兒童美育是文化強(qiáng)國(guó)的題中之義，也是兒童個(gè)體自由、全面發(fā)展的重要內(nèi)容?！懊烙币辉~最早出現(xiàn)在席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》中，該書(shū)被稱為“第一部美育的宣言書(shū)”。事實(shí)上，“詩(shī)禮教化”是中華民族綿延不絕的文化基因。蔡元培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊痊F(xiàn)代思想先驅(qū)更是將美育與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，希望通過(guò)美育來(lái)凝聚國(guó)家共識(shí)、助益智育和德育。2020年10月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！笨梢?jiàn)，我國(guó)的美育有歷史背景、理論邏輯、實(shí)踐策略，更有現(xiàn)實(shí)要求。這其中，兒童文學(xué)是直通少年兒童生活、情感和心靈世界的優(yōu)質(zhì)載體，蔡元培曾說(shuō)，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育”，也就是說(shuō)，美學(xué)提供理論認(rèn)知、教育提供方法策略，那么，兒童文學(xué)則提供內(nèi)容資源。

從美育的“審美素養(yǎng)”要求來(lái)看，兒童文學(xué)具有“母語(yǔ)”之美、文化傳承與弘揚(yáng)的啟蒙性。任溶溶、林良、林煥彰、圣野、高洪波、金波、邱易東、薛衛(wèi)民、王立春、藍(lán)藍(lán)、陳詩(shī)哥、鞏孺萍等人的現(xiàn)代兒童詩(shī)歌，展現(xiàn)出了漢語(yǔ)韻律之美。其詩(shī)教的文化意義，既有草木蟲(chóng)魚(yú)之識(shí)，更有童年與人生的想象力的深刻與稚拙。與此同時(shí)，大量中國(guó)原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)的涌現(xiàn)，承擔(dān)了6歲以下兒童為主要接受群體的美育功能?！秷F(tuán)圓》《小石獅》等所表達(dá)的“中國(guó)童年”的深情；《一園青菜成了精》的傳統(tǒng)童謠形式、《漏》對(duì)傳統(tǒng)民間故事的改編改寫(xiě)、《盤(pán)中餐》的非遺主題等都傳達(dá)出了“中國(guó)故事”的諧趣與精妙；《獨(dú)生小孩》《外婆家的馬》等展現(xiàn)出兒童本位立場(chǎng)下的神奇想象……上述優(yōu)秀原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)不只是一種賞心悅目的“圖文并茂”，更是圖、文、設(shè)計(jì)等元素“同構(gòu)”的美學(xué)新形式，是兒童美育的重要內(nèi)容和途徑。

從美育的“陶冶情操”要求來(lái)看，兒童文學(xué)所塑造的人物形象、營(yíng)造的氛圍環(huán)境和揭示的人類情感，對(duì)人之初的心性培育提供了極具召喚力的樣本。從短篇小說(shuō)《小船，小船》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《逐光的孩子》所延續(xù)的鄉(xiāng)村教育情懷，從短篇小說(shuō)《阿誠(chéng)的龜》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《三江源的扎西德勒》等兒童敘事立場(chǎng)中生態(tài)萬(wàn)物的“天地大美”，從報(bào)告文學(xué)《飛翔吧，哪怕翅膀斷了心》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《童眸》所直面的童年斑駁與人性深度……無(wú)數(shù)中國(guó)作家踔厲奮發(fā)，建構(gòu)、生發(fā)著中國(guó)兒童文學(xué)的美學(xué)價(jià)值。把“中國(guó)童年”與整個(gè)國(guó)家民族的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，由此有了對(duì)“兒童觀”的犀利思考，如短篇小說(shuō)《誰(shuí)是未來(lái)的中隊(duì)長(zhǎng)》等；有了對(duì)留守和流動(dòng)兒童、殘障兒童等弱勢(shì)兒童的關(guān)切，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《穿過(guò)憂傷的花季》、圖畫(huà)書(shū)《躲貓貓大王》等；有了對(duì)生命的凝望和敬畏，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《露天廚房》等。兒童文學(xué)在全方位開(kāi)掘著體裁和主題，以生動(dòng)而鮮明的人物形象、充沛而真實(shí)的情感、深沉而自然的情懷，召喚著兒童不由自主地思考著“人格”“操守”“擔(dān)當(dāng)”等人生命題。

從美育的“溫潤(rùn)心靈”要求來(lái)看，兒童文學(xué)是最耐心、細(xì)致的人類童年牧歌，它所自帶的樸素溫情代表了人類心靈世界的選擇與皈依。長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》《有鴿子的夏天》《小水的除夕》、散文集《小小孩的春天》等書(shū)寫(xiě)著“50后”“60后”“70后”的童年回憶；長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《今年你七歲》一氣呵成的父子情趣與熱力，《女兒的故事》不動(dòng)聲色的幽默；長(zhǎng)篇小說(shuō)《大頭兒子和小頭爸爸》、長(zhǎng)篇童話《笨狼的故事》等所悠游的幼兒意趣；長(zhǎng)篇小說(shuō)《男生賈里》、極具文體實(shí)驗(yàn)氣息的《沐陽(yáng)上學(xué)記》等所追尋的童年的酣暢淋漓。同時(shí)，《怪老頭兒》《將軍胡同》等之于北京、《藍(lán)調(diào)江南》等之于江南，《少年陀螺王》等之于廣西、《城墻上的光》等之于南京、“疍家船”系列之于廣東，這些作品讓小讀者品味到了泱泱中華的不同地域特色、欣欣少年“小我”與“大我”的同生共進(jìn)。此外，兒童文學(xué)也將“溫潤(rùn)心靈”的意識(shí)放置在全球視域中，如《周末與愛(ài)麗絲聊天》系列對(duì)容貌、財(cái)富、家庭等主題的從容對(duì)談；如《奇域筆記》系列跌宕起伏的國(guó)寶追尋之旅等。大量?jī)?yōu)秀中國(guó)兒童文學(xué)作品通過(guò)對(duì)不同體裁、主題、類型、表達(dá)手法的拓展，都在賦權(quán)兒童，并推動(dòng)其走向生活的溫度和世界的廣度。

從美育的“激發(fā)創(chuàng)造力”要求來(lái)看，兒童文學(xué)充盈著天然的想象力，它所具有的游戲精神、荒誕精神彰顯了人類童年的“元?dú)狻?，也葆有著人類?chuàng)造力的原動(dòng)力。無(wú)論是鄭淵潔、周銳等童話作品想象力的狂歡，還是冰波、王一梅等童話敘事的抒情和哲思，以及魔幻類小說(shuō)《我的媽媽是精靈》《水妖喀咯莎》等，都展現(xiàn)了中國(guó)兒童文學(xué)的想象力和表達(dá)力。值得一提的是，從清末倡導(dǎo)“科學(xué)小說(shuō)”對(duì)救亡與啟蒙的國(guó)家意義，到童恩正、葉永烈、肖建亨、鄭文光、王曉達(dá)、劉興詩(shī)等科幻小說(shuō)創(chuàng)作的初心如磐，再到劉慈欣、郝景芳等作家的科幻作品驚艷全球，中國(guó)科幻小說(shuō)創(chuàng)作與接受之路走得慷慨壯烈。科普文藝作品從高士奇、嵇鴻、楊楠等科普小品、科學(xué)童話等，到圖畫(huà)書(shū)《這就是二十四節(jié)氣》、立體書(shū)《打開(kāi)故宮》，以及AR/VR等新媒介童書(shū)的入場(chǎng)，展現(xiàn)出蓬勃的創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，無(wú)論是科幻小說(shuō)、科普文藝對(duì)小讀者的強(qiáng)烈吸引力，還是童話類、幻想類、魔幻類作品帶給兒童天馬行空的心靈遨游體驗(yàn)，以及數(shù)字人文力量下圖畫(huà)書(shū)的多種打開(kāi)方式，都展現(xiàn)了兒童文學(xué)自身的創(chuàng)造力和對(duì)兒童創(chuàng)作力的激發(fā)。

少年兒童的美育是在學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多方協(xié)同聯(lián)動(dòng)下完成的，這其中作為“內(nèi)容資源”的兒童文學(xué)作品起到了積極有效的重要作用，這意味著兒童文學(xué)創(chuàng)作任重道遠(yuǎn)，同時(shí)要有多方合力。我們驚喜地看到許多“成人作家”投身兒童文學(xué)創(chuàng)作，如畢飛宇、張煒、徐則臣、趙麗宏、馬原、阿來(lái)、葉廣芩、梁曉聲、虹影、荊歌等陸續(xù)為中國(guó)兒童文學(xué)加持，并注入新活力。更值得一提的是，21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)經(jīng)典國(guó)外兒童文學(xué)作品（包括圖畫(huà)書(shū)）的大量引薦，也給我們帶來(lái)了諸如“如何看待兒童？”“什么是優(yōu)秀兒童文學(xué)？”“怎樣書(shū)寫(xiě)童年？”等文學(xué)創(chuàng)作之兒童問(wèn)題的深入思考。當(dāng)下，如何避免成人與兒童的雙向“失語(yǔ)”，如何提升兒童文學(xué)的品質(zhì)，仍是中國(guó)兒童文學(xué)須持續(xù)改進(jìn)的美育責(zé)任。只有真正優(yōu)秀的作品，才能夠深入到讀者內(nèi)心，引發(fā)共情、引領(lǐng)成長(zhǎng)。此外，兒童文學(xué)不只是美育展示、傳播的“靜態(tài)”內(nèi)容，也是成就兒童成為其“主體”的重要途徑。很多省市以各種方式推動(dòng)兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作，比如江蘇省委宣傳部所組織的“童心里的詩(shī)篇”已連續(xù)舉辦5屆；公益組織“是光詩(shī)歌”發(fā)起了對(duì)7-15歲留守兒童、鄉(xiāng)村兒童的詩(shī)歌創(chuàng)作征集活動(dòng)，出版了兒童詩(shī)集《大山里的小詩(shī)人》等。在這些文學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，我們可以感受到小作者們纖弱、柔韌、熾熱的童心穿透了生活的沉重，也讓讀者們不甘于僅做書(shū)房里的閱讀者、旁觀者，而樂(lè)意為教育公平、全社會(huì)的美好生活獻(xiàn)上微薄之力。由此，讀者和作者也可以在無(wú)形中成為美育的發(fā)展、踐行共同體。

由此 我們有理由認(rèn)為，優(yōu)秀的中國(guó)兒童文學(xué)能夠出入于兒童與成人、時(shí)代與民族之間，實(shí)現(xiàn)以美育美，達(dá)成美美與共。