汪泉，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版有中篇小說集《阿拉善的雪》，短篇小說集《托缽記》，長(zhǎng)篇小說《沙塵暴中深呼吸》《枯湖》《隨風(fēng)而逝》《西徙鳥》等，長(zhǎng)篇?dú)v史文化散文《湘子橋畔》《畫說杭州》，人物傳記《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊贰堕e云出岫望黃公》，長(zhǎng)詩《河西走廊詩傳》等。

汪泉喜歡漢簡(jiǎn)和章草，只要有新書出版，朋友們就能收到扉頁有雋秀小楷簽名的贈(zèng)書。

“你的書法就是你?！蓖羧J(rèn)為書法是一個(gè)人文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的終極體現(xiàn)。他喜歡漢簡(jiǎn)書法的理由很樸素，認(rèn)為漢簡(jiǎn)有天然去雕飾的記事體勢(shì)，是古代邊疆戰(zhàn)士的日記，也是邊塞生活的寫真，筆畫如刀槍劍戟，極富個(gè)性和鋒芒。“它不是某一個(gè)人的作品，是一個(gè)時(shí)代的作品。”

我是汪泉這個(gè)愛好的受益者。與其相識(shí)不到一年多，前后收到《阿拉善的雪》《湘子橋畔》《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊贰锻欣徲洝贰逗游髯呃仍妭鳌?本簽名新書。讀罷《湘子橋畔》，我興奮不已，隨即寫了讀后感發(fā)給他。次日，我就收到兩幅彌漫著漢隸味的書法作品，一幅寫著“如是我聞”，另一幅寫著“至樂無如讀書”。

一來二往，我與汪泉就彼此熟絡(luò)了。

如是我聞覓真相

“‘如是我聞’時(shí)刻提醒我在文學(xué)創(chuàng)作中，面對(duì)各種信息時(shí)要保持高度的理性和批判性思維，下筆前務(wù)必躬身入局，親身體驗(yàn)?！蓖羧f。

流傳至今關(guān)于梁?jiǎn)⒊臅芏啵羧f，創(chuàng)作《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊窌r(shí)主要參考了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，特別是梁?jiǎn)⒊H自審定的《梁?jiǎn)⒊曜V》?！耙獜奈膶W(xué)角度寫好梁?jiǎn)⒊?，只能從學(xué)術(shù)著作中去發(fā)現(xiàn)他的所思所想和情感脈絡(luò)，并將之放大，如此，讀者才能從歷史的罅隙中看清真相，發(fā)現(xiàn)他的精神內(nèi)核。”

此前，汪泉多次去過梁?jiǎn)⒊趶V東新會(huì)的舊居，獨(dú)自穿行在舊居里里外外，感受他的氣息，懷想他的人生，靜靜聆聽他來自歷史深處擲地有聲的演講，閱讀他密密麻麻充斥在空氣中的文字。汪泉發(fā)現(xiàn)，梁?jiǎn)⒊簧娅C多門學(xué)科，書寫研究過龐雜無數(shù)的領(lǐng)域，“我梳理、思考了半年，遲遲不敢下筆”。

汪泉認(rèn)為，書寫梁?jiǎn)⒊碾y度在于對(duì)其精神內(nèi)核的梳理。“《梁?jiǎn)⒊曜V》幾乎對(duì)梁?jiǎn)⒊刻斓纳顮顟B(tài)做了極其詳盡的描述，從他個(gè)人的這些日常中尋找和發(fā)現(xiàn)其所思所想，我梳理出他整個(gè)人生的思想線索。梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)復(fù)雜的人，要寫好他，只有精準(zhǔn)拿捏住重點(diǎn)，才能寫出不一樣的梁?jiǎn)⒊！?/p>

在汪泉看來，梁?jiǎn)⒊簧饕闪藘杉拢阂皇且孕袆?dòng)變革現(xiàn)實(shí)，大力助推了中國社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型；二是為中國現(xiàn)代文明奠定文化基礎(chǔ)，其1400多萬字的著述，以及研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，影響了一代又一代中國知識(shí)分子?！拔艺J(rèn)為 ‘變革’與‘守望’的內(nèi)在核心是梁?jiǎn)⒊撵`魂之光，呈現(xiàn)出這兩個(gè)基調(diào)，就等于再現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊木駜?nèi)核，才算完成了《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊返膭?chuàng)作使命。”

深思熟慮之后，汪泉潛沉游弋于近現(xiàn)代浩瀚史海中，穿梭在史實(shí)和文學(xué)想象間。于是，呈現(xiàn)在大家案頭的《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊罚械奈淖侄加辛顺鎏?，再現(xiàn)的歷史場(chǎng)景也有了新意。汪泉說：“這些新意是別人沒有書寫過，或者沒有詳細(xì)摹寫過的，是塵埃里的梁?jiǎn)⒊?。?/p>

??筆底光焰暖家國

“《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊酚?大亮點(diǎn)：一是選準(zhǔn)視角，二是理出主線，三是捕捉高光時(shí)刻；作品有3大成因：一是情懷，二是銳氣，三是才情。讀后有三點(diǎn)啟示：一是嶺南文化有金礦可挖，關(guān)鍵在于把握。二是非本土文化人亦可寫好嶺南，關(guān)鍵在于下沉。三是我們要有挖好嶺南文化的使命感，關(guān)鍵在于行動(dòng)。” 出版人盧錫銘如是評(píng)價(jià)。

讀罷《湘子橋畔》，我就收到了《光焰搖曳——變革與守望的梁?jiǎn)⒊?。汪泉童年、青少年時(shí)代在大西北度過，在嶺南工作10年，湘子橋遠(yuǎn)在潮州，梁?jiǎn)⒊示觿t在江門新會(huì)，兩地離汪泉工作的廣州都不近，是什么驅(qū)使汪泉去寫這兩個(gè)地區(qū)的人和事呢？

“在嶺南乃至中國，潮州和梁?jiǎn)⒊莾蓚€(gè)獨(dú)特的存在。潮州盡管離廣州稍遠(yuǎn)，但離我內(nèi)心很近，我喜歡這座城的精神質(zhì)地。”汪泉這樣解釋說。

汪泉認(rèn)為，潮州的獨(dú)特在于其“崇文厚生”。韓愈被貶潮州8個(gè)月，徹底改變了潮州的城市氣質(zhì)；潮汕人下南洋，同樣改變了潮州的精神氣質(zhì)，遍布全球各地的潮汕人以其獨(dú)特的家國情懷，影響和改變了潮州?！皶鴮戇@座城或者湘子橋，是書寫潮汕人對(duì)于中國社會(huì)的貢獻(xiàn)，或者說這個(gè)城市的文化對(duì)中國的影響，值得。”

汪泉認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)多面的人，既有“變革”的一面，也有“守望”的一面，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。“他從改良維新清政府到推翻清政府，從君主立憲到民主革命，參與了中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的整個(gè)過程，所以，落到一個(gè)‘人’身上，這個(gè)人的形象就是不懈變革社會(huì)、不停地變革自我的人。要塑造這樣一個(gè)人物形象，只能從‘人’本身著手，從他的精神內(nèi)核挖掘，從生活細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)，讓讀者從煙火中認(rèn)識(shí)他，接近他。如此，這個(gè)‘人’才能立起來。”

汪泉認(rèn)為：“梁?jiǎn)⒊氖赝袃煞矫?，一則是不懈變革社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；二是不懈守望文化。變革社會(huì)是他心目當(dāng)中要構(gòu)建的一個(gè)理想的文明社會(huì)，守望文化則是其終其一生要改造和塑造國民靈魂的愿景。他這種高標(biāo)準(zhǔn)的人生追求，正如一束不息的光焰，雖則在風(fēng)雨中搖擺，但畢竟照亮了中國。梁?jiǎn)⒊摹赝?，并不是他一個(gè)人的，而是整個(gè)中華民族的守望，至今，一代又一代的中國人還在鍥而不舍，孜孜以求?！?/p>

關(guān)于梁?jiǎn)⒊膶懽鲃?dòng)力，在汪泉看來，來自擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)就是要靠一支筆來重塑國民靈魂，重塑民族之魂。這是一個(gè)知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是一個(gè)有良知的寫作者的追求?！盎仡^重讀梁?jiǎn)⒊淖髌?，很多的作品?huì)給人一種振奮、一種推力，他的《新民說》《自由書》等作品，在今天讀來，依舊令人血脈僨張的原因在于他寫作的站位是高遠(yuǎn)的，不是狹隘和自私的，是有家國擔(dān)當(dāng)?shù)?。?/p>

《少年中國說》直到今天，都是無數(shù)人讀來熱血沸騰的篇章。作為寫作者，汪泉認(rèn)為應(yīng)該像梁?jiǎn)⒊粯樱缲?fù)振興國家、民族的使命和責(zé)任，像梁?jiǎn)⒊粯觿?chuàng)作出點(diǎn)亮人的靈魂、溫暖人心的文學(xué)作品。這種看似宏大的論調(diào)，落在一個(gè)寫作者身上，就是關(guān)注社會(huì)進(jìn)步過程中的那些小人物和他們的命運(yùn)，“唯如此，作品才能震撼人心，才能打動(dòng)人心，只有從這個(gè)時(shí)代的每個(gè)階層、每個(gè)人心里走一遭，才能創(chuàng)作出經(jīng)久不衰的作品”。

擦拭文字，詩傳合一

如果說《阿拉善的雪》中的4個(gè)中篇，來自于汪泉童年、少年、中年的部分生活，《河西走廊詩傳》則承載著他為故鄉(xiāng)立傳的愿望。汪泉原籍河西走廊東端的武威市古浪縣，他的很多族人在20世紀(jì)五六十年代或者更早，從甘肅民勤出發(fā)，或向東徒步穿越騰格里沙漠，有人埋骨大漠，部分族人最終抵達(dá)阿拉善的屋檐下，求得生存之地；或向西遠(yuǎn)行，抵達(dá)新疆南北?！?013年阿拉善汪氏族譜修成，我們一家三代人去參加族譜頒發(fā)儀式。在上百位族人的簇?fù)硐拢揖?、烤全羊、呼麥、馬頭琴……血濃于水的親情把我深情擁抱。我才知道，祖先當(dāng)年從民勤到阿拉善所走過的路是拿性命換來的?！?/p>

在嶺南，汪泉在思念故鄉(xiāng)的同時(shí)，對(duì)阿拉善、河西走廊有了更加迫切而深入的詩性思考。由此，基于多年對(duì)河西走廊5市21縣的文史研究，汪泉經(jīng)過多角度的嘗試和努力，八易書稿，終于寫作并出版了《河西走廊詩傳》。

《河西走廊詩傳》近八千行，2024年年底獲得第八屆中國長(zhǎng)詩獎(jiǎng)最佳文本獎(jiǎng)。以河西走廊兩千多年來的神話傳說、各個(gè)少數(shù)民族、種種歷史人物、巨細(xì)歷史事件以及頻繁文化交匯為主要書寫內(nèi)容，詩意充溢著千里河西乃至天山走廊，加以詩人長(zhǎng)期以來對(duì)河西走廊地理和文化的獨(dú)特體悟，形成了既有歷史人文，又有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)景觀。

“作者致力于將河西走廊放置在詩意之中，努力從宏闊的山川和悠久的文化長(zhǎng)河中擷取詩性，同時(shí)，又努力從歷史的邏輯中構(gòu)筑傳記，這種構(gòu)筑并非簡(jiǎn)單的編年敘事，詩人將時(shí)空與歷史交錯(cuò)并置，從傳記中打磨詩性的光澤，以此擦拭文字，達(dá)成詩、傳合一?！鼻嗪Ｈ嗣癯霭嫔缈偩庉嬐踅B玉如此評(píng)價(jià)。

底層敘事在汪泉的筆下緩緩流淌，故事情節(jié)不是重點(diǎn)，而每個(gè)人物的人性挖掘卻變成了重心。沒有唯美的形容詞，但對(duì)生活軌跡的描述，對(duì)親人、鄰居、家鄉(xiāng)的摹寫和思念，對(duì)人物內(nèi)心傷痛的剖析與表白，感人肺腑。他的作品里，有對(duì)謀生的艱難敘述，但更多的是懷著對(duì)生活的熱愛，用溫暖的目光注視周遭，在“生活流”中融入豐沛的“情感流”。

“當(dāng)下的寫作，急功近利者眾，沉靜深刻者寡。這就要求青年寫作者從一開始要定位好自己：為誰寫作？以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來寫？”汪泉認(rèn)為，青年寫作者要在不斷閱讀經(jīng)典的同時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)自我、滋養(yǎng)自我，“要有豐盈的思想，要站在他者的角度關(guān)照這個(gè)世界，擁有較高的精神領(lǐng)地，要高貴、高尚，不要流俗、功利”。