圖為劉曦林中國(guó)畫(huà)《古柏之殤》

我喜古木，尤愛(ài)松柏，近年寫(xiě)生便將這一題材列入日程，先后訪嵩陽(yáng)書(shū)院、泰山岱廟、曲阜孔林與孔廟、白水倉(cāng)頡廟等地，為古松柏寫(xiě)生不輟，大樹(shù)也便成為畫(huà)之所愛(ài)，精神之所寄。其實(shí)在中國(guó)畫(huà)史上，古木是可以單列一科的，因?yàn)榕c山水、花鳥(niǎo)畫(huà)都沾邊，人物畫(huà)也離不開(kāi)它，于是沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)。

我畫(huà)古木，一是喜其造型奇崛，筆墨可蒼拙老辣；二是喜其精神，此正如孔夫子所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”因之，我畫(huà)嵩陽(yáng)古柏，就體會(huì)漢武帝所封的大將軍、二將軍古柏造型與人物氣質(zhì)、江山棟梁的關(guān)系；畫(huà)泰安普照寺一品大夫松，就將其置風(fēng)雪之中，取《莊子》“澡雪而精神”之意，名《澡雪圖》，總是希圖寄托些關(guān)乎人文、人格的內(nèi)美。

我關(guān)愛(ài)所畫(huà)之古木，它們都已幾千年，負(fù)載著人類(lèi)文明的歷史，含蓄著一種精神力量，因此敬古木若祖，視古木為親。因之產(chǎn)生的情感，自然有尊崇，有震撼，也有痛惜。丙申之秋，有曲阜之行，于孔林神道側(cè)畫(huà)古柏一株，雖無(wú)枝葉之茂，但那老干卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，向你伸展著一種力量和精神。不料在微信朋友圈公開(kāi)后，引起油畫(huà)家路璋關(guān)注，索看此樹(shù)照片，證實(shí)此樹(shù)為數(shù)年前畫(huà)《曲阜大道》之象，驚嘆此樹(shù)已不復(fù)翠葉葳蕤，更嘆息一奇崛老枝被砍，急問(wèn)于予，予經(jīng)問(wèn)道邊商戶，言某人走路不慎撞了樹(shù)枝，故斫之。予與路璋學(xué)兄聞此皆深感悲傷。神道非公路，神道之樹(shù)乃神物，本當(dāng)避讓?zhuān)?dāng)繞行，何故罪樹(shù)而斫之？！回來(lái)之后，我便有了《古柏之殤》的構(gòu)想，不僅讓古木長(zhǎng)出新葉，還復(fù)原了被砍的那奇美的老枝，只是在刀鋸處加了醒目的紅條——那紅條當(dāng)是驚嘆號(hào)！或許又有些象外之意。畫(huà)竟題打油詩(shī)一首曰：

孔林神道邊，古柏森森然。

有枝如龍行，一任坤乾間。

雷打雨洗日，風(fēng)摧雪沐天。

如雕亦如塑，與圣同悲歡。

聞道礙人行，一朝遭斧砍。

吾兄頓足哭，為弟垂淚嘆。

惜無(wú)回天力，接木豈枉然。

心生物亦生，笑癡夢(mèng)里禪。