“人類是怎樣一步步與大自然告別的？告別農(nóng)耕文明的人類將往何處去？未來(lái)人類社會(huì)又將面臨怎樣的困境？”這些問(wèn)題常常是80后作家王選小說(shuō)中所映射的。當(dāng)然，思考這些深刻的問(wèn)題并不意味著這位作家會(huì)主題先行，相反，那種游塵般細(xì)微的生活顆粒被他捕捉到后，化為文字之時(shí)，他思想的光芒便自然散發(fā)。對(duì)于王選來(lái)說(shuō)，他的心其實(shí)是一枚柔軟的貝，那些細(xì)小的生活顆粒落入其中便開(kāi)始磨礪他，讓他疼痛，也讓他憂傷，更促使他思考，于是天長(zhǎng)日久，結(jié)出一顆沉甸甸的珍珠，這也就是他的小說(shuō)了。短篇小說(shuō)《雨越下越大》就是這樣一顆珠。

作者編織了兩條并行的線索：中年不婚的表姐人工受孕生育了小孩，這孩子卻在整日沉溺于手機(jī)之后異化為了一部手機(jī)；原本與“我”恩愛(ài)的索先生為研發(fā)具有情感的超級(jí)智能手機(jī)而整日忙碌，卻在研發(fā)成功之際被這部手機(jī)所控制，以至于成為行尸走肉，而那部手機(jī)則發(fā)出女人的聲音要求“我”解除與索先生的愛(ài)情，以便它以伴侶的身份取代“我”的位置。而這一切，都發(fā)生在那個(gè)天空已經(jīng)下不了清澈雨滴，只能有“透明液體，定期從高空噴灑下來(lái)，造成下雨的假象”的咸城。很顯然，這個(gè)咸城就是作者想象中的未來(lái)社會(huì)，而小說(shuō)中那些看似荒誕的細(xì)節(jié)，則極有可能出現(xiàn)在未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之中。

一、人機(jī)倒錯(cuò)：科技時(shí)代的人類危機(jī)

小說(shuō)中表姐之所以容許自己三歲的孩子多寶玩手機(jī)，是為了讓他“從小適應(yīng)這個(gè)時(shí)代”。然而這種“適應(yīng)”，卻以失去對(duì)感知現(xiàn)實(shí)世界的興趣為代價(jià)。因?yàn)檫@手機(jī)可以直接鏈接大腦，“甚至還能引導(dǎo)、指揮人的思維和行動(dòng)”。從此，孩子便深陷其中，連親人來(lái)了都“沒(méi)有抬一次頭”，甚至對(duì)表姐咆哮道“你不是我媽媽，手機(jī)才是”，直至徹底變成了一部手機(jī)。人類之所以與機(jī)器不同，就在于人類擁有豐富的情感，而當(dāng)人類失去對(duì)世界的體驗(yàn)力和情感時(shí)，也就與機(jī)器無(wú)異。也因?yàn)檫@種情感的喪失，人類社會(huì)所獨(dú)有的倫理也不可避免地崩塌。

而當(dāng)機(jī)器擁有了人類的情感，也將與人類界限不明：在小說(shuō)中，送餐機(jī)器人不僅可以像人一樣“有奴性”，還可以感知人類的嫌棄，甚至?xí)袢祟愐粯哟悼谏?。更可怕的是，索先生研發(fā)的手機(jī)更是想要取代人類，而與人類產(chǎn)生愛(ài)情，只因?yàn)樗鼡碛辛饲楦小?/p>

這種人異化為機(jī)器，機(jī)器卻取代人的顛倒情形，暗示著人類社會(huì)未來(lái)的最大危機(jī)：人何以證明自己是人？作家王選看似不經(jīng)意編織的這兩條人類異化的線索中藏著對(duì)未來(lái)世界的深深憂思。小說(shuō)中借“我”之口喊出的那句“救救愛(ài)情！”，以及借表姐之口呼出“救救孩子”，穿越時(shí)空疊印著魯迅在《狂人日記》中的吶喊。它其實(shí)是一種省略——需要被救的不只是愛(ài)情，還有孩子，以及整個(gè)人類。

二、“越下越大的雨”：無(wú)法拯救的末世困局

小說(shuō)中的“我”作為科學(xué)家，確實(shí)代表著一種拯救力量，“我”“沉浸在整個(gè)研究中，可謂廢寢忘食”，只為了制造出高科技藥物以拯救表姐的孩子多寶，以及同樣被感染手機(jī)病毒的“我”的愛(ài)人索先生，當(dāng)然，這些藥物還可以拯救整個(gè)咸城人。然而就在一切有轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，這種“拯救力量”卻被摧毀殆盡——“我”被調(diào)查局帶走，原因是“犯了阻礙科技進(jìn)步罪”。在此，王選不動(dòng)聲色地進(jìn)行了一次深刻反諷：所謂的“科技進(jìn)步”，已經(jīng)成為了摧毀人類的元兇，但是狂妄的人類還不自知，甚至將人本價(jià)值擱置一旁，即便自救的希望出現(xiàn)，也被執(zhí)迷其中的自己掐滅。

人類社會(huì)這種無(wú)法拯救的困局在小說(shuō)中其實(shí)有一個(gè)更為隱晦的表現(xiàn)，那就是無(wú)處不在的“雨”。

雨本身是自然天氣的一種，那本是古代社會(huì)中人類無(wú)法控制的，不僅在實(shí)體意義上“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，而且給人類心靈世界帶來(lái)無(wú)盡詩(shī)意。但是在《雨越下越大》中，咸城已經(jīng)沒(méi)有需要被“潤(rùn)”的植物，而那“雨”也是被人工配制的“扯著絲，如同涎水”樣的東西，它只是雨的替代物，卻與雨無(wú)關(guān)，與詩(shī)意無(wú)關(guān)。這種人工的“雨”看似意味著人類對(duì)大自然毫無(wú)死角的全面控制，但事實(shí)上反而造成了一種失控的局面。小說(shuō)中每一次困局的出現(xiàn)之后，“雨”都會(huì)出現(xiàn)，它似乎成為了小說(shuō)中困境的隱藏制造者，又仿佛是這一切背后幸災(zāi)樂(lè)禍的旁觀者，可以說(shuō)，“雨”成為小說(shuō)中一個(gè)容易被人忽略、卻恰恰極其重要的角色：它隱喻著人類控制自然之后的反噬力量。作家王選的高明之處恰恰就在于他過(guò)人的語(yǔ)感——“雨越下越大”這個(gè)短語(yǔ)中，這種人工制造的本來(lái)無(wú)生命的“雨”變成了一種具有主體意味的物質(zhì)，而“越下越大”意味著這是“雨”的自主行為，已非人類所能控制，王選將其作為題目，也是在暗示人類困局。

三、凋零的紅玫瑰：灰暗世界的最后一抹詩(shī)意

困局之中，唯一帶來(lái)生機(jī)的是那束紅玫瑰。它是索先生不惜冒著違反咸城法律的危險(xiǎn)去其他城市為“我”買(mǎi)來(lái)的。在“我”收到花之前，在夢(mèng)境中夢(mèng)到了“緋紅的玫瑰一朵朵挨在一起，圍著床，像一只小船，在夜色里游蕩”，它們還散發(fā)著“來(lái)自記憶深處的童年，來(lái)自田野和故園”的自然香味，但很快這些玫瑰卻被螞蟻肆無(wú)忌憚地咬嚙。這夢(mèng)境印證了現(xiàn)實(shí)：當(dāng)“我”見(jiàn)到被手機(jī)控制大腦的索先生時(shí)，也看見(jiàn)了他腳下“花瓣零落，枝葉殘破”的那束天然玫瑰。如果說(shuō)夢(mèng)中玫瑰被螞蟻們咬嚙的圖景隱喻著自然記憶被無(wú)處不在的數(shù)字技術(shù)和科技文明蠶食，那么現(xiàn)實(shí)中那殘敗的玫瑰就意味著自然生物注定會(huì)被非生物毀滅。

可以看到，那抹玫瑰紅是“灰暗病毒”（也即手機(jī)病毒）蔓延的灰暗色調(diào)的咸城，唯一的自然色彩。王選巧妙地用顏色設(shè)定表達(dá)了自己所有的希冀：能夠?qū)够疑摹斑^(guò)度科技化”世界的，也就是大自然。為此，他甚至讓敘述者“我”在看玫瑰似的晚霞時(shí)做了直接的表達(dá)：“這世間，讓人歡喜的并非是什么發(fā)展、科技、手機(jī)，而是大自然，是這種生活中不經(jīng)意間的美好?！蓖踹x并不愿意用圓滿的結(jié)局滿足讀者的希冀，他很清楚這樣會(huì)讓人類繼續(xù)沉睡，于是，他近乎殘忍地讓這一點(diǎn)玫瑰紅也徹底消弭在越來(lái)越密的“雨”中。到此，王選也就徹底完成了他這令人深思的末世預(yù)言。

《雨越下越大》最終呈現(xiàn)的是一幅充滿張力的后人類圖景——在科技完全占領(lǐng)了人類自然家園時(shí)，感官體驗(yàn)與情感這些人類獨(dú)有和證明人類本質(zhì)的東西，都將被吞沒(méi)。在此，王選發(fā)出了令人振聾發(fā)聵的質(zhì)問(wèn)：當(dāng)人類喪失人類本質(zhì)的時(shí)候，人類又是什么？在這個(gè)意義上，《雨越下越大》不僅是對(duì)科技霸權(quán)的批判，更是一曲獻(xiàn)給自然靈性的挽歌。

（作者系吉林大學(xué)博士研究生）