《犴達(dá)罕》：真實(shí)紀(jì)錄鄂溫克族文化的陣痛

　　看點(diǎn)：

　　導(dǎo)演顧桃，是個(gè)生活在北京的滿(mǎn)族人。他從2005年開(kāi)始紀(jì)錄片創(chuàng)作，以“關(guān)注北方少數(shù)民族在當(dāng)下社會(huì)的生存狀況”為主題，拍攝了《敖魯古雅·敖魯古雅》、《神翳》、《雨果的假期》、《犴達(dá)罕》、《烏魯布鐵》等民族題材紀(jì)錄片。

　　《犴達(dá)罕》是2015年北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展之專(zhuān)題展“中國(guó)民族題材紀(jì)錄片回顧展”的參展作品，并榮獲第一屆中國(guó)民族博物館民族志電影永久收藏獎(jiǎng)的金獎(jiǎng)。本片用記錄的方式塑造了當(dāng)代鄂溫克族社會(huì)的一個(gè)“典型人物”，試圖借此展示當(dāng)代中國(guó)少數(shù)民族的文化生存狀態(tài)。

　　對(duì)  話

　　導(dǎo)演顧桃：越是生活里的東西，越能打動(dòng)人

　　問(wèn)：孫曾田導(dǎo)演在上世紀(jì)90年代中期拍攝了《神鹿啊，神鹿》，講述了維加的姐姐——柳芭的故事，那部片子對(duì)您有沒(méi)有影響？

　　答：其實(shí)我現(xiàn)在很少看片子，每個(gè)人有不同的本能和直覺(jué)，會(huì)讓你做出一個(gè)反應(yīng)。看了很多經(jīng)典的片子，讀了很多名著，可能反倒會(huì)限制你獲取信息的角度和能力�？赡苁且�?yàn)槲覍W(xué)了美術(shù)，我一直有一個(gè)比較自由、本能的視角。的確，柳芭那時(shí)在東北和北京是很有名的。維加說(shuō)過(guò)一句話：“我大姐的命運(yùn)像一個(gè)痛苦的鐘擺，我的命運(yùn)會(huì)像我姐姐�！碑�(dāng)時(shí)我就很有觸動(dòng)，有一種很強(qiáng)的宿命感。

　　問(wèn)：維加在片中的表達(dá)很自然，比如在撮羅子里的燈光下說(shuō)話，在草坪上轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)和拍攝者說(shuō)話，您與被拍攝對(duì)象交心的感覺(jué)非常好，您是如何做到的？

　　答：我沒(méi)有學(xué)過(guò)人類(lèi)學(xué)，也不了解民族學(xué)，但是我想人都是相通的，對(duì)人類(lèi)的表達(dá)離不開(kāi)生命、人性和愛(ài)。任何的藝術(shù)形式，無(wú)論美術(shù)、音樂(lè)、雕塑、文學(xué)等等，講的都是這些共通的東西。所以我在片子里的表達(dá)也是如此，對(duì)生活保持一些敏感。生活大于藝術(shù)，越是生活里的東西，越能打動(dòng)人。

　　問(wèn)：片子里對(duì)維加和他家人的記錄都很深入，他們?cè)趺纯催@部片子？

　　答：維加的媽媽對(duì)我一直有懷疑，她是一個(gè)有強(qiáng)烈民族自尊心的人，比如她會(huì)說(shuō)：“你拍的都是些酒鬼，多難看��！”我就說(shuō)，看我片子的人可不認(rèn)為他們是酒鬼啊，會(huì)認(rèn)為人沒(méi)有了生活目標(biāo)之后總需要找另外一些東西來(lái)替代它，來(lái)平衡生活。

　　維加選擇了酒來(lái)平衡他的生活，大家看到的多半是一種文明的失落。

　　維加說(shuō)我拍得很真實(shí)，他是從一個(gè)藝術(shù)家的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。上次我讓人把我的一本書(shū)帶給他，忐忑地等待他的反饋，后來(lái)他就跑到一個(gè)有信號(hào)的山頭給我打電話，說(shuō)：“我看了你的書(shū)，你能不能再給我兩本，我想送人。你寫(xiě)得挺真實(shí)的，挺好�！蔽衣�(tīng)了他的評(píng)價(jià)后就放心了。

　　問(wèn)：維加去海南三亞，后又回到大興安嶺，他有沒(méi)有變化？

　　答：維加在海南三亞的時(shí)候，其實(shí)我看得很難受。夏老師是很善良的人，對(duì)他有一種拯救的態(tài)度，認(rèn)為維加是個(gè)很好的藝術(shù)家，是酗酒損害了他。但酒也給了維加靈感，他和森林是渾然一體的，所以把維加放到三亞那么炎熱的地方其實(shí)并不合適。我曾在回來(lái)的火車(chē)上寫(xiě)了一句話：“森林里最后的一頭犴達(dá)罕困在熱帶雨林，無(wú)力咆哮，只有哀嚎�！钡�這對(duì)他而言，也是非常珍貴的一段經(jīng)歷。

　　維加在異鄉(xiāng)也的確畫(huà)了一些畫(huà)。但是從繪畫(huà)的角度看，他在森林里的畫(huà)，關(guān)于松樹(shù)、雪等等，是自由的、酣暢淋漓的。到三亞之后的畫(huà)，雖然主題相同，但是樹(shù)有點(diǎn)像椰子樹(shù)了，裝飾的味道變濃了。離開(kāi)自己生存的土壤，還是多少會(huì)被改變的。

　　問(wèn)：您塑造了一組鄂溫克族群像。后來(lái)盧晟導(dǎo)演的《這里那里》，里面也有三分之一的部分是鄂溫克的故事，您是否認(rèn)為鄂溫克的形象在擴(kuò)散？

　　答：應(yīng)該是吧，但我覺(jué)得這還是很小眾的。就觀眾人數(shù)來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)放映可能也就十幾個(gè)人，最多三十個(gè)人。有一次我參加一個(gè)策展人論壇，有個(gè)電影博物館的負(fù)責(zé)人說(shuō)了句話：“看獨(dú)立電影的即使只有一個(gè)人，他也是一個(gè)復(fù)數(shù)�！边@句話給了我鼓舞。紀(jì)錄片的功能就是在提出問(wèn)題，至于怎么解決這個(gè)問(wèn)題，大家也沒(méi)有合適的方法�，F(xiàn)在有太多人去鄂溫克地區(qū)拍攝了，我倒覺(jué)得并不是受了我的影響，而是因?yàn)樗麄儗?duì)生態(tài)移民的關(guān)注。但有些拍攝者很快地訪問(wèn)，很快地拍攝，大多是走馬觀花。