從讀者的角度看，青年作家黃守曇的新書《走仔》無疑是一部比較討喜的作品：凝練簡約的敘事語言構(gòu)成了10則短小精悍的故事，閱讀起來一氣呵成，毫無艱難阻滯之感。在當(dāng)今眾多的青年作家當(dāng)中，黃守曇的敘事語言或許不比其他人的復(fù)雜瑰麗，但卻有著扎根于嶺南之隅的獨(dú)特質(zhì)感?！蹲咦小匪鶚?gòu)建的文學(xué)世界，既有著扎根傳統(tǒng)南方的共性，又折射著歷史變遷下積累的新變，就像一塊棱角分明的透鏡，給窺探其中的讀者呈現(xiàn)的是一個(gè)形變過的、熟悉又陌生的南方空間。

“走仔”在潮汕話中是“女兒”的意思，從《走仔》一篇到書中其他潮汕方言的化用足見小說是在潮汕文化滋養(yǎng)上結(jié)出的新碩果，這也很好地對(duì)應(yīng)了作者出身潮汕的經(jīng)歷。但之所以說《走仔》的世界屬于南方而非潮汕，是因?yàn)樗m從潮汕那片夾著海風(fēng)潮熱的土地中來，卻沒有止步于此。遍覽全書，其實(shí)并沒有一處明確提及潮州或汕頭、汕尾之名，讀者唯有從人物對(duì)話中似是有意無意脫口而出的“走仔”“仔婿”等潮汕方言詞匯，才能一點(diǎn)點(diǎn)捕捉與拼湊出潮汕“小城”的蹤跡。與之相反的是，廣州、香港、澳門等南方重鎮(zhèn)卻是以開門見山的形式出現(xiàn)的，粵語方言的運(yùn)用在全書占比中也毫不含糊，這些鋪排表明了作者對(duì)立足粵港澳的城市舞臺(tái)之上發(fā)生與延展故事的明確決心。南方的大城市不僅具有地理上的意義，多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)也為形色各異的人與故事提供了棲息的空間。

生于斯而不囿于斯，正是《走仔》在故事與題旨上讓不同文化背景的人讀畢后都深有共鳴的基礎(chǔ)。在《烏雄與阿霞》《走仔》《七星女》等篇目中，我們看到女性主人公背井離鄉(xiāng)到大城市打工，在生活與情感壓力的一地雞毛中拼命尋找自己喘息的空間。一方面，潮汕文化對(duì)女性際遇的影響顯而易見，但同時(shí)，這種小人物悲喜交織的現(xiàn)實(shí)又肯定不會(huì)獨(dú)屬于潮汕或是具體的一處地方。從宏觀的視角說，她們是屬于這個(gè)時(shí)代本身的，每一個(gè)人都無可避免地鐫刻著時(shí)代的共性特征。就如《手套之家》中鋪陳的對(duì)象又轉(zhuǎn)換到澳門人家與越南女傭一樣，特定的地域只是加強(qiáng)了人物的真實(shí)感與差異化，并沒有成為限制小說題旨表達(dá)的框架。尤其是對(duì)于當(dāng)代青年而言，當(dāng)讀至?xí)心切╆P(guān)于婚戀生育、男女關(guān)系的情節(jié)時(shí)，不管經(jīng)歷背景如何，都難免會(huì)有“對(duì)號(hào)入座”之感，這正是得益于作者對(duì)一代人在新的歷史背景中所面對(duì)的生活困境與糾結(jié)的深刻省思與誠懇表達(dá)。

此外，雖說《走仔》一書有較大比重都著墨于女性群體的生命史，但它又沒有連篇累牘地從頭寫到尾。譬如《爸爸從羅布泊回來》一篇就是從男性視角寫了一個(gè)離別與歸來的父子故事；為本書收尾的《天鵝》則更是一反常規(guī)，以黑色幽默的風(fēng)格洋洋灑灑想象了一個(gè)擁有“生殖協(xié)助隊(duì)”“生殖寶AI”等新鮮玩意兒的未來世界，一下子便從接地氣的現(xiàn)實(shí)主義小說轉(zhuǎn)入天馬行空的反烏托邦科幻。當(dāng)然，即便是余下幾篇風(fēng)格看似迥異的故事，實(shí)際上也仍然一脈相承了本書的新南方敘事基調(diào)：細(xì)膩獨(dú)特的刻畫服務(wù)于對(duì)人的生命歷程，特別是南方生命體驗(yàn)的追問與剖析。

整體而言，能打在作者自身及《走仔》一書上的標(biāo)簽有很多，如女性敘事、打工文學(xué)等，但歸根結(jié)底，他依然更像是“新南方文學(xué)”主干上結(jié)出的又一碩果。無論是表現(xiàn)在方言還是題材的陌生化、異域化上，“新南方”的生命力都正日漸蓬勃，《走仔》無疑是這股新興源流中的鮮明分支。閱畢《走仔》，更值得讀者期待的，其實(shí)是黃守曇這樣的青年作家在往后如何進(jìn)一步調(diào)動(dòng)筆尖，為“新南方”的波瀾壯闊的歷史與當(dāng)下書寫與記錄更廣闊更深邃的生命歷程與時(shí)代話題。