在中國(guó)古代，墓志就像刻在石頭上的“人生檔案”，記錄著逝者的生平故事。這些鐫刻在石碑上的文字往往保存了原始面貌，較少經(jīng)歷后世傳抄過(guò)程中的訛誤，具有“石證”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。墓志記載的內(nèi)容常常能補(bǔ)充正史的不足，特別是關(guān)于普通文人的生平，彌補(bǔ)了官方史書(shū)過(guò)分側(cè)重上層人物的欠缺。

7月19日，一場(chǎng)聚焦文學(xué)家墓志文獻(xiàn)整理與研究的閱讀活動(dòng)在上海古籍書(shū)店舉辦。廈門大學(xué)中文系教授胡旭、復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授徐艷、上海師范大學(xué)教授鐘書(shū)林、廣陵書(shū)社副總編輯方慧君以胡旭新著《歷代著名文學(xué)家墓志箋證》為切入點(diǎn)，探討墓志文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

墓志是墓主一生“蓋棺論定”的總結(jié)。墓志內(nèi)容一般涉及墓主姓名、籍貫、家族譜系、卒葬年月及生平事跡等，撰寫大多在墓主去世不久，涉及客觀事實(shí)的可信度較高。尤為珍貴的是，墓志文獻(xiàn)呈現(xiàn)出了“立體化”的史料特征：一方面，它記錄了墓主的世系、仕宦、交游等客觀事實(shí)；另一方面，又通過(guò)撰寫者的身份、文章風(fēng)格、評(píng)價(jià)措辭等細(xì)節(jié)，反映出當(dāng)時(shí)的文學(xué)風(fēng)氣、社會(huì)關(guān)系以及思想潮流。以文學(xué)家墓志為例，其內(nèi)容往往包含對(duì)文學(xué)成就的評(píng)價(jià)、代表作品的記載、文學(xué)交游的線索等，這些都是研究文學(xué)史的第一手材料。

從文體演變的角度看，墓志文獻(xiàn)也是中國(guó)古代散文發(fā)展的重要見(jiàn)證。自魏晉南北朝以來(lái)，墓志逐漸形成了相對(duì)固定的寫作格式，但每位執(zhí)筆者的文學(xué)造詣?dòng)肿屵@些文字各具風(fēng)采。特別是一些文學(xué)大家如韓愈、歐陽(yáng)修親筆撰寫的墓志，既保持了這類文體的基本規(guī)范，又融入了他們獨(dú)特的文風(fēng)。《歷代著名文學(xué)家墓志箋證》的學(xué)術(shù)價(jià)值，正在于它系統(tǒng)發(fā)掘了這些“石上文獻(xiàn)”的多重意義。

作為國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，該書(shū)首輯系統(tǒng)匯編先唐至唐代著名文學(xué)家墓志，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?？?，為文學(xué)史研究提供全新視角。在編纂體例上具有三大特色：一是文獻(xiàn)收錄范圍廣泛，不僅包含傳統(tǒng)墓志銘，還涵蓋神道碑、墓表等多種形制，甚至收錄文學(xué)家自撰墓志；二是考訂嚴(yán)謹(jǐn)，每篇墓志均經(jīng)過(guò)精細(xì)的標(biāo)點(diǎn)斷句、文字?？焙彤愇谋嫖觯蝗枪{證詳實(shí)，對(duì)墓志作者、創(chuàng)作背景、內(nèi)容真?zhèn)蔚冗M(jìn)行全方位考證。在收錄標(biāo)準(zhǔn)上，確立了嚴(yán)格的篩選原則：以文學(xué)成就和影響力為主要考量，時(shí)代愈近標(biāo)準(zhǔn)愈嚴(yán)。文獻(xiàn)來(lái)源以出土碑刻為優(yōu)先，輔以典籍記載；對(duì)同一人物的多篇墓志，則按刻石時(shí)間排序并作互見(jiàn)處理。

在學(xué)術(shù)對(duì)談環(huán)節(jié)中，三位學(xué)者圍繞墓志文獻(xiàn)的研究方法展開(kāi)深入探討。鐘書(shū)林提出，金石文獻(xiàn)與傳世文本的互證，不僅能糾正史籍訛誤，更能還原文學(xué)創(chuàng)作的歷史語(yǔ)境，幫助今人理解不同時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌。徐艷從文獻(xiàn)學(xué)角度高度評(píng)價(jià)該書(shū)的編纂價(jià)值：“以往文學(xué)研究多依賴傳世文集，而墓志能提供官方史書(shū)和文人筆記之外的第三種敘事。”

幾位嘉賓一致認(rèn)為，每一方墓志就像一位穿越時(shí)空的對(duì)話者，它們鐫刻著古人的思想情感，記錄著歷史的真實(shí)片段，而研究者既要嚴(yán)謹(jǐn)考證每一塊“磚石”的質(zhì)地，又要精心設(shè)計(jì)“橋梁”的結(jié)構(gòu)，讓今天的讀者能夠安全、順暢地抵達(dá)彼岸，與古代的文學(xué)家進(jìn)行心靈的對(duì)話。這種連接古今的文化使命，正是古籍整理工作的深層意義所在。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還特別設(shè)置非遺體驗(yàn)環(huán)節(jié)，主辦方精選唐代文學(xué)家張說(shuō)墓志中的“志玄遠(yuǎn)而性高亮”一句，特邀國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚(yáng)州雕版印刷技藝傳承人劉坤雕刻，制成箋紙，宣紙刷印。讀者在工作人員的指導(dǎo)下，體驗(yàn)宣紙刷印的全過(guò)程——從勻墨、鋪紙到刷印、揭紙，將自己親手印制的箋紙帶回家珍藏，成為一份獨(dú)特而有意義的文化紀(jì)念品。