于我而言，閱讀的迷人之處，同時(shí)也是令人期待之處，就是書中某些言語或故事忽然引發(fā)自己的頓悟，令人擊節(jié)贊嘆、回味再三。所謂“頓悟”，主要是指個(gè)體在某個(gè)瞬間對某個(gè)問題、現(xiàn)象或道理，有了全新的、深刻的、本質(zhì)性的理解或領(lǐng)悟，呈現(xiàn)出某種思維的突變或飛躍。在文學(xué)閱讀過程中，這種理解或領(lǐng)悟，往往表現(xiàn)為書中某些言語、細(xì)節(jié)或故事，突然擊中了自己的某種情感或認(rèn)知，讓人一下子明白了事物的某些潛在本質(zhì)。文學(xué)閱讀中的頓悟，猶如一束突如其來的光，不僅照亮文本，更照亮讀者自身，使人在心智上豁然開朗?？梢哉f，閱讀正是因?yàn)檫@一次次突如其來的心靈感悟而充滿了魅力。

因生命經(jīng)驗(yàn)的灌注而生發(fā)出新的感受

多年來的閱讀習(xí)慣，使我每翻開一本書都存著一些“動機(jī)”，或是審美體驗(yàn)的激活，或是間接經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)，或體會到人生的奇崛與艱辛，或理解到命運(yùn)的吊詭與復(fù)雜，或體察到現(xiàn)實(shí)的幽深與困頓……即使翻開一本所謂的“閑書”，我也期待最終能在文字的海洋里“詠而歸”，經(jīng)歷一次次突如其來的頓悟。

我最早的文學(xué)味蕾是由古典詩詞養(yǎng)成的。字都還沒認(rèn)識多少，我就跟著家長搖頭晃腦誦讀唐詩宋詞，有的一知半解，有的死記硬背，等到長大后，在某些契機(jī)下，遇到一首，似曾相識，遇到另一首，又似曾相識，方知孩童時(shí)代對古詩詞的記憶以音韻的方式扎根了下來。隨著歲月的沉淀，如今對這些詩句的認(rèn)知和理解，很多時(shí)候忽然有了全新的感悟或領(lǐng)會，有些我并不明白或覺得很一般的詩句，卻在后來重讀之時(shí)，在人生、命運(yùn)、現(xiàn)實(shí)認(rèn)知、倫理思考等方面，都有了瞬間的啟迪。

譬如，少時(shí)讀到“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，我只覺音律如珠玉，還有一種稚趣，雖已記不住全詩，但獨(dú)獨(dú)記得這兩句。若干年后，在某個(gè)雨夜我再次讀到王維的《秋夜獨(dú)坐》，頷聯(lián)赫然便是這兩句，如遇老友般驚喜。品咂全詩后，我才恍然大悟，原來并非稚趣，相反，它是一種人至暮年的蒼涼心境。那些不易察覺的山林落果之聲，那些鳴于燈下的秋蟲之聲，猶如生命步向凋零的足音，精確地傳達(dá)了詩人內(nèi)心深處的蒼涼、虛空，呈現(xiàn)一種歷經(jīng)喧囂卻又歸于虛靜的人生意緒。意識到這一點(diǎn)時(shí)，我已人屆中年，通過自己的心智、情感的融入，以及人生經(jīng)歷、閱歷的“完形”，品味這樣的人生意境可謂“心有戚戚”。

事實(shí)上，很多人都有過類似的體驗(yàn)。比如有的人年輕時(shí)讀《紅樓夢》，目之所及多是令人窒息的愛欲幻夢，待中年之后重讀，只感到滿紙透出“茶涼人散”的虛妄。同一部書，會因生命經(jīng)驗(yàn)的灌注而生發(fā)出新的感受。這種頓悟性的閱讀體驗(yàn)，其實(shí)也是借助別人的作品，實(shí)現(xiàn)對自己人生的觀照。

閱讀中體驗(yàn)復(fù)雜、精微而深刻的情感

作為閱讀的一種特殊感受，頓悟從來都不是從天而降的，更不是被動接收作者的授意，而是在作者的“召喚”之下，積極調(diào)動自己的認(rèn)知和理解，獲得心靈的共振。就閱讀文學(xué)作品而言，我獲得的頓悟大多來自兩種途徑：一種是跟隨作者筆下人物的頓悟表達(dá)直接獲得，另一種是被作者用潤物細(xì)無聲的方式間接地“召喚”出來。

文學(xué)作品中，總有一些直抒胸臆的頓悟式表達(dá)。這些頓悟不是硬塞給讀者的“說教”，而往往是通過情節(jié)設(shè)置，將人物推動到某種處境之下自然觸發(fā)的切實(shí)感悟。比如《平凡的世界》中的孫少平，憑一己之力改變自己的命運(yùn)，經(jīng)歷幾番挫折，成為一名礦工，下井的危險(xiǎn)、恐懼和疲憊使他重新見識了命運(yùn)，當(dāng)他為救工友大難不死，在醫(yī)院的鏡子里第一眼看見自己被毀容的臉龐，他痛苦、自卑甚至詛咒命運(yùn)。最終，是一朵迎春花引爆了他的頓悟——“他猛然間想通了：生命是這樣頑強(qiáng)，它對抗的是整整一個(gè)嚴(yán)寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無光的日月？你會死亡，但你也會證明生命有多么強(qiáng)大。死亡的只是軀殼，生命將涅槃，生生不息，并會以另一種形式永存。只要春天不死，生命就不死，就會有迎春的花朵年年歲歲開放……”這些突然爆發(fā)出來的帶有“宣言感”的表達(dá)，不是泛泛的勵志語錄，而是孫少平不斷反思現(xiàn)實(shí)后獲得的精神成長與飛躍，同時(shí)也是平凡人生中大多數(shù)奮斗者的信念和心聲。《平凡的世界》之所以至今仍擁有一代代的年輕讀者，不僅是因?yàn)槁愤b記錄了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，更在于他寫出人的困境的同時(shí)也寫出了人的頓悟，這些頓悟越過了故事，越過了年代，喚起了讀者的共鳴。

小說中的頓悟表達(dá)往往是敘事中的莊嚴(yán)時(shí)刻，構(gòu)成小說的升華，會令人念念不忘?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來。”《圍城》里這句著名的“升華”，是蘇文紈調(diào)侃方鴻漸的，后來引起許多讀者對婚姻感受的共鳴，但帶給我更深的感悟之處是方鴻漸對這句話的頓悟。方鴻漸帶著人生的挫敗感逃離上海，前往三閭大學(xué)任教途中，受盡精神和肉體的折騰，他與趙辛楣閑聊時(shí)說了一句：“我還記得蘇小姐講的什么‘圍城’，我近來對人生萬事，都有這個(gè)感想?！卞X鍾書用一種輕逸的方式表達(dá)了方鴻漸的頓悟，我認(rèn)為這也是《圍城》的莊嚴(yán)時(shí)刻，雖然輕描淡寫，卻向讀者揭示了人更深層次的困境，提出每個(gè)人都面臨的無解之命題，瞬間擊中讀者的心靈。

在文學(xué)作品中，作者的頓悟表達(dá)創(chuàng)造出很多膾炙人口的“金句”。蘇東坡的“誰怕，一蓑煙雨任平生”，陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，曹雪芹的“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”……這些“金句”代代流傳，被賦予一層又一層新的意味和意義。讀者頓悟著作者的頓悟，共情著作者的感受，從而體驗(yàn)到復(fù)雜、精微而深刻的情感，理解人類共通的精神世界與追求。

思想感悟在文字之外亮了起來

另外一種頓悟，是作者將自己的思想感悟進(jìn)行精妙的藝術(shù)處理，讓頓悟在文字之外，在讀者的腦海里亮了起來。比如，閱讀意大利作家卡爾維諾的《分成兩半的子爵》，對我來說，簡直就是一個(gè)“分成兩半的感受”過程。剛開始讀，覺得輕快、有趣——被炮彈擊成兩半的子爵，一半成為一個(gè)毫無底線的邪惡之人，一半成為一個(gè)毫無原則的善良之人，雙方常常在生活中里鬧出很多令人發(fā)笑、發(fā)懵的沖突。最后，在一場爭取愛情的格斗中，他們彼此廝殺。當(dāng)我讀到他們的鮮血在草地上融合起來，軀體復(fù)歸為一個(gè)完整的人時(shí)，心情開始變得沉重和復(fù)雜。這個(gè)輕松的故事背后是一個(gè)關(guān)于人性的隱喻——從來就沒有完美的人性，只有完整的人。當(dāng)完整的子爵因?yàn)閾碛邪肷淼母髯越?jīng)歷“變得更明智”之時(shí)，我感受到人在經(jīng)歷自我分裂的那種痛苦。

類似這種間接獲得頓悟的感受，在一些日常生活書寫的情節(jié)中常有所獲。比如史鐵生的《我與地壇》，地壇里的所見所聞所感在他筆下形成獨(dú)特的生命體驗(yàn)，當(dāng)我讀到他用“荒蕪卻不衰敗”這個(gè)句子來形容地壇的時(shí)候，我猛然意識到，史鐵生創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的地壇，這個(gè)園子實(shí)質(zhì)是他精神的象征，即使命運(yùn)給予他最貧瘠的土壤，生命本身也蘊(yùn)含著不可遏制的、向上生長的力量。在李娟《打電話》這篇散文里，她與母親每一次艱難的通話，都以母親對沙塵暴罵罵咧咧的控訴而告終，至于女兒對她的擔(dān)心，她從未能回應(yīng)。這種母女關(guān)系之間的錯(cuò)位猶如一種近乎宿命的精神鴻溝，而母親密集的單向傾訴，何嘗不是與人共存到底的孤獨(dú)和渴望？在遲子建《世界上所有的夜晚》的結(jié)尾處，“我”將已故愛人的胡須放進(jìn)河燈里，讓河燈在月光下隨水而逝，這個(gè)無聲的細(xì)節(jié)如石子落池般激起我內(nèi)心的感慨——生命的消逝不是終點(diǎn)，而是融入更廣闊的存在……甚至在一些微不足道的閑筆里，我也能捕捉到那些頓悟的瞬間。

文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的隱秘回響

閱讀中的任何一種頓悟，都需要我們以自身的生命感悟去引發(fā)最終的心靈覺醒，從而讓頓悟獲得某種“拖尾效應(yīng)”，余味難絕。作家格非曾經(jīng)說過：“文學(xué)作品里的真知，需要讀者綜合理解作品里的智慧，找到寫作者對存在的、理解的態(tài)度，然后獲得某種感知，把這種感知用于你的實(shí)際生活，如果得到印證，能夠幫到你，才會成為真正有用的東西。”那些融入自己思想和情感當(dāng)中的感知，潛藏于我們的意識深處，時(shí)刻等待被生活印證，有時(shí)是某個(gè)細(xì)節(jié)，有時(shí)是某種情感，有時(shí)僅僅是某些抽象的感受。

記得有一次，我一時(shí)興起，出門去龍井村探訪那幾株著名的古茶樹，不料被途中美景耽擱，走走停停，不亦樂乎，等到了目的地，天色近晚，深入尋訪茶樹的興致頓消，折返歸家的途中，猛地想起《世說新語》中那場著名的未完成的拜訪：東晉名士王子猷隱居山陰，某夜大雪紛飛，他忽然思念起好友戴逵，當(dāng)即乘小船前往，一夜水路，到達(dá)戴家門前，他卻沒進(jìn)門拜訪，直接掉頭返回?！拔岜境伺d而行，興盡而返，何必見戴？”故事的反轉(zhuǎn)僅因一個(gè)“興”字。人生重在過程，盡興就好。這參透生命之后的灑脫，何其本真。突然進(jìn)入那些曾被文字描述過的情狀時(shí)，我仿佛聽到文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的隱秘回響。

頓悟是閱讀中可遇而不可求的體驗(yàn)，它如流星般劃過我們的心靈，猝不及防，但熾烈灼人，其光影長久地留存在我們的心智之中，直到某個(gè)意外時(shí)刻，再次被撞出自我獨(dú)享的精神火花。

（作者：黃詠梅，系浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授、魯迅文學(xué)獎獲得者）