《皮影》，高金龍1992年作，時(shí)年47歲

《夏日的回憶》，梁瑞芬2017年作，現(xiàn)年72歲

《金秋紅菱》，胡佩群2008年作，現(xiàn)年48歲

《迎春》李介蕓2017年作，現(xiàn)年68歲

《早餐》，吳巧云2017年作，現(xiàn)年67歲

在國(guó)際化大都市上海，至今仍然保存了農(nóng)民畫(huà)這種藝術(shù)種類(lèi)：金山農(nóng)民畫(huà)和西郊農(nóng)民畫(huà)，并且先后被列入上海非遺名錄。和蜚聲海內(nèi)外的金山農(nóng)民畫(huà)相比，西郊農(nóng)民畫(huà)的價(jià)值還有待被更多人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)：它如何在西郊經(jīng)歷的城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程中，因?yàn)槊枥L對(duì)象的改變而參與了城市敘事，從而成為承載上海社會(huì)記憶的一個(gè)民間范本？今天是2018“文化和自然遺產(chǎn)日”，讓我們走近西郊農(nóng)民畫(huà)。

——編者

2018年我國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日的活動(dòng)主題是 “多彩非遺、美好生活”。農(nóng)民畫(huà)艷麗繽紛，以民情風(fēng)俗為主要內(nèi)容，與這一主題十分契合。當(dāng)然，農(nóng)民畫(huà)入選非遺名錄，在學(xué)界至今仍有討論。但是，說(shuō)它是一種具有中國(guó)特色的文化景觀，卻能得到廣泛認(rèn)同。農(nóng)民畫(huà)的作者一般都是沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的普通民眾，他們畫(huà)身邊事，抒發(fā)個(gè)人的感懷，連綴起來(lái)，某種程度上再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革以及與之相伴隨的集體記憶。哪怕農(nóng)民畫(huà)在與專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)、市場(chǎng)需求、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等相關(guān)因素的博弈中，可能會(huì)導(dǎo)致反映失真，但其記憶的本質(zhì)是不變的。

自從1988年文化部命名了35個(gè)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作突出的縣鄉(xiāng)為 “中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”以后，很多省市縣都將其所在地的農(nóng)民畫(huà)認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上海的 “金山農(nóng)民畫(huà)”和“西郊農(nóng)民畫(huà)”，也先后入選了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。要理解作為國(guó)際化大都市的上海為什么會(huì)有農(nóng)民畫(huà)，社會(huì)記憶是一個(gè)重要的維度；而說(shuō)到上海的社會(huì)記憶，經(jīng)歷并反映了城鎮(zhèn)化歷程的西郊農(nóng)民畫(huà)恐怕是一份極佳的民間范本。

西郊在進(jìn)入大都市版圖的同時(shí)，西郊農(nóng)民畫(huà)也嵌入了這座城市的集體記憶，讓我們看到了農(nóng)民畫(huà)在城市敘事中的一種可能性

西郊，指上海市的西部郊區(qū)，主要包括原上?？h、原嘉定縣 （今嘉定區(qū)）、原青浦縣 （今青浦區(qū)）、長(zhǎng)寧區(qū)、普陀區(qū)等。西郊農(nóng)民畫(huà)曾被稱(chēng)為 “上海縣農(nóng)民粉墨畫(huà)” “新涇彩墨畫(huà)”，后來(lái)由于行政區(qū)劃，上?？h不復(fù)存在，取而代之的是新的區(qū)劃名稱(chēng)，即閔行區(qū)；原屬上?？h的部分區(qū)域劃給了長(zhǎng)寧區(qū)，加之多數(shù)創(chuàng)作者所在的新涇地區(qū)位于西郊，遂更名為 “西郊農(nóng)民畫(huà)”。1993年，新涇鎮(zhèn) （當(dāng)時(shí)的新涇鄉(xiāng)）以西郊農(nóng)民畫(huà)申報(bào)成功，成為國(guó)家文化部命名的 “中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2007年，西郊農(nóng)民畫(huà)被列入長(zhǎng)寧區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，2015年被列入上海市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

上世紀(jì)90年代至今，西郊經(jīng)歷了史無(wú)前例的城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程。機(jī)緣巧合的是， “西郊農(nóng)民畫(huà)”申遺之初西郊尚屬鄉(xiāng)村，申遺成功后已完全融入城市血脈。 “西郊農(nóng)民畫(huà)班”1991年在新涇文化館成立，開(kāi)展農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作；2009年以后上海長(zhǎng)寧民俗文化中心和新涇鎮(zhèn)政府都組織了專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)作培訓(xùn)班，這些舉措保證了西郊農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的持續(xù)性，而這近三十年也正是西郊的城鎮(zhèn)化從起步到完成的時(shí)期。在相關(guān)部門(mén)的支持下，有老中青幾代傳承有序的作者隊(duì)伍，對(duì)這一上海城市近郊城鎮(zhèn)化的演變過(guò)程及所伴隨的鄉(xiāng)民市民化的心路歷程，進(jìn)行了多代際全方位的記錄。

1990年代以前，西郊河浜縱橫，是豐饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)。目前西郊農(nóng)民畫(huà)的非遺傳承人胡佩群女士原是長(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)馬橋村人，她的代表作大多取材于親身經(jīng)歷，幾乎每幅作品都有人物原型。她2008年創(chuàng)作的 《金秋紅菱》畫(huà)的就是她出生的地方，村里的水塘、江南的菱角、頭巾圍兜、木桶船、生下來(lái)就打耳洞的村婦、穿紅衣的勤快的胖媽媽……這是非常私人化的兒時(shí)記憶，也是被夯實(shí)了的真實(shí)存在過(guò)的上海西郊。吳巧云2017年畫(huà)《早餐》時(shí)，在地鐵2號(hào)線威寧路、北新涇、淞虹路等多個(gè)站點(diǎn)拍照取景。和她自己年輕時(shí)候大餅油條的早飯習(xí)慣不同，她看到路人行色匆匆，從早餐車(chē)上買(mǎi)包子和鮮榨的果汁，與市中心的摩登做派完全一樣；而這幾個(gè)地鐵站頭就是曾經(jīng)的西郊。這兩幅農(nóng)民畫(huà)，可謂上海城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的如實(shí)描繪，改革年代里百姓生活的飛速變化，連西郊人自己也是常常感慨不已的。

上海的大都市化進(jìn)程成就了西郊農(nóng)民畫(huà)這個(gè)難得的城鎮(zhèn)化記憶樣本。西郊在上海國(guó)際大都市極速推進(jìn)的大背景下，在極短的時(shí)間內(nèi)完成了在多數(shù)地區(qū)較為長(zhǎng)期和漸進(jìn)的城鎮(zhèn)化過(guò)程，本需要在代際間漸次演進(jìn)的社會(huì)發(fā)展及其本該歷時(shí)的社會(huì)記憶得以在不同代際間共時(shí)呈現(xiàn)，這種電影快進(jìn)式的難得實(shí)例，使得原本難以達(dá)成的全景式歷史性觀察得以在當(dāng)下及時(shí)實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于民俗學(xué)和社會(huì)學(xué)研究而言，農(nóng)民畫(huà)作為圖像資料，其最為重要的價(jià)值還是在于它是社會(huì)記憶的載體。一旦它不再與時(shí)代和民眾共生，它的意義也就消失了。西郊在進(jìn)入大都市版圖的同時(shí)，西郊農(nóng)民畫(huà)也嵌入了這座城市的集體記憶，讓我們看到了農(nóng)民畫(huà)在城市敘事中的一種可能性。

西郊農(nóng)民畫(huà)不是西郊變化的紀(jì)錄片，它更多體現(xiàn)的是西郊人在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)所珍視的過(guò)去和所樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)在

西郊農(nóng)民畫(huà)的制作過(guò)程繁復(fù)，要經(jīng)過(guò)樣稿勾圖、墨線勾描、墨汁打底、樣稿裱貼和上色成稿等多個(gè)步驟，一幅畫(huà)的創(chuàng)作往往需要半年至一年左右的時(shí)間，因而難以走上市場(chǎng)化的旅游紀(jì)念品的快銷(xiāo)路線。群眾文藝的創(chuàng)作路子要培養(yǎng)出風(fēng)格特異的民間藝術(shù)家，也還有很多問(wèn)題需要斟酌。但是，西郊農(nóng)民畫(huà)作為一份本分的記憶樣本，有著非常鮮明的時(shí)代感以及非常濃郁的上海風(fēng)格，卻是有目共睹的。

人們?cè)谖鹘嫁r(nóng)民畫(huà)中能夠讀出上海，是因?yàn)樗鼈兯罁?jù)的個(gè)體記憶是非常具體實(shí)在的。西郊農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)始人高金龍?jiān)情L(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)中新涇村人，他的作品較多聚焦原住鄉(xiāng)村的公共生活，如生產(chǎn)勞作、年節(jié)禮俗、社群交往、鄉(xiāng)村風(fēng)貌等等，連綴起來(lái)看幾乎就是西郊的 《清明上河圖》。《皮影》是他1992年的作品，西郊的皮影曾是當(dāng)?shù)亓餍械耐黹g娛樂(lè)，村民聚在一起吹拉彈唱，其樂(lè)融融，據(jù)說(shuō)中間的紅衣樂(lè)手就是他照著自家娘子的樣子創(chuàng)作的。應(yīng)建中本人不會(huì)紡紗織布，她畫(huà) 《織娘》是因?yàn)橥涣艘郧澳赣H手搖土布做的衣服和被褥，那些花樣牢牢刻印在了記憶里，成為畫(huà)作的背景。她是照著上海閔行一架真的紡車(chē)來(lái)畫(huà)這幅畫(huà)的。

這種依據(jù)個(gè)人記憶來(lái)選題的創(chuàng)作形式被延續(xù)了下來(lái)，目前西郊農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)包含不同代際和各種來(lái)源，這就保證了它可以在畫(huà)面上跟隨西郊城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，同時(shí)與時(shí)共進(jìn)地展現(xiàn)方方面面的上海風(fēng)情。伴隨著搬遷、購(gòu)房等帶來(lái)的人口流動(dòng)，新涇也和上海的其他城區(qū)一樣，有了越來(lái)越多的遷入人口。梁瑞芬女士今年72歲，她的 《夏日的回憶》，畫(huà)的是上個(gè)世紀(jì)七八十年代她在石庫(kù)門(mén)里所見(jiàn)的快樂(lè)童年。那個(gè)時(shí)候流行打乒乓，聽(tīng)到樓下叫賣(mài)光明牌赤豆棒冰，急忙放下籃子夾著鈔票提上棒冰，阿爺在喝茶，阿婆在喂鳥(niǎo)……這樣老城區(qū)的市井風(fēng)情實(shí)在是太經(jīng)典的上海映象。與街坊鄰里的描述對(duì)應(yīng)，李介蕓的 《迎春》是私房人家的年節(jié)情形。這幅畫(huà)是相當(dāng)寫(xiě)實(shí)的，從枇杷樹(shù)、山茶花到地磚、落地窗，都和家中實(shí)景一模一樣。畫(huà)者自己和阿公阿婆、丈夫孩子悉數(shù)出場(chǎng)，活脫脫一幅畫(huà)筆下的全家福。畫(huà) 《驚心動(dòng)魄》的夏智陽(yáng)只有12歲，對(duì)賽車(chē)癡迷得很，各種賽道、零件講起來(lái)如數(shù)家珍。如果不放在西郊農(nóng)民畫(huà)的歷史線索里去觀察，他的這幅作品與普通的兒童畫(huà)無(wú)異，但這恰恰說(shuō)明了西郊的城鎮(zhèn)化已經(jīng)完成了代際跨越。

若從整體上觀察，不難看出，西郊農(nóng)民畫(huà)設(shè)色套疊而形成的立體感和造型稚拙而烘托的淳厚趣味，使其在技法和風(fēng)格上都明顯區(qū)別于其他地區(qū)的農(nóng)民畫(huà)。然而，西郊農(nóng)民畫(huà)核心的價(jià)值，還是體現(xiàn)在繪畫(huà)主題的選擇上，尤其是對(duì)城鎮(zhèn)化后城市民俗的描繪，在全國(guó)農(nóng)民畫(huà)中是非常少見(jiàn)的；西郊農(nóng)民畫(huà)的珍貴之處，也就在于它所揭示的城鎮(zhèn)化歷史是依舊可以被證人證實(shí)和解釋的。西郊農(nóng)民畫(huà)不是西郊變化的紀(jì)錄片，它更多體現(xiàn)的是西郊人在面對(duì)社會(huì)變革時(shí)所珍視的過(guò)去和所樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)在。因此，若論西郊農(nóng)民畫(huà)的非遺保護(hù)，最當(dāng)保護(hù)的是 “西郊人的記憶連續(xù)統(tǒng)”，即幾代人的生活記憶和記憶承接以及可以作為證據(jù)的地方風(fēng)物，其中最主要的也許就是作為記憶標(biāo)本的西郊農(nóng)民畫(huà)。

誠(chéng)然，西郊不是外灘，不是陸家嘴，不是眾人慣常想象的摩登都市地標(biāo)，但她卻是普通人真實(shí)生活著的上海。最近幾十年西郊所經(jīng)歷的，也不是按部就班的平穩(wěn)發(fā)展，而是極速轉(zhuǎn)型的時(shí)空之旅。西郊農(nóng)民畫(huà)一直以來(lái)以樸素的寫(xiě)實(shí)，直面?zhèn)€體記憶和時(shí)代變革，是非常時(shí)代、非常上海的圖像文獻(xiàn)。

鳴謝：在調(diào)研過(guò)程中，得到西郊農(nóng)民畫(huà)上海市級(jí)非遺傳承人胡佩群女士、上海市長(zhǎng)寧民俗文化中心周笑梅主任和上海市長(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)社會(huì)文化事務(wù)中心高峰副主任的大力支持，謹(jǐn)致謝忱。

（作者為華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院民俗學(xué)研究所教授）