清溪村雖是一個小村莊，但文學(xué)的力量讓它變得偉大?！?/p>
“這個村子把我們放在了書里，這是天堂的感覺?！?/p>
“文學(xué)村莊這個創(chuàng)意非常奇妙，關(guān)鍵它還真的改變了這里人民的生活?！?/p>
一路走，一路看，漢學(xué)家們紛紛表達對清溪村的感受，“這份對文學(xué)的尊重和珍視，讓我們非常感動。對文學(xué)的熱愛是一個國家和民族的真正未來?！?/p>
“清溪村把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)濟發(fā)展的引擎，這是值得學(xué)習(xí)的地方?！蔽靼嘌罎h學(xué)家白蘭說，“在我們國家，文學(xué)常常被視為藝術(shù)或?qū)W術(shù)話題。到這里才發(fā)現(xiàn)，文學(xué)真的可以是國家或地區(qū)深入挖掘的資源，清溪村在這方面提供了寶貴經(jīng)驗?！?/p>
▲樂之書店。
在清溪村，文學(xué)冒出“生活的煙火”，成為可觸摸、可參與、可消費的生活日常。
在中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館，不僅可以參觀藏書，還能喝咖啡、買文創(chuàng)；在聽露茶社，游客或繪制油紙傘，或體驗漢服妝造；在《油麻地學(xué)?！贰渡洁l(xiāng)盡歡顏》等微劇場，可以沉浸式走進文學(xué)作品的鮮活場景……
2024年，清溪村共接待游客超135萬人次，旅游收入超1700余萬元，村集體收入達到139萬元。
▲中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館。
告別“供瞻仰的標(biāo)本”式的敬而遠之，或許，清溪村最動人的地方，在于打破了生活與文學(xué)的隔閡。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓文學(xué)有了持久的生命力，成為一份獨特的觀察樣本。
哥倫比亞漢學(xué)家羅一人化用中國“入鄉(xiāng)隨俗”的成語，用西班牙語寫下了“入鄉(xiāng)隨文”的清溪寄語，寥寥四字道出了這座村莊的內(nèi)核。
他說：“在清溪村就得入鄉(xiāng)隨文，文學(xué)的文！”
本土的，也是世界的
對希望探尋中國鄉(xiāng)土文學(xué)密碼的漢學(xué)家而言，沒有比“在地性”更珍貴的素材。
埃及漢學(xué)家白鑫說：“任何一種文學(xué)越是本土化，越是當(dāng)?shù)氐?，就越是世界性的。如果剝離了作家的在地性身份，便不會有莫言、梁曉聲等依托在地文化創(chuàng)作的文學(xué)巨作。”
在清溪，12位漢學(xué)家和中國作家一起，共同研討了文學(xué)的在地性與世界性。
而清溪村，恰恰為這種在地性提供了具象載體，為展示中國鄉(xiāng)土提供了本真場景。
周立波故居內(nèi)，舊書桌上陳列著泛黃的創(chuàng)作札記；22間書屋點綴于山水之間，將文學(xué)與鄉(xiāng)村景致融為一體；周立波筆下“蓋滿爹”人物原型的曾孫女徐英等眾多清溪人，積極參與到文學(xué)相關(guān)活動中……
▲“在地性與世界性——從清溪文學(xué)村莊談起”座談會。
“清溪村告訴我們，文學(xué)不是高高在上的，而是扎根在泥土里，和村莊一起生長。翻譯家在這里可以發(fā)現(xiàn)：本土的，也是世界的——鄉(xiāng)村的故事，可以打動所有人，文學(xué)讓這里和全球相連?！眮碜酝荒崴沟墓⒌卤硎?。
其實，清溪早有“世界屬性”。2023年在村中落成的中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館里，珍藏著超7.9萬冊來自世界各地的簽名版圖書。
在本次活動中，“全球漢學(xué)家文學(xué)譯作清溪書架”正式啟用，12位漢學(xué)家集體捐贈了多語種的中國文學(xué)譯作。
▲捐贈儀式。
從周立波筆下的《山鄉(xiāng)巨變》，到當(dāng)代中國作家的書屋，再到當(dāng)代譯者的跨語種譯介，文學(xué)村莊清溪，在世界文學(xué)地圖上儼然已是一個耀眼的地標(biāo)。
清溪村的意義，或許哈立德的話就是答案——
“清溪村的珍貴，在于它揭示了文學(xué)的本質(zhì)。那些粗糲的泥土里藏著柔軟的心靈敘事；那些看似地域性的故事實則具備跨越疆界的共鳴。當(dāng)全球化浪潮席卷，正是這樣的文學(xué)村莊，為人類保存著精神原鄉(xiāng)的坐標(biāo)?！?/p>
