7月6日，岳陽(yáng)籍作家余紅長(zhǎng)篇小說(shuō)《洞庭人家》研討分享會(huì)在湖南省岳陽(yáng)市委宣傳部舉行，王躍文、閻真、彭東明、沈念等作家，與余三定、陳善君等學(xué)者齊聚，共同解讀這部入選中國(guó)作協(xié)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”作品。

研討會(huì)由岳陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席舒文治主持，岳陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)劉啟峰出席并講話。余友安、段華、黃軍建、楊厚均、劉創(chuàng)、葛取兵、方欣來(lái)、袁碩望、萬(wàn)輝華、蔣正亞、張照生、周愛(ài)勇等30多位作家、評(píng)論家展開(kāi)深入研討。

殷切期望：奮力攀登“高原”之上的“高峰”

劉啟峰在講話中說(shuō)，岳陽(yáng)是習(xí)近平總書(shū)記深情眷顧、足跡抵達(dá)過(guò)的地方。千年古城岳陽(yáng)，江湖形勝之間，麋鹿歡騰、江豚逐浪、候鳥(niǎo)翩躚；煙火人間之中，時(shí)代奔涌、風(fēng)物流韻、奮斗不息。這片充滿山水靈性的熱土，始終是滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的源頭活水與豐厚沃土。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。劉啟峰強(qiáng)調(diào)，余紅潛心五載、數(shù)易其稿創(chuàng)作的《洞庭人家》，以浩渺洞庭為宏大舞臺(tái)，以宋家三代為敘事經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)了改革開(kāi)放浪潮下的壯闊史詩(shī)，熔鑄了激越的開(kāi)拓精神與深沉的家國(guó)情懷，為新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)注入了歷史縱深與人文溫度，是一部“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的作品。希望全市廣大文藝工作者以此為契機(jī)，牢牢把握精品創(chuàng)作這一中心環(huán)節(jié)，奮力攀登文藝“高峰”。要深植沃土，情系人民。堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，撲下身子、沉入生活，將人民群眾作為永恒的表現(xiàn)主體。用心用情講述百姓故事，細(xì)膩刻畫(huà)群眾心聲，深刻反映人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，以優(yōu)秀的作品溫暖人、鼓舞人、啟迪人、引導(dǎo)人。要胸懷大局，書(shū)寫(xiě)時(shí)代。樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，心系國(guó)之大者、省之大計(jì)、市之大事，傾情謳歌偉大時(shí)代與時(shí)代中的偉大創(chuàng)造，熱情頌揚(yáng)廣大干部群眾的火熱實(shí)踐，生動(dòng)展現(xiàn)“巴陵勝狀”的自然生態(tài)之美、歷史人文之厚、煙火美食之韻，充分展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新岳陽(yáng)的團(tuán)結(jié)求索之旅、改革創(chuàng)新之舉、奮進(jìn)發(fā)展之勢(shì)。要淬煉修為，德藝雙馨。將崇德尚藝作為畢生追求，自覺(jué)把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)，不斷提升學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，時(shí)刻保持清醒頭腦與堅(jiān)定定力，做到自尊自愛(ài)、自律自重。善于將社會(huì)關(guān)注度轉(zhuǎn)化為作品美譽(yù)度，把網(wǎng)絡(luò)高流量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作正能量，以“板凳要坐十年冷”的定力與“十年磨一劍”的執(zhí)著，潛心創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文藝精品，充分展示“文藝岳家軍”的時(shí)代風(fēng)采。

岳陽(yáng)市委宣傳部副部長(zhǎng)余友安表示，余紅以《洞庭人家》為題，突出“洞庭”特色，著眼“人家”變遷，聚焦最具人間溫情的單元，通過(guò)對(duì)宋氏一門(mén)命運(yùn)的深度書(shū)寫(xiě)，完成了對(duì)洞庭湖地區(qū)改革發(fā)展歷程的一次全景掃描、全程紀(jì)錄與深刻審視。“洞庭人家”的“人家”，植根于洞庭湖的壯闊地理與豐饒饋贈(zèng)，承載著湖區(qū)兒女的鄉(xiāng)愁記憶與情感依托，熔鑄著千年不絕的湖湘文脈與岳陽(yáng)精神。透視時(shí)代洪流中湖鄉(xiāng)變遷的歷程，“人家”是時(shí)代發(fā)展的微型舞臺(tái)，是生態(tài)覺(jué)醒的微觀見(jiàn)證，是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的具象承載?！叭思摇睌⑹?，撬動(dòng)宏大歷史的獨(dú)特力量?！叭思摇苯?jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含鄉(xiāng)村振興的精神密碼?！叭思摇惫适?，連接過(guò)去未來(lái)的文化橋梁。

時(shí)代之歌：偉大變革中的生態(tài)覺(jué)醒

“《洞庭人家》的本質(zhì)是以洞庭湖為“時(shí)空體”，將治水抗洪、企業(yè)改制等事件轉(zhuǎn)化為審美客體，在“水的漣漪”中凝練民族精神。其核心價(jià)值正是“用文學(xué)重寫(xiě)歷史”的美學(xué)實(shí)踐。（劉創(chuàng)語(yǔ)）小說(shuō)以宋家三代命運(yùn)為軸，展現(xiàn)改革開(kāi)放四十余年洞庭湖區(qū)從“圍湖造田”到“退田還湖”的生態(tài)革命。主人公宋明澤三次創(chuàng)業(yè)的坎坷歷程，折射出民營(yíng)企業(yè)家在時(shí)代浪潮中的堅(jiān)守。余紅在創(chuàng)作談中強(qiáng)調(diào)：“從掠奪自然到守護(hù)自然的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代鄉(xiāng)村最深刻的精神覺(jué)醒?！?/p>

湖南省作家協(xié)會(huì)原主席王躍文認(rèn)為，余紅的《洞庭人家》是一部編年史、創(chuàng)業(yè)史，從掠奪資源到保護(hù)綠水青山，寫(xiě)出中國(guó)發(fā)展的縮影；人物群像血肉豐滿，織就了真實(shí)的人物畫(huà)卷；地理書(shū)寫(xiě)，時(shí)空融合，彰顯了文化印記，凸顯了大湖神韻；社會(huì)底色，斑駁陸離，大事小說(shuō)，書(shū)寫(xiě)了時(shí)代悲歡和時(shí)代變遷。

中南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師閻真認(rèn)為，《洞庭人家》將個(gè)人的家族史和中國(guó)的發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來(lái)，將地方文化色彩與一江碧水結(jié)合起來(lái)，將宋家和羅家的糾葛、博弈、正邪同國(guó)家發(fā)展命運(yùn)、重大歷史事件緊密聯(lián)系在一起，畫(huà)面感極強(qiáng)。

大湖文學(xué)：構(gòu)筑鄉(xiāng)土文學(xué)的新地標(biāo)

“今天的研討會(huì)特別有意義，回歸故事的誕生地、生長(zhǎng)地。余紅筆下的曾經(jīng)滋養(yǎng)無(wú)數(shù)生靈與故事的洞庭湖，是以主角身份迎來(lái)對(duì)其靈魂的深度叩問(wèn)，是文學(xué)與故鄉(xiāng)、文學(xué)與大湖的一次深情擁抱?！焙鲜∽骷覅f(xié)會(huì)副主席、《湖南文學(xué)》主編、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者沈念說(shuō)：“《洞庭人家》就像十年禁漁的洞庭湖里躍出水面的一條大魚(yú)，在當(dāng)代文學(xué)的大江大湖中劃出了一道閃光的弧線?！抖赐ト思摇氛宫F(xiàn)的‘大湖精神’——在風(fēng)浪里摔打出來(lái)的堅(jiān)韌、像湖水一樣廣闊的包容、漁網(wǎng)般密織的人情聯(lián)結(jié)，以及對(duì)天地自然的敬畏——不是什么高深的大道理，而是湖邊人祖祖輩輩活出來(lái)的生存智慧和生命力量?！庇嗉t以小說(shuō)家的敏銳，更以對(duì)故鄉(xiāng)的赤子之心，為“大湖精神”注入了當(dāng)代性內(nèi)涵并賦予了文學(xué)的血肉?！抖赐ト思摇肥且徊孔骷蚁蚬枢l(xiāng)致敬、與故鄉(xiāng)進(jìn)行深度精神對(duì)話的深情之作，也用文字證明了：當(dāng)文學(xué)真正扎根土地，當(dāng)作家與故鄉(xiāng)建立起血肉相連的精神通道，這部“浸湖水太深”的作品，終將激蕩起超越時(shí)空的生命回響。

“洞庭湖是我們的母親湖，也是中華文明的重要載體。洞庭湖的神話與神秘，靈動(dòng)與遼闊，讓人想到‘文學(xué)是最接近創(chuàng)世紀(jì)的’?！焙侠砉W(xué)院教授劉創(chuàng)認(rèn)為，余紅在《洞庭人家》中完成了一次典型的“水鄉(xiāng)創(chuàng)世”的文學(xué)實(shí)踐：她以大湖大水為場(chǎng)景，為源泉，以湖湘精神為光，為靈魂，書(shū)寫(xiě)?yīng)毺氐拇蠛幕?，讓我們重新回到精神原鄉(xiāng)，找到屬于自己，也屬于這個(gè)時(shí)代的生命記憶與文明密碼，構(gòu)建了新時(shí)代“水鄉(xiāng)創(chuàng)世”的大湖史詩(shī)。小說(shuō)中呈現(xiàn)的地域風(fēng)情是大湖史詩(shī)的底色，塑造的人物群像是大湖史詩(shī)的靈魂，小說(shuō)表現(xiàn)的時(shí)代變遷是大湖史詩(shī)的主題，呈現(xiàn)的歷史美學(xué)是大湖史詩(shī)的支點(diǎn)?。

余紅分享創(chuàng)作歷程時(shí)說(shuō)：“五年間走訪百余位老漁民，調(diào)查了三代老湖區(qū)人，跟隨巡湖隊(duì)見(jiàn)證生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)。”這些浸入式體驗(yàn)讓她記錄下“江豚奶爸”何大明等原型人物，更親耳聽(tīng)到退養(yǎng)企業(yè)主的懺悔：“當(dāng)年只認(rèn)‘經(jīng)濟(jì)硬道理’，如今才懂綠水青山的珍貴?！倍赐ズ呎f(shuō)洞庭，她曾創(chuàng)作《洞庭春曉》《洞庭秋》《洞庭飛歌》等關(guān)于洞庭湖的作品，如今《洞庭人家》將洞庭湖升華為承載文化記憶與時(shí)代精神的多重符號(hào)，展現(xiàn)了湖湘大地的滄桑巨變與人文溫度，譜寫(xiě)了一曲敘事浩闊、氣勢(shì)恢宏的時(shí)代壯歌。