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中國作家網(wǎng)“短長書”專題

“短長書”專欄簡介??

　　2024年，中國作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長書”專欄，邀請讀者以書信體的方式對話文學(xué)新作與文化現(xiàn)象。
　　“短長書”愿從作品本身出發(fā)，有話則長、無話則短，也愿從對話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候，既可尋美、也可求疵。
　　紙短情長，我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場做出細(xì)讀，以具體可感的真誠探討文學(xué)的真問題。
　　截至2025年10月，“短長書”已進(jìn)行20期。

——欄目主持人：陳澤宇??

【第20期】《深山》

杜學(xué)文 ?? 李義利

深山無門，彳亍者誰

　　在《深山》的創(chuàng)作談里，呂新寫道，“哪里的深山都沒有門，如果在進(jìn)山的地方有一扇上面生長著草木泥石的渾然一體的山門，關(guān)上后，整個山區(qū)就是一個寓言的世界，甚至本身就是一個寓言?！?
　　這與閱讀作品的感受相合。小說中，眾多人物構(gòu)成了深山中的群山，他們生活中四處皆是無常、荒涼和荒誕，他們不動聲色地完成自己的墜落和飛升。
　　“短長書”第20期，評論家杜學(xué)文、李義利一起談?wù)劇渡钌健?，那個晉北之地“清冷又人聲鼎沸的夢”。

【第19期】《深山欲雪》

劉欣玥 ?? 東來

閱讀自然文學(xué)的時候，我們在讀什么

　　在大山深處，不為人知的角落，萬物默默生長、繁衍。自然之物在傅菲筆下變得蓬勃鮮活，令人怦然心動。
　　“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，并非發(fā)現(xiàn)新風(fēng)景，而是有新的眼光?！备捣埔I(lǐng)讀者走進(jìn)一場難得的旅途，發(fā)現(xiàn)深山，發(fā)現(xiàn)雪?！岸涕L書”第19期，有著博物學(xué)愛好的作家、批評家劉欣玥、東來分享她們的《深山欲雪》讀記。
　　相比于許多公開的討論，本期“短長書”確實是一次更親密的對話，也正因此，這份擁有真實經(jīng)驗參與的細(xì)讀傳達(dá)了更加真誠的關(guān)切。

【第18期】《親愛的人們》

蔡巖峣 ?? 楊宇航

當(dāng)“溫情”成為新的總體性話語

　　“生活就是這樣，有時候你感覺前面就是斷頭路，讓你寸步難行，當(dāng)你大著膽子跨出步子以后，會發(fā)現(xiàn)也有峰回路轉(zhuǎn)的喜悅?！?
　　在寧夏，在西海固，馬金蓮的寫作愈發(fā)成熟老道。她在《親愛的人們》里捻聚起“厚重的”與“輕盈的”，寫就西北鄉(xiāng)村四十多年“山鄉(xiāng)巨變”。可以說，馬金蓮作品中的“溫情”氣質(zhì)，除歸屬個人風(fēng)格外，還參與建構(gòu)了屬于一個時代的總體性寫作話語。
　　“短長書”第18期，文學(xué)研究者蔡巖峣、楊宇航從《親愛的人們》說開去，談及“80后”寫作、社會結(jié)構(gòu)與本土尋根。

【第17期】《師范生》

郭曉斌 ?? 康晉濤

一些枝葉，從大樹上生長、抗?fàn)?、搖曳

　　“充滿生存斗志的黃葛樹的蓬勃生長，暗示了與命運抗?fàn)幍哪撤N力量。”
　　李燕燕的《師范生》關(guān)注的是以中師生為中心的師范生們，中國當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)中一個重要又容易被忽略的群體。作為一名1998級的師范生，這一次，李燕燕報告文學(xué)的筆觸想寫一寫“我們”，這個光榮而特殊的群體。
　　“短長書”第17期，“中師生”的學(xué)生一代郭曉斌、康晉濤閱讀《師范生》，和大家分享關(guān)于教育以及關(guān)于“詩比歷史更真實”的理解。

【第16期】《無雨燒茶》

孫良好 ?? 何錦頂

雨中煙火慢，小城茶事深

　　“黃昏紅霞，無雨燒茶”，東君從民諺中擷取出四字，作為小說集的題名。
　　煙雨，新茶，悠長的老巷，從前的河流，陶庵的舊書，秋鹿家的燈……東君的小說在當(dāng)下是特別的，如一條鬧市中通往靜山的小路，平卻不窄，樸素中見真章。
　　“短長書”第16期，批評家孫良好與學(xué)生何錦頂在師生對話中，重溫東君的風(fēng)格筆致，《無雨燒茶》里那一片看不見的雨檐下，作者懷舊但不戀舊的心境，以及“苦心經(jīng)營的隨便”。

【第15期】《人間信》

余夏云 ?? 王　迅

創(chuàng)造中國式的頹廢主義美學(xué)

　　麥家寫下《人間信》的時候，深居寺廟，隱于山水，在寂靜的長夜中一遍遍扣問內(nèi)心，用他的話說，“敲下的每一個字對我來說都是一個發(fā)心”。
　　在《人間信》中，傳奇讓位給平凡，一個個生活在勞苦與劫難中的普通人，他們被命運刁難、欺瞞，甚至是詛咒，但他們依然活著。
　　“短長書”第15期，評論家余夏云與王迅就《人間信》通信，分享作家如何把“非常態(tài)”變成“常態(tài)”，從此確立小說的敘事倫理。

【第14期】《土廣寸木》

王瑞瑞 ?? 賈永平

村莊是怎樣，村莊應(yīng)該是怎樣

　　“土”“廣”“寸”“木”合在一起，就是村莊。
　　在當(dāng)下的青年寫作里，魏思孝是始終將目光匯聚在鄉(xiāng)土大地上的少數(shù)派。魏思孝說，“解剖這兩個字，不夠準(zhǔn)確。但此刻，我也只想到這個物理化的表達(dá)?！币仓挥薪夥耪w來看隱匿著的“局部”，才能發(fā)見日常里被有意或無意忽略的事物。
　　“短長書”第14期，青年學(xué)者王瑞瑞和賈永平共讀魏思孝《土廣寸木》，感受那些趨同生活中的異質(zhì)性。

【第13期】《去老萬玉家》

趙月斌 ?? 陳培浩

英雄之旅，或美少年的啟蒙歷險

　　“美少年歷險是早晚的事。舒莞屏長到十七歲，危險逼近。”
　　《去老萬玉家》是張煒的一部匠心大作，接續(xù)著他自上世紀(jì)八十年代以來一貫的奔涌的詩情。膠東半島上，從一次啟蒙的回鄉(xiāng)里，夢中桃源或地獄魔窟的交雜圖景徐徐展開。張煒說，“人的氣質(zhì)和神采，最終是心靈的問題，幾乎沒什么例外”。
　　“短長書”第13期，批評家趙月斌和陳培浩對張煒小說中冒險、傳奇和歷史感敏銳捕捉，為我們再現(xiàn)了那場少年的歷險，與那些英雄的“失敗”之旅。

【第12期】《猛虎下山》

劉芳坤 ?? 舒　吾

改革“詩史”與人的“傳奇”

　　先鋒精神與人學(xué)命題在一頭老虎身上相遇，雖然有著特定的歷史動因，但又超越了具體的歷史環(huán)境，有名有姓之人走向了萬千的無名無姓之人。
　　今年長篇小說中，李修文《猛虎下山》可謂一頭“猛虎”。他說，他寫下一種命運的重復(fù)，“一代一代的人在這種命運的重復(fù)之中欲罷不能”。
　　“短長書”第12期，批評家劉芳坤和青年作家舒吾對小說創(chuàng)作中“人”與“史”展開討論，看這個永恒的文學(xué)話題如何落到《猛虎下山》的字里行間。

【第11期】《云落》

艾　翔 ?? 程　偉

“縣城感”與當(dāng)下現(xiàn)實的歷史命脈

　　張楚開始寫長篇了，依然是縣城故事?？h城是中國社會的縮影，也是理解中國的鎖鑰，讀懂縣城就是在一定程度上讀懂中國。
　　在今天，鄉(xiāng)土?xí)鴮懤m(xù)寫新篇，城市故事奔流不息，處在“縣城”的人和事又將從何處安放？張楚以《云落》做出了他的文學(xué)回應(yīng)。
　　“短長書”第11期，批評家艾翔、程偉討論縣城樣態(tài)與當(dāng)下的現(xiàn)實主義問題，以及為什么《云落》值得一讀。

【第10期】《登春臺》

羅雅琳 ?? 孫大坤

先鋒作家如何書寫改革開放史？

　　眾人熙熙，如春登臺?！兜谴号_》書名取自老子《道德經(jīng)》。這部長篇中，格非寫下個體精神的成長與時代的磅礴涌動，“每個人降生的那一瞬間，都是極其相似的，但離場的方式各有不同”。
　　登臨之后，如何勘探與諦聽自身？
　　“短長書”第10期，批評家羅雅琳、孫大坤關(guān)于《登春臺》提問與答問，分享小說中“生活的矛盾”，以及格非書寫中的差異與特質(zhì)。

【第9期】《平樂縣志》

劉小波 ?? 徐　勇

重構(gòu)的世界與“復(fù)雜的深刻”

　　寫完《平樂縣志》，顏歌十余年來的“平樂縣系列”創(chuàng)作暫時劃下句號，這在某種程度上也意味著她的“出平樂縣記”階段性完成。
　　川西平樂縣，小鎮(zhèn)官場的世相起落與青年男女的成長離合在這里上演：人人都各具心事，欲求圓滿而不得。
　　“短長書”第9期，批評家劉小波、徐勇讀《平樂縣記》，看這個不斷被重構(gòu)的精神坐標(biāo)里如何展現(xiàn)“復(fù)雜的深刻”。

【第8期】《黑神話：悟空》

聶章軍 ?? 李玉新

金猴奮起千鈞棒，然后呢？

　　這一期，我們想宕開一筆，從文本走向“第九藝術(shù)”?！逗谏裨挘何蚩铡返耐蝗槐鹱屓耸剂衔醇?，細(xì)想又在情理之中：
　　在某種程度上來說，《黑神話：悟空》對大眾的吸引，來自它確有足夠的“文學(xué)性”。金猴奮起千鈞棒，然后呢？
　　短長書”第8期，青年研究者聶章軍、李玉新在第一時間通關(guān)游戲，從個人感受力出發(fā)，理解爆款文藝產(chǎn)品的表現(xiàn)力。

【第7期】《河山傳》

張鵬禹 ?? 趙　依

今天如何書寫人間？

　　數(shù)十年來，賈平凹筆耕不輟，《河山傳》是他的第20部長篇小說。
　　在這部長篇里，賈平凹如何處理和拆解當(dāng)下的現(xiàn)實，又如何整合一地雞毛的時間碎片，達(dá)成對切近歷史的反思與文學(xué)重塑？
　　“短長書”第7期，批評家張鵬禹、趙依共同對話《河山傳》的敘事腔調(diào)、變格與仍在的天地世情，看賈平凹筆下的人物如何生活、如何思想。

【第6期】《花燈調(diào)》

張元珂 ?? 趙　牧

讓鄉(xiāng)村巨變成為文學(xué)視野中的可見之物

　　“人只重視流血，而不重視流淚，是不對的?！薄痘粽{(diào)》原名《淚為誰流》，劉慶邦說，這是他準(zhǔn)備了大半輩子的一部書。
　　這種準(zhǔn)備不是文學(xué)的修辭或技藝上的，而是“饑餓的準(zhǔn)備，生活的準(zhǔn)備，人生的準(zhǔn)備，生命的準(zhǔn)備”?？梢哉f，這部情感真摯飽滿的作品為讀者提供了觀察當(dāng)下社會實踐的一個入口。
　　“短長書”第6期，學(xué)者張元珂、趙牧《花燈調(diào)》為中心，探討了關(guān)于時代的形象、思想與表情，可供有識者細(xì)讀。

【第5期】《觀相山》

李　楊 ?? 尹　林

確立尊嚴(yán) 分享艱難

　　對于自己生活的近處，艾瑪一貫有著審慎的克制。在青島生活二十年后，她說，自己與青島終于親近到“可以寫了”。
　　《觀相山》關(guān)注日常的節(jié)奏，上班、下班、做飯、讀書，看似平靜和重復(fù)的生活隱現(xiàn)微瀾。浮沉中的秘鑰里包含著我們不規(guī)則的情感結(jié)構(gòu)，而這之外，是一個寫作者對信、善、愛的堅持。如她所說，“我信賴在大的事件中，歷史的洪流里，普通人日常生活的細(xì)節(jié)。”
　　“短長書”第5期，批評家李楊、尹林來到“觀相山”下，與我們一同觀世間相、觀眾生相。

【第4期】《沿途》

王雪瑛 ?? 楊　毅

在新舊交替中踏浪而行，與時代交匯的心靈景觀

　　陸天明是志在為一代人立傳的作家。
　　在“中國三部曲”之一《幸存者》中，他寫下青年一代在上世紀(jì)60年代投身邊疆建設(shè)的故事，他們經(jīng)歷的磨礪與傷痛讓人難忘。第二部《沿途》則將時間延續(xù)到大歷史變動之后，青年人返鄉(xiāng)重歸京滬，從新的環(huán)境中尋找自我。正如小說扉頁的文字——
　　“我們這代人一切的幸與不幸都緣于我們總是處在新舊兩個時代交替的漩渦中?！?br> 　　“短長書”第4期，批評家王雪瑛、楊毅從《沿途》出發(fā)，探索無盡沿途里的歷史內(nèi)涵與時代命題。

【第3期】《阿娜河畔》

李　強(qiáng) ?? 周　聰

深邃的自然與有情的歷史

　　《阿娜河畔》講述了在新疆茂盛農(nóng)場的建設(shè)中，以明雙全一家為代表的人們在這片土地上的生活歷程。
　　“阿娜”在維語里的意思是“母親”，“阿娜河”則是塔里木河的古稱。小說的封面上，一條寬闊的河向群山與戈壁流淌，一代人的堅守與取舍縈繞在長河兩畔。回到記憶里的故鄉(xiāng)領(lǐng)受饋贈，從深厚的歷史中體認(rèn)現(xiàn)實經(jīng)驗，阿舍寫下了《阿娜河畔》。
　　“短長書”第3期，歡迎批評家李強(qiáng)、周聰也來到“阿娜河”，感受深邃的自然與有情的歷史。

【第2期】《歡迎來到人間》

楊希帥 ?? 杜　欽

今天如何書寫人間？

　　距離畢飛宇上一次發(fā)表長篇，已經(jīng)過去了十五年。
　　新作《歡迎來到人間》可謂是畢飛宇寫作的一種“重啟”，荒誕碰撞日常，理性或非理性的現(xiàn)實與謬論循環(huán)在世界之中。坐在辦公桌前的椅子上，歪著，似乎已經(jīng)睡著了。沒有人知道他是在打瞌睡還是假寐……小說的主人公傅睿從這里出場了。他在世俗與神啟之間，在拯救與反諷之間，歡迎來到人間。
　　“短長書”第2期，批評家楊希帥、杜欽來到“人間”，并就這部作品討論“今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g”。

【第1期】《誤入孤城》

樊迎春 ?? 李　斌

孤獨之城成為喧囂之地

　　“不知不覺，馬本德在路上走了兩個月時間?！秉S河以北到江南以南，他像一頭野象撞入瓷器店。行至路盡頭，他把汽車拆散，裝進(jìn)蚱蜢舟，去赴一場千里迢迢的約會……
　　“我很想寫一本完全以溫州為背景的書，像帕慕克寫伊斯坦布爾一樣?！弊骷谊惡釉凇墩`入孤城》中，將地方性早期記憶納入長篇小說的寫作資源，試圖為讀者展示清末民初溫州文明史的探險地圖。
　　“短長書”第1期，批評家樊迎春、李斌閱讀《誤入孤城》，就作品中呈現(xiàn)出的文明視野、藝術(shù)形式、“還鄉(xiāng)”與“尋根”等話題進(jìn)行對話。