扇面蘭——《自有幽香似德人》

人常說，以文會(huì)友是人生一大樂事，與莊培森的結(jié)緣就源于他的文字。一日午后，在相鄰辦公室偶然發(fā)現(xiàn)《培森墨韻》一書，原想隨手翻翻，不料卻被書中詩(shī)意的文字所深深折服。2015年年初莊培森的《培森書畫》一書出版，5月在北京舉行了新書的首發(fā)儀式。我不僅有機(jī)緣再次拜讀莊培森的新書，更有緣近距離接觸其人其藝。

作為書法愛好者，我于書畫的癡迷似乎來自骨子里，每每拿起毛筆，所有的煩惱都會(huì)拋諸腦后，浮躁的心緒也會(huì)逐漸平靜下來，對(duì)書法我是很有癮的，所以總喜歡看看有關(guān)書畫的專業(yè)書籍，但面對(duì)古奧難懂的書法著作，心中還是發(fā)怵的。自觀《培森墨韻》一書后，似乎隔在我與書畫之間的門一下洞開了，所有森嚴(yán)的法度，全部幻化成可以用生命去解讀的美麗。在書中，莊培森用蕭散自然、簡(jiǎn)淡清和的筆法娓娓道來，把艱澀的書法理論、書畫名家的掌故講得不但富有詩(shī)情畫意，而且平易自然。清人張問陶說：“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純是天然?！贝蠓舱嬲笪膶W(xué)家的作品，特別是一些傳世的作品往往不是晦澀難懂的，而是以一種簡(jiǎn)淡的方式，表達(dá)一種“看似尋常卻奇崛”般的詩(shī)意。

在書中，莊培森講述了體悟中國(guó)藝術(shù)，特別是書法藝術(shù)的特殊性。中國(guó)藝術(shù)與西方寫實(shí)藝術(shù)不同，西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)光線等等藝術(shù)品外在的、個(gè)體的、客觀的東西，線條就是線條，藝術(shù)創(chuàng)作主體不能隨意改變。而中國(guó)藝術(shù)特別是書法藝術(shù)，更多地體現(xiàn)出主體對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，表現(xiàn)的是主體的藝術(shù)氣質(zhì)和審美取向，此時(shí)似乎“看山不是山，看水不是水”，其實(shí)，所有的物象都融入了創(chuàng)作主體的氣息。包世臣曾有“書道妙在寫情性”，書法不僅能在形式、墨色、構(gòu)成、線條等方面表達(dá)出一種獨(dú)特的藝術(shù)之美，還能在整個(gè)作品彌漫出來的氣韻中，展現(xiàn)出一種心靈之美。在書中，莊培森把書法藝術(shù)的特質(zhì)比較準(zhǔn)確地闡釋出來，而且通俗易懂。

《培森墨韻》是莊培森對(duì)書畫藝術(shù)、書畫理論、過往生活的綜合敘述和全面展示，《培森書畫》則更注重于展示莊培森的書法、繪畫、詩(shī)文作品。每一幅畫配一首詩(shī)，每一幅書法作品將釋文、款識(shí)都標(biāo)注得清清楚楚。欣賞《培森書畫》作品，其間流露的儒雅端莊、不狂不躁的氣韻，猶如一泓秋水蕩滌心胸，在幽靜明朗的書香氛圍中，體悟生命的詩(shī)意。中央工藝美術(shù)學(xué)院教授白雪石曾這樣評(píng)價(jià)：“莊培森的書法，有扎實(shí)的傳統(tǒng)功底；在用筆和結(jié)構(gòu)上有師承和變化；作品具有清氣和書卷氣。這些都是靠其鍥而不舍、自強(qiáng)不息的努力學(xué)習(xí)、多年積累之后才達(dá)到的成就?！苯?jīng)過幾十年的探索和實(shí)踐，莊培森逐漸形成了“莊而逍遙，自然為美”這樣的學(xué)術(shù)理念，讓他的書法藝術(shù)有了更加明確的學(xué)術(shù)追求和美學(xué)價(jià)值。

莊培森書畫中所蘊(yùn)含的書卷氣得益于他愛讀書的習(xí)慣。從莊培森的書中，感受到他這么多年確實(shí)讀了不少的書，這與當(dāng)今書壇許多不讀書的書法家形成鮮明的對(duì)比，曾任中國(guó)書協(xié)名譽(yù)理事的蕭勞對(duì)莊培森說：“作書須學(xué)問，否則俗且傖。學(xué)為書之神，學(xué)富筆縱橫；學(xué)為書之骨，骨立書崢嶸?！睙o論在《培森墨韻》中，或是《培森書畫》都可以看出莊老師對(duì)中國(guó)文化特別是歷代的書法碑帖的精研，如對(duì)王羲之《蘭亭集序》所體現(xiàn)的是“清風(fēng)出袖、明月入懷的平和自然之美”，評(píng)價(jià)得非常貼切自然。深厚的文化修養(yǎng)，也讓莊培森的詩(shī)文寫得文采斐然，如他的詠蘭詩(shī)“葉蕊含清露，風(fēng)吹澤谷寒。蟾光憐玉影，相拂素波漫”，不僅是對(duì)蘭花特性的寫照，也體現(xiàn)出作者對(duì)于理想人格的向往。

莊培森的藝術(shù)修養(yǎng)一方面來自于孜孜不倦的讀書和苦練，另一方面更與他和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家的交往分不開。莊培森少時(shí)得益于收藏大家張伯駒先生啟蒙，后師從書法家沈鵬先生，又受到黃胄、馮亦吾、啟功、劉炳森、張榮慶、楊善深等指點(diǎn)。別的不說，單單說莊培森的啟蒙老師張伯駒，即是一位大儒景行的“京華老名士”。為了不讓國(guó)寶流失，他變賣家產(chǎn)買來陸機(jī)的《平復(fù)帖》、杜牧的《張好好詩(shī)》、范仲淹的《道服贊》以及黃庭堅(jiān)的《草書》等8幅書法，無償?shù)鼐璜I(xiàn)給國(guó)家。張伯駒對(duì)尚年幼的培森說：“儒道釋，任天真，聰明正直就是神?！彪m然莊培森那時(shí)年紀(jì)還小，不理解這番話的意思，但時(shí)過境遷，當(dāng)莊培森登泰山時(shí)看到石刻“聰明正直”四字，始有所悟，曾作詩(shī)以明志：“學(xué)書當(dāng)納百家，存率性天真之心，當(dāng)然悟性必不可少，直道而行九死不悔，方能藝海探珠”。伯駒老人雖已仙逝，但他對(duì)藝術(shù)的真知灼見卻深深地影響著莊培森的為人，也影響著莊培森的藝術(shù)境界，其謙和有禮、聰明正直的為人深深地感染著每一個(gè)人。古人講，與賢者交，如入芝蘭之室，能得到這么多大家的耳濡目染，對(duì)莊培森眼界和胸襟無疑具有潛移默化的影響。中央文史館書畫院研究員魏峰說：“觀培森道友詩(shī)書畫頗有深感，培森吟詩(shī)立意高古，書藝清秀典雅，畫作淡幽透韻而功力非淺，故而覺斯人前途無量，乃真才子也。”

作為專業(yè)書畫家，莊培森秉持著“欲學(xué)藝，先做人” 的原則， 把藝術(shù)和人生融為一體，其文韻墨痕如一縷墨香彌漫于天地之間；其聰明正直的為人，亦如一股清新的空氣浸潤(rùn)著當(dāng)今的書壇。