自2023年初，中國(guó)作家網(wǎng)隆重推出“中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書”，迄今已推出六期共60本“文學(xué)好書”。在此基礎(chǔ)上，我們于2024年1月初從60部好書中評(píng)選出“年度十佳好書”。

隨后，我們還將以榜單、視頻、讀者互動(dòng)等多種方式在不同平臺(tái)推介，敬請(qǐng)期待。希望大家蹚過(guò)時(shí)間之河，永有書香陪伴。

——中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書欄目主持人：李菁

中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書·2023年度十佳

（按作品名首字拼音排序）

1

《阿娜河畔》

《阿娜河畔》

作者：阿舍

出版社：北京十月文藝出版社、寧夏人民出版社

出版時(shí)間：2023.09

《阿娜河畔》沉著厚重，氣韻悠長(zhǎng)，是一部遼闊的大地之書，西北大地上的人與事，在小說(shuō)中像大地本身一樣從容舒緩地展開?！栋⒛群优稀芬彩且徊繗v史之書，阿舍穿梭在兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)半個(gè)世紀(jì)的浩蕩時(shí)光中，把宏大的歷史有效地融進(jìn)一群個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)，讓那段特殊的歷史因此獲得了獨(dú)特的形式?！栋⒛群优稀犯且徊窟€鄉(xiāng)之書，阿舍動(dòng)用了跟隨她半生的回憶和少年經(jīng)驗(yàn)，有效地還原出了曾經(jīng)的生活現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)阿舍來(lái)說(shuō)，回憶即是返回，因?yàn)橐徊揭粋€(gè)腳印，小說(shuō)才如此鮮活、豐沛和動(dòng)人。

——徐則臣

2

《不要怕》

《不要怕》

作者：劉年

出版社：湖南文藝出版社

出版時(shí)間：2023.11

劉年的這部非虛構(gòu)作品集踐行和強(qiáng)化了多年來(lái)他的“行者”形象，這是用“行萬(wàn)里路”“永遠(yuǎn)在路上”“田野調(diào)查”“民間意識(shí)”的綜合行動(dòng)力所建構(gòu)起來(lái)的精神自我、斑駁現(xiàn)世以及生命詩(shī)學(xué)。破碎的大地倫理、前現(xiàn)代性的鄉(xiāng)愁以及自然作為命運(yùn)共同體在劉年這里得以整合和重塑。更為重要的是劉年在這本書中打破了詩(shī)歌、散文、散文詩(shī)以及非虛構(gòu)之間慣性的文體界限，體現(xiàn)了文體學(xué)意義上的自覺(jué)意識(shí)和創(chuàng)設(shè)能力。這些開闔有度、轉(zhuǎn)換自由、擲地有聲的文字盡最大的可能性彰顯出劉年樸拙而又特立獨(dú)行的品性，驗(yàn)證了一個(gè)現(xiàn)代世界的“鄉(xiāng)下人”“行吟者”的深情、尷尬、焦慮以及沖動(dòng)、偏執(zhí)。

——霍俊明

3

《地上的天空》

《地上的天空》

作者：鐘求是

出版社：十月文藝出版社

出版時(shí)間：2023.11

《地上的天空》收錄了鐘求是創(chuàng)作的九個(gè)中短篇小說(shuō)。在閱讀時(shí)書頁(yè)的開合之間，時(shí)間與空間煥發(fā)嶄新的視角和意義。鐘求是的寫作融浪漫于現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活的模態(tài)中開出一條向上飛騰的縫隙，同時(shí)注入哲思與夢(mèng)想之光。他將這種繁復(fù)的融合做得嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，精細(xì)巧妙，充分展現(xiàn)了作家的才華和對(duì)生活的卓越洞察。

鐘求是的書寫，把稀薄的日子，變得豐厚。正如書中所說(shuō)，“同樣的沉默有著不同的內(nèi)容”，逐步失憶的父親，寄予來(lái)世婚姻的城中人，只畫一幅作品的孤獨(dú)畫家，每個(gè)局中人，都以或回溯或暢想或逃離的方式，在河流、水岸和昆城中，思考和找尋著內(nèi)心的安寧與闊達(dá)。

翻開《地上的天空》，我們讀到我們的熟悉和見(jiàn)慣，也看到作家賦予的不同與獨(dú)特，以及潤(rùn)澤人們內(nèi)心的溫暖與愛(ài)。鐘求是在描述也在追問(wèn)，在呈現(xiàn)更在生發(fā)。在和世界真實(shí)純粹的連接中，他帶著我們一起，逐步接近生命力的本源。

——張菁

4

《東京夢(mèng)尋錄》

《東京夢(mèng)尋錄》

作者: 夏堅(jiān)勇

出版社: 譯林出版社

出版時(shí)間: 2023.04

夏堅(jiān)勇轉(zhuǎn)入宋史研究十余載，先后創(chuàng)作并推出歷史散文“宋史三部曲”。其作品人文功底深厚，既有史家的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文學(xué)之想象。作為收官之作的《東京夢(mèng)尋錄》，與《紹興十二年》《慶歷四年秋》相似，從小事件切入，以作家的視角與眼光深入并觀照歷史，通過(guò)對(duì)歷史素材的創(chuàng)意性摘取與梳理，呈現(xiàn)出波譎云詭的社會(huì)風(fēng)貌以及自己對(duì)這段歷史的態(tài)度與反思。在《東京夢(mèng)尋錄》中，作者的筆法生動(dòng)而有趣，他在一個(gè)個(gè)生動(dòng)豐滿的歷史人物中，細(xì)究其人性，深挖其內(nèi)心，于虛實(shí)之間引發(fā)出我們對(duì)歷史的愛(ài)恨親畏諸般情緒。

——陳濤

5

《鱷魚》

《鱷魚》

作者：莫言

出版社：浙江文藝出版社

出版時(shí)間：2023.06

《鱷魚》是莫言自獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后至今最重要的作品，也應(yīng)該是他寫作生涯中最重要的作品之一。不僅因?yàn)檫@是他立誓轉(zhuǎn)型為劇作家的標(biāo)志之作，更在于該作觸及問(wèn)題之尖銳切迫、思考問(wèn)題之深刻復(fù)雜、藝術(shù)手法之新穎高妙，為他過(guò)去劇作所未有，在整個(gè)當(dāng)代文學(xué)劇作史中亦屬少見(jiàn)。權(quán)力、貪腐、善惡皆非新鮮主題，但將現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力、貪腐和善惡?jiǎn)栴}與一條魔幻般生長(zhǎng)的鱷魚以及貪官叛逃海外的語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，虛實(shí)相生，善（單）惡（鱷）互證，人獸互為鏡像，這其中的復(fù)雜和糾纏，在一個(gè)語(yǔ)境如此當(dāng)下的簡(jiǎn)短話劇劇本里辨析出來(lái)，殊為難得，其爆破的力量堪稱壯觀?！恩{魚》中閃爍著莫言過(guò)去小說(shuō)故事和藝術(shù)的影子，但確又精準(zhǔn)和圓滿地獲得了劇本的獨(dú)特形式，他把卓越的小說(shuō)敘述能力成功地過(guò)渡進(jìn)了劇本創(chuàng)作。在這個(gè)意義上，作為莫言轉(zhuǎn)型果決迅猛的見(jiàn)證，《鱷魚》當(dāng)仁不讓。

——徐則臣

6

《歡迎來(lái)到人間》

《歡迎來(lái)到人間》

作者：畢飛宇

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2023.07

畢飛宇《歡迎來(lái)到人間》是先鋒小說(shuō)沉淀后的重啟，它讓世界的荒誕性落腳在日常生活之中，從而超越了前兩者，這是一部帶有開創(chuàng)性質(zhì)的小說(shuō)，形式回應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)促成了荒謬，荒謬找到了自己的語(yǔ)言，從而在無(wú)始無(wú)終、永恒綿延的生活流動(dòng)中形成了一個(gè)文本的閉環(huán)。它的主人公兼具哈姆雷特與賈寶玉的氣質(zhì)，天使墜入凡間塵世，精英難逃世俗的網(wǎng)絡(luò)，正常與扭曲、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、行為與心理之間糾纏綰結(jié)，難分難解，原生家庭、階層流動(dòng)、醫(yī)患關(guān)系、資本增值、子女教育、婚姻倫理的蕪雜細(xì)節(jié)，融化為生活的渾沌整體，再躍升為普遍性的人生況味與生存命題，使得小說(shuō)兼具扎實(shí)的質(zhì)地與飛揚(yáng)的哲思。

——?jiǎng)⒋笙?/p>

7

《漫游：于堅(jiān)詩(shī)選2011-2021》

《漫游：于堅(jiān)詩(shī)選（2011-2021）》

作者：于堅(jiān)

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版時(shí)間：2023.03

“我的野心是成為一個(gè)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作的古典詩(shī)人”成為近十年來(lái)（甚至更早）于堅(jiān)寫作的持續(xù)原動(dòng)力和精神原鄉(xiāng)，但這并不意味著于堅(jiān)試圖“倒退”“復(fù)古”，而是在近乎隨心所欲的繁復(fù)抒寫中進(jìn)行精神漫游。這一漫游是現(xiàn)象學(xué)和考古學(xué)意義上的對(duì)自我、世界以及文化、語(yǔ)言和詩(shī)歌的多重對(duì)位、自由抒寫以及邊界拓展。于堅(jiān)對(duì)傳統(tǒng)、漢語(yǔ)的文化境遇以及地方空間、世界圖景、現(xiàn)代性淵藪予以深度凝視、盤詰、磋商、發(fā)現(xiàn)、打破和重構(gòu)。這“詩(shī)歌之道”體現(xiàn)了他卓異的個(gè)人化的歷史想象力和求真意志，詩(shī)、語(yǔ)言、思在他這里三位一體。這本詩(shī)集證明于堅(jiān)的意義在于他對(duì)漢語(yǔ)、文化和詩(shī)歌的敬畏、省思已轉(zhuǎn)化為品格、理想和詩(shī)學(xué)意義上的行動(dòng)之“道”。

——霍俊明

8

《魔術(shù)師》

《魔術(shù)師》

作者：【愛(ài)爾蘭】科爾姆·托賓

譯者：柏櫟

出版社：上海譯文出版社

出版時(shí)間：2023.4

在《魔術(shù)師》中，托賓持久地凝視著托馬斯·曼，一如他從前在《大師》中凝視亨利·詹姆斯。我們有理由相信，只有一位大師才能遁入一位大師的靈魂，以他之眼去看，握著他的手為詞語(yǔ)和句子賦予力量，去解釋他所思所感背后漫漶不清的龐然大物。托馬斯·曼生活在兩次世界大戰(zhàn)期間，時(shí)代的颶風(fēng)吹過(guò)，盡管他幸存于戰(zhàn)火，以他的卓越創(chuàng)造，可是他的生活、家人卻被部分和永久地摧毀了。托賓筆下的托馬斯·曼是一座密林，每一個(gè)不為人知的孔隙都發(fā)出不同的聲響，共同匯成藝術(shù)家幽深斑駁的靈魂?！赌g(shù)師》與《本雅明傳》《奧本海默》等作品一起，把一個(gè)陰云密布的時(shí)代重新帶回我們中間，傳遞出不同尋常的訊息。

——岳雯

9

《詩(shī)的九重門——如何進(jìn)入詩(shī)歌的心靈世界》

《詩(shī)的九重門——如何進(jìn)入詩(shī)歌的心靈世界》

作者：【美】簡(jiǎn)?赫斯菲爾德

譯者：鄧寧立

出版社：商務(wù)印書館

出版時(shí)間：2023.11

《詩(shī)的九重門：如何進(jìn)入詩(shī)歌的心靈世界》是一部將詩(shī)學(xué)變得可感可知可親的文學(xué)評(píng)論集，作者赫斯菲爾德是美國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，她以自己對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的洞悉，從九個(gè)維度引領(lǐng)讀者通往詩(shī)歌殿堂。她對(duì)詩(shī)歌的理解與人們并無(wú)兩樣，卻能以最打動(dòng)人心的文字讓人讀懂詩(shī)歌的神秘和玄奧，她自由穿行于東西方的詩(shī)歌經(jīng)典，疏通了詩(shī)歌與生活、與感知、與心靈的幽曲關(guān)聯(lián)。作者以詩(shī)性的認(rèn)知打開詩(shī)歌之門，同時(shí)在提示人們，詩(shī)歌也是人類認(rèn)知世界的一種方式。這本書為我們提供了一次愉悅的詩(shī)歌欣賞，也讓抽象的詩(shī)歌理論如此親密地貼近我們的心靈。

——賀紹俊

10

《西藏媽媽》

《西藏媽媽》

作者：徐劍

出版社：廣東人民出版社

出版時(shí)間：2023.09

這部書用飽含深情的筆觸描寫了西藏兒童福利院里一群特殊的“媽媽”群體，用心撫育孤兒的大愛(ài)故事。她們經(jīng)歷各有不同，但共同之處在于都有一顆充滿愛(ài)意的心靈，她們用溫柔的雙手擁抱孤獨(dú)的藏區(qū)孤兒，給他們家庭的溫暖，給他們勇敢面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣。在大量西藏媽媽與孤兒的故事背后，有西藏獨(dú)特的民族生活習(xí)慣，有一個(gè)個(gè)不幸破碎的家庭。西藏“雙集中”政策，給這些不幸的家庭帶來(lái)希望的陽(yáng)光。

對(duì)西藏媽媽而言，在福利院從事的不僅是一份正式的工作，也有傳統(tǒng)文化中的愛(ài)與善，同時(shí)也是女性走上獨(dú)立自主、走向更廣闊生命空間的道路。福利院里成長(zhǎng)的孩子，有的考上了大學(xué)，有的走上了工作崗位，他們用自己的第一筆收入回報(bào)西藏媽媽，不斷傳遞愛(ài)心。

作者徐劍深入西藏的每一個(gè)角落，用獨(dú)特的觀察、細(xì)膩的筆觸，真實(shí)呈現(xiàn)了這些特殊群體的故事。深入生活、扎根生活，是這部作品成功的基礎(chǔ)。

——宋強(qiáng)