5月10日至11日，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英語(yǔ)文學(xué)研究分會(huì)第九屆年會(huì)暨“英語(yǔ)文學(xué)與中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在清華大學(xué)舉行。本次大會(huì)由中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英語(yǔ)文學(xué)研究分會(huì)主辦，清華大學(xué)外文系承辦，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、清華大學(xué)出版社以及《外國(guó)文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》《外國(guó)語(yǔ)言文化》和Island Studies Journal等期刊協(xié)辦。來(lái)自128所海內(nèi)外高校和科研單位的300余名學(xué)者參加會(huì)議。清華大學(xué)文科建設(shè)處處長(zhǎng)楊永恒、清華大學(xué)外文系黨委書記汪暉、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英語(yǔ)文學(xué)研究分會(huì)會(huì)長(zhǎng)申富英出席開幕式。清華大學(xué)外文系教授曹莉主持開幕式。

楊永恒在歡迎辭中說(shuō)，人工智能的突破性進(jìn)展給人文社會(huì)科學(xué)帶來(lái)了深刻而深遠(yuǎn)的影響，要深入研究人工智能對(duì)外文學(xué)科的賦能機(jī)制，從哲學(xué)層面和意義層面加大對(duì)人類文明發(fā)展的思考，努力形成具有中國(guó)特色與世界意義的學(xué)術(shù)命題和研究范式，推動(dòng)外語(yǔ)學(xué)科再上新臺(tái)階。

申富英介紹了英語(yǔ)文學(xué)近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英語(yǔ)文學(xué)研究分會(huì)歷屆年會(huì)的主題。她談到，隨著英語(yǔ)文學(xué)的范圍日漸擴(kuò)大以及對(duì)在地性和多元內(nèi)涵的關(guān)注，英語(yǔ)文學(xué)內(nèi)部與中國(guó)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性變得越來(lái)越強(qiáng)。她提議進(jìn)一步拓展英語(yǔ)文學(xué)研究的疆界和教育教學(xué)模式，強(qiáng)化中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)自主性，面向全球知識(shí)共同體發(fā)出中國(guó)的聲音。

四場(chǎng)會(huì)議發(fā)言分別由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授金莉、張劍，南京大學(xué)教授楊金才，中國(guó)人民大學(xué)教授郭英劍主持。17位教授圍繞“英語(yǔ)文學(xué)與中國(guó)”這一中心主題作會(huì)議發(fā)言。發(fā)言既有對(duì)經(jīng)典作家作品深入細(xì)致的解讀剖析，也有對(duì)世界文學(xué)格局和跨文明書寫的宏觀構(gòu)想。從“模仿”到“叛逆”，從“互為轉(zhuǎn)寫”到“現(xiàn)代性生成”，從“文明批判”到“精神重建”，從“人工智能”到“倫理挑戰(zhàn)”，從“全球南方”到“中國(guó)方案”，“唯有聯(lián)結(jié)”（only connect）不僅概括了英語(yǔ)文學(xué)研究?jī)r(jià)值觀和方法論在當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，也為“英語(yǔ)文學(xué)與中國(guó)”今后的研究思路和創(chuàng)新發(fā)展提供了重要啟示。

袁鶴翔探討了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)文學(xué)發(fā)展的兩種趨勢(shì)，緬懷過(guò)去中古時(shí)期的傳統(tǒng)和對(duì)未來(lái)前瞻性的展望，兩種趨勢(shì)構(gòu)成耶努斯的頭顱（Janus Head）的奇特表現(xiàn)。陸建德從“唯有聯(lián)結(jié)”出發(fā)，對(duì)上世紀(jì)五六十年代英國(guó)文學(xué)研究與翻譯在承續(xù)傳統(tǒng)與推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用予以高度評(píng)價(jià)。顏海平從跨文化視角探討中英現(xiàn)代性生成，進(jìn)一步詮釋“唯有聯(lián)結(jié)”命題在全球化語(yǔ)境下的當(dāng)代價(jià)值。王寧指出中英文學(xué)交流存在顯著不平衡，呼吁加強(qiáng)中國(guó)文學(xué)對(duì)外譯介以促進(jìn)雙向?qū)υ?。王臘寶以猶太裔學(xué)者約翰·多克《1492：流散詩(shī)學(xué)》為研究對(duì)象，揭示1492年歐洲猶太人流散史如何成為跨文化研究的隱喻。蘇耕欣探討了維多利亞時(shí)期功利主義政策如何反映英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建自我身份的需求。張旭春揭示了二戰(zhàn)后歐洲浪漫主義研究和比較文學(xué)熱潮的地緣政治動(dòng)因，啟發(fā)中國(guó)比較文學(xué)的當(dāng)代使命。章燕通過(guò)分析《彼得·貝爾》，展現(xiàn)華茲華斯旅行觀景與藝術(shù)創(chuàng)作的融合智慧。高峰楓教授探討了蒲柏荷馬史詩(shī)翻譯如何吸收英國(guó)史詩(shī)傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的混響與互文效果。

郝田虎通過(guò)分析托馬斯·德洛尼《紐伯利的杰克》與彌爾頓《失樂(lè)園》在戲劇手法和心理現(xiàn)實(shí)主義上的相似性，探討《失樂(lè)園》的現(xiàn)代性特征。楊金才反思后殖民理論對(duì)《黑暗的心》的刻板解讀，主張從歷史語(yǔ)境與文明互鑒視角重新闡釋其復(fù)雜內(nèi)涵。蘇暉探討人工情感智能體在文藝創(chuàng)作中的角色演變與倫理挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)科技與倫理平衡的必要性。杰森·哈丁探討艾略特《荒原》的現(xiàn)代主義特征，指出該作品對(duì)一戰(zhàn)之后西方文明的批判具有跨越時(shí)代的文學(xué)價(jià)值。黃暉以非裔作家古爾納為例探討小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究路徑，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)特色的理論框架。陳麗分析北愛爾蘭沖突小說(shuō)的情感轉(zhuǎn)向，以《送奶工》為例揭示情感書寫對(duì)暴力創(chuàng)傷的新表達(dá)。馮偉通過(guò)《血色子午線》版本差異分析主人公稱謂變化，揭示其人格演變與美國(guó)帝國(guó)暴力轉(zhuǎn)型的隱喻關(guān)聯(lián)。周敏提出“以加勒比為方法”的理論路徑，主張通過(guò)南方視角重構(gòu)世界文學(xué)結(jié)構(gòu)。

會(huì)議特設(shè)“外國(guó)文學(xué)研究核心話題：選題與范式”專題論壇與“21世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)教育教學(xué)”專題論壇。學(xué)者們就外國(guó)文學(xué)研究面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)方式、研究范式的創(chuàng)新與突破、青年學(xué)者的研究選題與發(fā)展路徑等展開對(duì)談，探討建設(shè)中國(guó)特色外國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的思路與方法。共計(jì)7000余人次觀看了論壇直播。