在一個人人皆可成為評論家的時代，專業(yè)文藝評論的意義究竟何在？這是很長時間以來困擾文藝評論工作者的問題。而破解問題的關(guān)鍵，就是能不能堅持文藝評論自身的價值立場。在這個意義上，“啄木鳥杯”文藝評論推優(yōu)活動可以看作對這一問題的積極回應(yīng)。到目前已經(jīng)舉辦八屆的“啄木鳥杯”，不僅集中展示了一個時期文藝評論的突出成就，而且推優(yōu)活動要求運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點，開展善意的、誠懇的、建設(shè)性的批評，突出價值引領(lǐng)作用，立足時代、面向未來，提出了立意深遠(yuǎn)而又切實可行的目標(biāo)，是對新時代新的文化使命的主動擔(dān)當(dāng)。

與往年相比，本屆入選的視聽藝術(shù)類評論不僅涉獵范圍更為廣泛，視野更為開闊，而且體現(xiàn)出對于民族傳統(tǒng)和歷史文化的深入思考，散發(fā)出強(qiáng)烈的思想氣息。著作《中國人的音樂》從音樂史上的重大事件和重要作品入手，尋根溯源、深入淺出，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理映現(xiàn)生動的人生肌理，準(zhǔn)確地概括了中國音樂的特質(zhì)，進(jìn)而揭示出中國文化的精神脈絡(luò)，在文辭優(yōu)美的學(xué)術(shù)敘事中蘊(yùn)含了當(dāng)代學(xué)者的家國情懷。

特別值得指出的是，本屆入選的視聽藝術(shù)類評論作者不是把自己局限于狹窄的專業(yè)范圍，而是把目光投向更具有普遍性的社會與思想文化領(lǐng)域，把創(chuàng)作者與觀賞者、作品與環(huán)境、藝術(shù)與文化視為一個有機(jī)整體，從中發(fā)現(xiàn)對藝術(shù)創(chuàng)作具有決定性影響的核心價值。短評《“公者”何以千古——重溫焦裕祿題材的幾部影視作品》重新解讀上個世紀(jì)80年代至今，以焦裕祿為主人公的幾部作品，探討時代嬗變中焦裕祿精神的恒久魅力和當(dāng)下價值。長評《人類世視域下中國生態(tài)電影的價值重建與類型融合》從一個新的視角考察當(dāng)代中國生態(tài)電影的語境、價值與類型，探討將人與自然作為生命共同體的自然觀，并由此闡發(fā)了這一理念對未來紀(jì)錄片創(chuàng)作的啟示意義。長評《平民立場與轉(zhuǎn)型中國——作為現(xiàn)實主義史詩劇的〈人世間〉》分析了電視劇《人世間》的史詩性特征，闡釋了敘事策略的選擇對于真實呈現(xiàn)中國社會轉(zhuǎn)型的特殊價值，對于作品中民間倫理與價值觀的呈現(xiàn)做了有新意的解讀。長評《多元文化視野下的中國民族聲樂理論研究與實踐》探討民間聲樂曲目、唱法的民族特色，從理論上闡釋了不同空間、信仰和社會習(xí)俗中形成的唱法具有的美學(xué)價值及其對多元文化的貢獻(xiàn)。

強(qiáng)烈的實踐品格是本屆入選的視聽藝術(shù)類評論的又一個顯著特點。文藝評論工作者摒棄象牙塔里的淺斟低唱，由熱點問題引發(fā)思考，試圖用個人觀點對藝術(shù)實踐產(chǎn)生有益的影響。短評《文化科技融合下的“藝術(shù)解鎖”——從〈漫長的季節(jié)〉看彈幕的創(chuàng)新運(yùn)用》從細(xì)微處入手，分析文藝與科技的相互交融和雙向賦能，對于如何用互聯(lián)網(wǎng)形式傳達(dá)價值訴求提出了新的見解。短評《該給影視劇取個好名字》通過具有代表性的案例，分析劇名之于影視劇傳播的價值，闡述了劇名對于體現(xiàn)作品精神氣質(zhì)所具有的“點睛”作用，在此基礎(chǔ)上剖析了劇名問題背后的原因。

現(xiàn)在，從事文藝評論的人多少都有一點危機(jī)感。新的現(xiàn)象層出不窮，可供使用的方法日趨多樣，研究對象也在不斷發(fā)生變化，往往舊的問題還沒有解決，新的問題已經(jīng)出現(xiàn)，標(biāo)語口號式的簡單圖解失去了立足之地，過去習(xí)以為常的東西需要重新認(rèn)識，這就給文藝評論工作提出了新的要求。文藝評論要自覺反映時代風(fēng)貌，透過作品獨特的藝術(shù)氣質(zhì)，找到時代精神與永恒精神、中國價值與人類共同價值的結(jié)合點，這是本屆“啄木鳥杯”入選作品給予我們的重要啟示。

卞之琳先生有兩句廣為流傳的詩，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，用這兩句詩來比喻文藝評論的地位和作用再恰當(dāng)不過。一篇文藝評論作品能不能立得住、傳得開，關(guān)鍵是看它能不能成為別人眼里的風(fēng)景。

（作者系《中國電視》雜志執(zhí)行主編、中國評協(xié)視聽藝術(shù)委員會委員）