周尊圣:不朽的胡楊,無(wú)限的藝術(shù)
周尊圣在新疆胡楊林中采風(fēng) 光明圖片
紅色的胡楊林映入眼簾,熱烈,飽滿,生動(dòng),斷枝倔強(qiáng)地向上。在《不朽的胡楊——周尊圣胡楊作品專題畫(huà)展》的入口,這幅長(zhǎng)6米、寬2米的《不朽的胡楊》以其強(qiáng)烈的沖擊力和鮮艷的顏色吸引觀眾紛紛駐足。近日,不朽的胡楊——周尊圣胡楊作品專題展在烏魯木齊開(kāi)展。
胡楊是不屈不撓的生命力的象征,也是周尊圣的精神摯友。這個(gè)乳名叫“狗蛋”的東北漢子,背著行囊輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)后終于找到了這位“精神摯友”——把根扎在了中國(guó)的西北,用20年時(shí)間開(kāi)拓出一片無(wú)限的藝術(shù)空間。
出生在黑龍江的周尊圣,有著東北人豪放不羈、無(wú)拘無(wú)束的性格。盡管自小家境貧寒,但他總愛(ài)寫寫畫(huà)畫(huà),夢(mèng)想著有一天成為畫(huà)家。他先是跟民間的畫(huà)師學(xué)畫(huà),后來(lái)師從東北冰雪山水畫(huà)創(chuàng)始人于志學(xué)。于志學(xué)的冰雪畫(huà)以東北的白山黑水為表現(xiàn)對(duì)象,思想活躍的周尊圣從一開(kāi)始就思索如何在老師成熟的冰雪畫(huà)上尋求突破。漸漸地,他把目光投向了同樣以冰雪聞名的新疆山水,思考能否用表現(xiàn)東北冰雪山水的技巧來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)在西北的山川。這也與他對(duì)新疆一直以來(lái)的興趣不謀而合。早在1990年在林口縣衛(wèi)生局工作的時(shí)候,他就訂閱了《新疆日?qǐng)?bào)》和《新疆畫(huà)報(bào)》,連快遞員都感到奇怪。后來(lái)在于志學(xué)和賈有福老師身邊學(xué)藝,周尊圣去新疆的想法愈發(fā)強(qiáng)烈。
1994年5月,即將從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之際,周尊圣第一次徒步走天山。買了水果、罐頭、馕和足夠的膠卷,沒(méi)有路也沒(méi)有問(wèn)路,他只身一人朝著遠(yuǎn)處雪山的方向走去。周尊圣用了一個(gè)半月時(shí)間把南疆北疆踏尋了一遍,他驚訝于新疆的壯闊美麗,更惋惜于這些美麗沒(méi)人來(lái)表達(dá)。
雪山美景面前,周尊圣有了創(chuàng)作的沖動(dòng),同時(shí)他深知傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式雖好卻不能依賴,他一直在思考如何在老師的基礎(chǔ)上走出自己的路。中國(guó)山水畫(huà)歷來(lái)以青綠、淺絳、水墨、金碧以至近代的焦墨、冰雪等顏色為主,周尊圣來(lái)到天山之后,卻以濃烈的紅色作為“天山山水畫(huà)”的基調(diào),從色彩到畫(huà)法,從格局到技法,從構(gòu)成到符號(hào)都與傳統(tǒng)拉開(kāi)了距離。從大興安嶺走到天山腳下,新疆成為周尊圣的第二故鄉(xiāng)。
為當(dāng)代美術(shù)史貢獻(xiàn)了一塊瑰麗的“中國(guó)紅”之后,周尊圣又把目光投向了胡楊。2000年,周尊圣在新疆舉辦的第一個(gè)畫(huà)展中就有了胡楊林的身影,之后的畫(huà)展亦然,但周尊圣總覺(jué)得不滿意,他耐心地讓這個(gè)重要的題材慢慢沉淀,等待那種可以打動(dòng)內(nèi)心的激情。胡楊讓他魂?duì)繅?mèng)縈,日益飽滿的情感和思考卻遲遲沒(méi)有迎來(lái)爆發(fā)的瞬間。
直到2013年母親去世,生命的意義這一終極問(wèn)題再次擺在周尊圣面前。在對(duì)生命意義的思考和探索中,胡楊再次進(jìn)入周尊圣的視野,“活著一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年?!焙鷹畲髩?mèng)三千年的悲壯讓他看到生命的堅(jiān)韌。他還聽(tīng)到兵團(tuán)的故事:兵團(tuán)人就像迎擊風(fēng)沙、千年不倒的胡楊一樣,迎著風(fēng)沙不屈不撓,在貧瘠的土地上開(kāi)墾出一片片綠洲。這不就是現(xiàn)實(shí)中的胡楊嗎?
為了畫(huà)好胡楊,更為了弘揚(yáng)胡楊精神,接下來(lái)的數(shù)年中,周尊圣一面實(shí)地考察采風(fēng),一面進(jìn)行創(chuàng)作。夏天周尊圣帶領(lǐng)學(xué)生在胡楊林實(shí)地寫生考察,在戈壁的烈日下被太陽(yáng)烘烤著,還有飛蟲(chóng)直往皮肉里鉆,堅(jiān)持半天都屬不易。然而,他卻以苦為樂(lè),把畫(huà)布鋪在地上,進(jìn)入胡楊林后隨手撿起一根樹(shù)枝綁上鉛筆勾線,一筆一畫(huà)地把巨大的胡楊木落在了畫(huà)布上。胡楊木折斷處的傷口像一只眼睛,讓人恐懼,也讓人著迷,在對(duì)胡楊目不轉(zhuǎn)睛地觀察和夜不能寐地冥思苦索中,周尊圣對(duì)生命和藝術(shù)有了新感悟。從思想走向技巧,他服膺“宏觀探道,微觀探真”的藝術(shù)觀,拒絕空泛,而是從真實(shí)和具體的寫實(shí)中,通過(guò)局部特寫展示胡楊的傷口,也展現(xiàn)它們帶著傷口挺立在天地間的悲壯。
從“天山紅”到“胡楊木”,周尊圣一直在發(fā)現(xiàn)新疆,表達(dá)新疆。二十幾年二十幾次走進(jìn)新疆,一次又一次背起行囊,沿著河西走廊,沿著絲綢古道,走進(jìn)西域邊關(guān),走進(jìn)雪域高原,走進(jìn)大漠戈壁的盡頭,走進(jìn)塞外牧場(chǎng)……盡管對(duì)腳下的土地十分熟悉,但他仍然心懷謙卑和敬畏,不敢說(shuō)走遍了新疆這樣的大話。
即將60歲的周尊圣,看上去比實(shí)際年齡要年輕一些。采訪中,他告訴我,“胡楊作品專題展”之后,還要搞“歷史遺跡專題展”“雪山草地專題展”,他希望把自己對(duì)生命的思考和創(chuàng)新的技法整合成飽滿的作品呈現(xiàn)給觀眾,把新疆更多的美及美背后深刻的文化和精神介紹給觀眾。這不禁讓人想起他曾在深圳的畫(huà)展上提出一個(gè)口號(hào)“背起大山跟我走”。背起大山,是背起沉重,也是背起使命,是接受檢驗(yàn)也是接受動(dòng)力,意指把自己的繪畫(huà)推向生活,推向群眾。
任爾東西南北風(fēng),胡楊孤傲地挺立在沙漠中,樹(shù)枝倔強(qiáng)向上,這是胡楊的堅(jiān)韌和生命力,也是周尊圣的藝術(shù)態(tài)度——永遠(yuǎn)不向困難屈服,永遠(yuǎn)追求藝術(shù)創(chuàng)新和生命的活力。這讓我們想起在周尊圣的畫(huà)里永遠(yuǎn)少不了的那支永不停步的駝隊(duì)。行者無(wú)疆,藝術(shù)和生命永遠(yuǎn)在途中,二十年的艱辛歷程,化不可能為可能,但周尊圣的內(nèi)心“還有更大的艱辛和更大的可能”,遠(yuǎn)行者的雙肩包依然在肩上,依然在路上。