兒童文學(xué)作為文學(xué)園地里一朵燦爛的花朵，在文學(xué)的園地里顯示著無(wú)限的生命力。這除它體裁表現(xiàn)的多樣性外（如兒童小說(shuō)、童話(huà)寓言、科幻科普、兒童散文、兒童詩(shī)歌），更重要的是表現(xiàn)在它描寫(xiě)對(duì)象的獨(dú)特性——一個(gè)充滿(mǎn)了鮮活生命力的群體。從這個(gè)方面說(shuō)，兒童文學(xué)又屬于成長(zhǎng)文學(xué)，顯示了它的存在動(dòng)力。近讀陳春建的長(zhǎng)篇小說(shuō)《牽手天鳥(niǎo)》，就被作品所描寫(xiě)的一群充滿(mǎn)了生命動(dòng)力的兒童所感動(dòng)。

一貫以現(xiàn)實(shí)農(nóng)村題材為寫(xiě)作抓手的陳春建這次把他的寫(xiě)作觸角伸進(jìn)了以亮亮為主要表現(xiàn)對(duì)象的農(nóng)村兒童，寫(xiě)他們?nèi)绾螑?ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)，如何同捕殺小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)敵斗爭(zhēng)的故事。作品發(fā)揚(yáng)了陳春建長(zhǎng)期形成的寫(xiě)作風(fēng)格：以關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾為視角，通過(guò)富有感染力的跌宕起伏的故事，反映出現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性、多變性，揭示了人性的本質(zhì)和嬗變的可能性。人物形象穩(wěn)健質(zhì)樸，語(yǔ)言純真自然。翻讀陳春建的《牽手天鳥(niǎo)》，我們的閱讀意識(shí)猶如行進(jìn)在一條潺潺流水的溪岸邊的小路上，在一種愜意的氛圍中，感受著生活浪花的律動(dòng)和清透。

——律動(dòng)和清透是陳春建的寫(xiě)作氣質(zhì)。前者表現(xiàn)的是他作品所涌動(dòng)出的生活流，即作品所呈現(xiàn)的鮮活的生活氣息和生活源；后者指的是作品語(yǔ)言所營(yíng)造的生活氛圍，即作者借助樸實(shí)真切的富有生活感染力的話(huà)語(yǔ)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出作品的精神寓意。也許陳春建的這種寫(xiě)作在時(shí)下的某些新派作家看來(lái)不免有些淺顯或過(guò)于傳統(tǒng)和笨拙，然而在我看來(lái)，這正是陳春建文學(xué)創(chuàng)作的長(zhǎng)處，他的目的就是在笨拙和傳統(tǒng)中，彰顯出生活的原生和本真，彰顯出生活的凝重和厚度，以此實(shí)現(xiàn)作品的審美意義——使讀者在真切的文本閱讀中受到教育，滋生出生命的熱望和崇高。

——教育是文學(xué)作品的使命，是作品存在的價(jià)值所在。一部作品在讀者閱讀之后不能得到教育的補(bǔ)益，那么這部作品無(wú)疑是失敗的。從教育學(xué)的接受關(guān)系上說(shuō)，作家是教育者，讀者是被教育者，教育者（作家）通過(guò)可見(jiàn)的作品使接受教育者（讀者）在精神上得到有益的提升和陶冶，實(shí)現(xiàn)教育的目的。對(duì)于兒童文學(xué)，它的教育使命則尤為重要和迫切。因?yàn)閮和幱谌烁竦男纬珊统砷L(zhǎng)期，更需要有一個(gè)健康向上的有助于人格成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，培養(yǎng)和完善他們的人性和人格，而使之成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。由此可見(jiàn)，陳春建的《牽手天鳥(niǎo)》的教育意義是顯而易見(jiàn)的。兒童們?cè)趯?duì)作品的閱讀中，對(duì)亮亮、牛宇、晨晨及其小胖的愛(ài)鳥(niǎo)行為生出敬慕，對(duì)人與自然、人與動(dòng)物和平相處生發(fā)出新的感悟，而燃起熱愛(ài)自然中的動(dòng)物、與動(dòng)物和平相處的美好心理。誠(chéng)然，作品并不僅僅局限于此，而在于亮亮和他的同學(xué)們?cè)趷?ài)鳥(niǎo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，融進(jìn)了大社會(huì)的范疇，參與到更加廣闊的環(huán)境保護(hù)中——發(fā)現(xiàn)污水——追查污水來(lái)源——參與污水處理等，也許作為小說(shuō)結(jié)構(gòu)，這樣引申作品活動(dòng)場(chǎng)景和事件很容易讓讀者生出故事不夠集中的詰問(wèn)，但因?yàn)樽髡甙养B(niǎo)作為導(dǎo)引，將鳥(niǎo)的生命與污水聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而使亮亮等少年兒童走進(jìn)更為廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，走進(jìn)大環(huán)境的視野，將鳥(niǎo)、環(huán)境與人三者的生存關(guān)系聯(lián)系在一起，這樣不僅延伸了作品描寫(xiě)生活的視閾，還拓展了作品的思想內(nèi)涵，更重要的是豐富了人物精神世界的描寫(xiě)，為人物的成長(zhǎng)提供了活動(dòng)的空間。

長(zhǎng)期以來(lái)，人對(duì)于鳥(niǎo)是有著原罪行為的。鳥(niǎo)一直作為大自然的弱者而受到人類(lèi)的捕殺，成為人們餐桌上的佳肴和囚在籠子里的玩物。陳春建作品中鳥(niǎo)敵等人捕殺鳥(niǎo)和動(dòng)物的行為其實(shí)也是對(duì)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象的闡釋?，F(xiàn)在，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人們生態(tài)意識(shí)的普遍覺(jué)醒，鳥(niǎo)敵等人的行為已成為不再具有普遍性的個(gè)案而受到亮亮、包括鳥(niǎo)敵兒子在內(nèi)等少年兒童及村人的反對(duì)和舉報(bào)，這是作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境治理的肯定，也是對(duì)人性中去原罪意識(shí)的真實(shí)描寫(xiě)。雖然這種去原罪意識(shí)是在法治的監(jiān)督下形成的，而不具有意識(shí)的自覺(jué)性，但當(dāng)這種監(jiān)督貫穿于整個(gè)日常行為，它就會(huì)成為一種自覺(jué)而不再對(duì)鳥(niǎo)和其它動(dòng)物具有原罪的傷害，人和動(dòng)物就同處一片藍(lán)天，和諧相處，其樂(lè)融融，至仁至善，相互成美。作品最后鳥(niǎo)敵等四個(gè)人的悲劇不免有點(diǎn)宿命的嫌疑，讀來(lái)有點(diǎn)突兀，但對(duì)于作家，卻是出了一口惡氣，怙惡不悛，必遭其報(bào)。

評(píng)價(jià)一部小說(shuō)成功的元素很多，但就其主要的核心元素，首先是作品能否在有限的篇幅內(nèi)為讀者提供認(rèn)知世界的有效途徑和方法，為讀者打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)世界的遼遠(yuǎn)“天窗”，讓讀者從正在發(fā)生或即將發(fā)生的現(xiàn)實(shí)故事中，體悟出現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)系，而增加現(xiàn)實(shí)對(duì)于歷史的責(zé)任。為此，任何的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作其實(shí)都是一種歷史寫(xiě)作，是對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)記錄，是對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)人們精神狀態(tài)的真實(shí)存照。陳春建的《牽手天鳥(niǎo)》在對(duì)幾個(gè)兒童的愛(ài)鳥(niǎo)行為描寫(xiě)中，無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了他的這種藝術(shù)價(jià)值——關(guān)注生態(tài)環(huán)境不僅是當(dāng)下人們的生存主題，更是歷史的生存主題，亮亮等幾個(gè)少年愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的行為顯然是對(duì)這一主題的生動(dòng)詮釋。