今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年，追溯那段中華兒女用殷紅鮮血凝結(jié)的艱辛歲月，回望那段無(wú)數(shù)先烈以血肉之軀鑄就的卓絕歷程，我們既不能淡忘山河破碎、生靈涂炭的悲愴和凄楚，更不能忽略革命先輩奮勇抵抗、勇毅御寇的英雄情懷。正是依靠中華民族與生俱來(lái)、常礪常新的英雄情懷，毀家紓難的華夏兒女凝聚起抵御外侮、救亡圖存的共同意志，在血與火的抗?fàn)幹凶V寫了撼天震地、氣沖霄漢的壯麗史詩(shī)，在生與死的煉獄中鍛造出一大批堅(jiān)忍不屈、血戰(zhàn)到底的抗日英烈。正是這些以天下為己任的抗日英烈，以百折不撓的鋼鐵意志和堅(jiān)不可摧的磐石信念，打破了近代以來(lái)中國(guó)“朝曦入牖來(lái)，鳥喚昏不醒”的愚鈍狀態(tài)，不僅書寫了中華民族彪炳史冊(cè)的偉大壯舉，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景；而且為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)，捍衛(wèi)了人類和平的神圣事業(yè)。忘記歷史意味著背叛，褻瀆英雄等同于犯罪。歷史的深徹啟迪和沉痛教訓(xùn)是中華民族的寶貴精神財(cái)富。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利75周年這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，面對(duì)波譎云詭、復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，銘記國(guó)恥、緬懷英雄、激發(fā)斗志，不僅是十分必要的，而且是尤為緊迫的。蘊(yùn)含著豐沛英雄精神、攝納著濃郁英雄情懷的紅色文學(xué)經(jīng)典，生動(dòng)展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民大眾抗敵御侮、求變圖強(qiáng)的壯闊場(chǎng)景，精彩演繹了風(fēng)云激蕩的歷史關(guān)頭生與死、存與亡、家與國(guó)、義與利的重大時(shí)代命題，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和英雄主義教育的重要文化資源，是傳承英雄情懷、保持戰(zhàn)斗姿態(tài)、激揚(yáng)血性本色的重要精神源泉。就此而言，重新闡釋和深度抉發(fā)紅色文學(xué)經(jīng)典的英雄情懷及當(dāng)下價(jià)值，對(duì)于牢固樹立銘記英雄、尊重英雄、敬畏英雄的科學(xué)態(tài)度，厚植英雄主義情懷和激發(fā)抵御外敵斗爭(zhēng)精神具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

英雄者，國(guó)之干也，族之魂也。習(xí)近平總書記多次指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出”。英雄精神和英雄情懷是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要精神資源，是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)大人文力量。對(duì)于一個(gè)有夢(mèng)想有追求有尊嚴(yán)有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡宥?，英雄是表征民族?nèi)生力量的精神圖標(biāo)，是展現(xiàn)民族基因傳承的文化符碼，是刻繪民族思想表情特征的美學(xué)畫廊，在某種意義上可以說(shuō)，一部英雄史就是一部民族的創(chuàng)世史、成長(zhǎng)史與心靈史。天下艱難際，時(shí)勢(shì)造英雄。中華民族堅(jiān)實(shí)厚重的英雄情懷，在不同歷史階段具象和轉(zhuǎn)化為呼應(yīng)時(shí)代訴求的英雄群像，這一英雄情懷貫穿于中華民族演進(jìn)發(fā)展的全部歷史過(guò)程，成為輝映和引領(lǐng)中華民族精神的亮麗塔標(biāo)。紅色文學(xué)經(jīng)典作品的重要標(biāo)志，以及與其他文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典在思想意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)格的重要區(qū)別，在于其無(wú)以倫比的悲壯美與崇高美。用馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)來(lái)審視和衡量,悲壯和崇高均源于人類的歷史活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，正是社會(huì)主體在歷史活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中獲得的壯烈情感和崇高思想，借助文學(xué)作品表現(xiàn)和傳遞出來(lái),就表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特的悲壯美和卓異的崇高美。包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的我國(guó)新民主主義革命的巨大勝利和新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，本身就充溢和蘊(yùn)含著悲壯色彩和崇高質(zhì)素，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家通過(guò)文學(xué)作品加以狀寫、描摹和呈現(xiàn)，以富有詩(shī)性文化特色的藝術(shù)表達(dá)，賦予作品以沁骨入髓、蕩魂攝魄的感染力、震撼力和驅(qū)動(dòng)力，成為具有悲壯美和崇高美的紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典塑造的英雄人物形象大都具有豪邁激昂的悲壯氣概和超拔高邁的崇高風(fēng)范，其根本價(jià)值和主要意義在于將英雄情懷彰顯出來(lái)和傳承下去,砥礪和激發(fā)當(dāng)下國(guó)人的思想境界和道德情感,使他們?cè)谡J(rèn)同英雄情懷的過(guò)程中，成為一個(gè)審美有機(jī)體、道德同一體和價(jià)值共同體,在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中擔(dān)當(dāng)初心使命與歷史責(zé)任，為世界和平發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量和中國(guó)精神。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾將英雄稱為“民族精神標(biāo)本的博物館”，法國(guó)思想家伏爾泰則認(rèn)為英雄史詩(shī)是“用詩(shī)體寫成的關(guān)于英雄冒險(xiǎn)事跡的敘述”，我國(guó)紅色文學(xué)經(jīng)典臻于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)高度統(tǒng)一的美學(xué)境界，是以文學(xué)藝術(shù)形式出現(xiàn)的具有歷史真實(shí)性的現(xiàn)代英雄史詩(shī)，英雄情懷成為這些現(xiàn)代英雄史詩(shī)的歷史流脈和厚重底蘊(yùn)，正是這些被稱為現(xiàn)代英雄史詩(shī)的紅色文學(xué)經(jīng)典，讓英雄思想和英雄情懷彪炳和閃耀在中華民族心靈的天空，洗禮人們靈魂、陶冶人們心志、升華人們精神、淬煉人們德操。作為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表性作品，紅色文學(xué)經(jīng)典以群雕性的史詩(shī)性的歷史敘事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)立解放的宏大過(guò)程和壯闊圖景，氤氳著慷慨沉郁的悲壯美和勁健陽(yáng)剛的崇高美，充溢著激蕩人心的英雄精神。如歐陽(yáng)山創(chuàng)作的《三家巷》書寫了20世紀(jì)20年代第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南粵大地革命者的勇毅果敢；梁斌創(chuàng)作的《紅旗譜》點(diǎn)繪的是20世紀(jì)30年代冀中地區(qū)普通農(nóng)民反抗壓迫的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神；楊沫創(chuàng)作的《青春之歌》狀繪的是20世紀(jì)30年代北平知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)學(xué)生抵抗日軍侵華的錚錚形象；劉知俠、劉流、李英儒和馮德英分別創(chuàng)作的《鐵道游擊隊(duì)》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》《苦菜花》展現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨地下組織和敵后游擊隊(duì)用信仰和忠誠(chéng)鑄就的鋼鐵長(zhǎng)城；吳強(qiáng)、曲波和杜鵬程分別創(chuàng)作的《紅日》《林海雪原》《保衛(wèi)延安》摹寫的是在摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民解放軍驍勇善戰(zhàn)和勇克頑敵的雷霆之勢(shì)；羅廣斌和楊益言聯(lián)合創(chuàng)作的《紅巖》敘寫的是20世紀(jì)40年代共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)民黨殘兇瘋狂鎮(zhèn)壓所表現(xiàn)出的視死如歸與大義凜然。這些不同時(shí)段不同題材的紅色文學(xué)經(jīng)典，不僅以其重要精神價(jià)值和鮮明美學(xué)風(fēng)格奠定了具有民族歷史發(fā)展特征的現(xiàn)代英雄史詩(shī)，而且貫通著革命英雄主義這一恒定的思想主旨，充滿著穿越歷史時(shí)空、光耀當(dāng)今時(shí)代的英雄情懷。英雄人物的塑造和英雄情懷的建構(gòu)，歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的淘洗擇漉和漫長(zhǎng)歲月的融匯鑄煉，其價(jià)值與意義往往超越時(shí)間與空間，構(gòu)成了經(jīng)典化歷史敘事和經(jīng)典化藝術(shù)表達(dá)。硝煙戰(zhàn)火和沙場(chǎng)征塵孕育的紅色文學(xué)經(jīng)典，之所以能夠持續(xù)主導(dǎo)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展走勢(shì)，之所以能夠長(zhǎng)期深刻影響當(dāng)代國(guó)人精神世界和文化心理的結(jié)構(gòu)圖式，之所以沒(méi)有隨著時(shí)代發(fā)展而成為被封存的歷史，與其張揚(yáng)和表征的感染強(qiáng)烈、傳播深遠(yuǎn)的英雄情懷密不可分，正是從這個(gè)意義上，紅色文學(xué)經(jīng)典成為我國(guó)紅色文化的鮮明存在形態(tài)，成為當(dāng)代紅色文化價(jià)值體系的集中投射，成為中華民族優(yōu)秀文化特有的文化標(biāo)識(shí)。

英雄情懷是一種氣質(zhì)、一種操守、一種風(fēng)骨，是一個(gè)民族最為珍視和敬重的寶貴精神財(cái)富。任何一個(gè)崇德趨善、奮發(fā)向上的民族，都應(yīng)該對(duì)英雄情懷始終深刻銘記、深沉認(rèn)同和深摯追求，讓英雄情懷深深熔鑄和不竭流淌在民族血脈之中。作為中華民族獨(dú)立解放真實(shí)歷史記憶和生動(dòng)藝術(shù)攫拔的紅色文學(xué)經(jīng)典，其精神價(jià)值不僅僅是以革命浪漫主義為主導(dǎo)，呈現(xiàn)文學(xué)向度的審美意義，傳遞一種非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且在更深層面上還呈具刻畫民族表情、塑造民族氣宇、展現(xiàn)民族精神圖景、傳承民族血性基因和英雄情懷的文化意義。無(wú)論是《林海雪原》中豪氣勃發(fā)、英武神勇的楊子榮，還是《烈火金剛》中機(jī)智果敢、智勇雙全的肖飛；無(wú)論是《紅旗譜》中豪爽仗義、嫉惡如仇的朱老忠，還是《鐵道游擊隊(duì)》中有膽有識(shí)、俠肝義膽的劉洪；無(wú)論是《保衛(wèi)延安》中運(yùn)籌帷幄、橫刀立馬的彭德懷，還是《紅日》中從容沉著、指揮若定的沈振新；無(wú)論是《紅巖》中初心如磐、剛烈堅(jiān)貞的江姐，還是《苦菜花》中善良溫情、義薄云天的仁義嫂，紅色文學(xué)經(jīng)典中的諸多英雄形象不僅“表現(xiàn)出多方面的人性與民族性”，“成為有生氣的個(gè)別主體”；而且承載著歷史發(fā)展的合理要求與人民大眾的美好期許，營(yíng)造出既有特定歷史內(nèi)涵又有豐富英雄情愫的藝術(shù)世界。英雄情懷既是民族傳統(tǒng)文化的核心命題，也是我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)母題。自20世紀(jì)40年代到70年代的30年時(shí)間里，我國(guó)紅色文學(xué)經(jīng)典基本完成了從孕育、輯構(gòu)到興盛的經(jīng)典化過(guò)程，特別是20世紀(jì)50年代后期出現(xiàn)的一批具有一定思想高度、歷史厚度與審美純度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有機(jī)吸納和集中展現(xiàn)了我國(guó)紅色文化的價(jià)值和美學(xué)質(zhì)素，無(wú)論其生成界域還是其適用范疇，經(jīng)歷了從現(xiàn)實(shí)生活到小說(shuō)文本、從單體作品文學(xué)性到整個(gè)創(chuàng)作生態(tài)文化性、從表象藝術(shù)結(jié)構(gòu)到深層社會(huì)文化心理的巨大轉(zhuǎn)變，為營(yíng)構(gòu)和夯實(shí)英雄主義情懷營(yíng)造了濃烈的人文氛圍。簡(jiǎn)而言之，彼時(shí)紅色文學(xué)經(jīng)典律動(dòng)著為時(shí)代英雄感而動(dòng)之、謳而歌之、褒而揚(yáng)之的情感旋律，充溢著雄奇瑰麗、悲壯激昂、撼天動(dòng)地的精神意象，透射出我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)文以載道、文以言志、文以詠懷的思想燭照力和藝術(shù)穿透力。紅色文學(xué)經(jīng)典雖然是在特定歷史時(shí)段和特殊歷史空間中生產(chǎn)和構(gòu)建的，但其文本敘事絕非沒(méi)有歷史依據(jù)、沒(méi)有藝術(shù)邏輯、沒(méi)有主流意識(shí)的主觀臆斷，而是對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史動(dòng)力、歷史結(jié)果的藝術(shù)再現(xiàn)，讀者只有通過(guò)細(xì)微解讀和精準(zhǔn)把握紅色文學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)涵與藝術(shù)特質(zhì)，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)英雄情懷根植于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更加充分地認(rèn)知英雄情懷蘊(yùn)含著民族氣節(jié)，從而自覺(jué)揚(yáng)厲和積極踐行英雄情懷。

千秋凜然依憑英雄情懷，滄海橫流顯現(xiàn)英雄本色。一個(gè)從久經(jīng)磨難中成長(zhǎng)起來(lái)的民族，其鳳凰涅槃必是勇士沖鋒、眾星捧月；一個(gè)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近偉大復(fù)興目標(biāo)的民族，其逐夢(mèng)圓夢(mèng)必是先鋒開路，眾志成城。越是在這樣的時(shí)刻，越顯現(xiàn)出時(shí)代英雄的擔(dān)當(dāng)價(jià)值和引領(lǐng)作用，越需要涵養(yǎng)整個(gè)民族的英雄情懷。新時(shí)代賦予英雄情懷以新的內(nèi)涵新的維度新的特質(zhì)，無(wú)論是從國(guó)家意識(shí)形態(tài)還是從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，都更應(yīng)留意和關(guān)注英雄情懷作為民族財(cái)富、國(guó)家財(cái)富的精神價(jià)值。在這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，那些新時(shí)代“最美逆行者”讓人們?cè)俅胃惺艿疥P(guān)鍵時(shí)刻英雄情懷是何等重要和何等必需，使人們?cè)俅误w會(huì)到紅色文學(xué)經(jīng)典中英雄情懷垂注時(shí)代攖及現(xiàn)實(shí)的特殊意義?！白鎳?guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。”這是一個(gè)呼喚英雄情懷、厚植英雄情懷的時(shí)代，也是一個(gè)輯構(gòu)英雄情懷、彰顯英雄情懷的時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代，英雄情懷深深熔鑄在對(duì)我國(guó)“兩個(gè)一百年”歷史交匯期的科學(xué)研判中，飛揚(yáng)激蕩在英雄輩出、競(jìng)顯風(fēng)流的時(shí)代大潮里。站在“兩個(gè)一百年”交匯的門檻上，我們既要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍，這為每一個(gè)國(guó)人提供了人生出彩的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，也為每一個(gè)時(shí)代英雄提供了大顯身手的用武之地。環(huán)顧全球聚焦當(dāng)下，世界正處于百年未有之大變局，全球正經(jīng)歷深徹復(fù)雜的大變革大調(diào)整，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在不穩(wěn)定不確定的世界環(huán)境中也面臨著多重疊加的問(wèn)題和前所未有的挑戰(zhàn)。我們只有悉心傳承和大力弘揚(yáng)英雄精神和英雄情懷，引導(dǎo)和激發(fā)全體國(guó)人向英雄看齊向英雄靠攏，“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”，充分展現(xiàn)共赴國(guó)難的英雄情感、不畏強(qiáng)暴的英雄氣節(jié)、攻堅(jiān)克難的英雄風(fēng)范，牢固樹立為民族而戰(zhàn)、為祖國(guó)而戰(zhàn)、為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的英雄氣概，面對(duì)危殆時(shí)勇當(dāng)先鋒，面對(duì)重任時(shí)甘于奉獻(xiàn)，面對(duì)挑釁時(shí)敢于拔劍，面對(duì)險(xiǎn)境時(shí)挺身?yè)?dān)當(dāng)，惟其如此，才能真正把英雄情懷轉(zhuǎn)化為在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局的實(shí)際行動(dòng)，才能努力把英雄情懷聚化為防范和化解各種危機(jī)與挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神動(dòng)能，才能切實(shí)把英雄情懷鍛造為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。