[70年少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和研究的成就及思考] [民族生活、民族形式與民族書(shū)寫(xiě)的嬗變]
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議在京開(kāi)幕
鐵凝與與會(huì)代表親切交談
錢(qián)小芊與與會(huì)代表親切交談
郭衛(wèi)平在第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上的致辭
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議講座現(xiàn)場(chǎng)
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議分組討論
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議會(huì)后合影
第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議在京閉幕
“作家說(shuō)?70光華 文學(xué)見(jiàn)證”主題直播第二期舉行這些天來(lái)，在祖國(guó)廣袤的大地上，每一座山川，每一條河流，都為中華兒女的自豪和喜悅所浸染，全國(guó)各族人民正在共同歡慶新中國(guó)成立70周年……[詳細(xì)]
錢(qián)小芊：在第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上的講話少數(shù)民族文學(xué)工作既是文藝工作，也是民族工作，在我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)中具有特殊的地位和重要的作用……[詳細(xì)]
直擊現(xiàn)場(chǎng)（一）這些是少數(shù)民族作家們的關(guān)切所在內(nèi)蒙古自治區(qū)作協(xié)主席滿(mǎn)全提到的“多樣性、豐富性、差異性”，是很多少數(shù)民族作家所認(rèn)同的文學(xué)理念，也是當(dāng)下少數(shù)民族文學(xué)持有旺盛生命力的關(guān)鍵所在。[詳細(xì)]
直擊現(xiàn)場(chǎng)（二）過(guò)去的沒(méi)有過(guò)去，未來(lái)的已經(jīng)來(lái)臨作家、翻譯家、評(píng)論家，文學(xué)編輯……雖然身份不同，專(zhuān)注領(lǐng)域也不盡相同，但不少參加少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議的代表紛紛表示“既要珍惜民族身份，又要勇于突破僵化界限”。[詳細(xì)]
唱響新時(shí)代民族文學(xué)的交響樂(lè)章這次全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議非常重要也非常及時(shí)，鐵凝主席的致辭和錢(qián)小芊書(shū)記的講話既有高度又有溫度，既有總結(jié)又有部署。一是進(jìn)一步提升了做好少數(shù)民族文學(xué)工作的政治站位，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作既是文學(xué)工作也是民族工作。[詳細(xì)]
在想象空間中追求現(xiàn)實(shí)質(zhì)感少數(shù)民族作家在堅(jiān)守傳統(tǒng)創(chuàng)作的同時(shí)，也不斷匯入中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的大潮之中。經(jīng)過(guò)20余年的積累，少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸壯大，作品日漸豐富，年輕的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)作家，將民族文化、當(dāng)代生活與網(wǎng)絡(luò)樣態(tài)緊密連接在一起。[詳細(xì)]
凝聚中華民族共同體意識(shí)會(huì)議展示了新中國(guó)成立70年來(lái)少數(shù)民族文學(xué)取得的成就，并為其今后的發(fā)展提出了新的要求和目標(biāo)，必定使我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)在新的歷史洪流中取得更大的進(jìn)步與繁榮。[詳細(xì)]
在傳承與創(chuàng)新中書(shū)寫(xiě)民族的堅(jiān)守在中國(guó)56個(gè)民族中，有22個(gè)少數(shù)民族總?cè)丝谠?0萬(wàn)以下，包括獨(dú)龍族、鄂倫春族、怒族、保安族、布朗族等等。人口較少少數(shù)民族作家將地方性融入中國(guó)文學(xué)的歷史敘事，將民族性引入中國(guó)文學(xué)的普遍性之中……[詳細(xì)]
從青年作家身上看到更多可能希望在青年人身上。應(yīng)邀參加第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議的青年作家代表中，“90后”已開(kāi)始在各自的創(chuàng)作領(lǐng)域嶄露頭角，他們表現(xiàn)出令人期待的才華與潛力，讓大家看到了民族文學(xué)的更多可能。[詳細(xì)]
中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程成果豐碩“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的全面實(shí)施，使少數(shù)民族文學(xué)在培養(yǎng)人才、鼓勵(lì)創(chuàng)作、加強(qiáng)譯介、扶持出版、理論批評(píng)建設(shè)等方面取得了顯著成效。[詳細(xì)]
少數(shù)民族文學(xué)翻譯工作穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)作協(xié)始終將加強(qiáng)各民族文學(xué)交流、推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)對(duì)外翻譯工作作為一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，將中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程和中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)作品對(duì)外翻譯工程作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作納入整體工作計(jì)劃。[詳細(xì)]
文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)助力少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展鼓勵(lì)和獎(jiǎng)掖優(yōu)秀少數(shù)民族文學(xué)佳作，不僅是培養(yǎng)作家、引導(dǎo)創(chuàng)作的具體舉措，也是弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展、促進(jìn)各民族文學(xué)交流的重要途徑。[詳細(xì)]
記錄民族前行的腳步 創(chuàng)造獨(dú)具異彩的華章70年來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)真實(shí)記錄和反映了少數(shù)民族人民的心理、情感、思想，書(shū)寫(xiě)了各民族由舊的社會(huì)形態(tài)向現(xiàn)代艱難轉(zhuǎn)型的社會(huì)史、思想史和心靈史，具有獨(dú)特價(jià)值；[詳細(xì)]
林琳丨新世紀(jì)少數(shù)民族題材電影的文化自覺(jué)少數(shù)民族題材電影是少數(shù)民族文藝的重要表現(xiàn)形式之一，最早發(fā)端于1940年代，在新中國(guó)成立后獲得巨大發(fā)展，一方面對(duì)內(nèi)具有文化凝聚、團(tuán)結(jié)民眾的作用，另一方面對(duì)外具有塑造中國(guó)形象的宣傳功能。[詳細(xì)]
汪榮丨南方弦歌：黎族作家文學(xué)的回顧與前瞻盡管在貴粵桂等省也有少量黎族同胞居住，但絕大部分黎族人口都生活在海南島，因而黎族作家屬于一種“在島嶼寫(xiě)作”，如同汪榮所指出的，這種地緣與地理因素對(duì)黎族文學(xué)的影響是內(nèi)在而深遠(yuǎn)的。黎族書(shū)面文學(xué)起步很晚，基本上在“新時(shí)期”才生發(fā)起來(lái)，所以回顧它的歷程其實(shí)也即管窺改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)多民族文學(xué)發(fā)展的過(guò)程。[詳細(xì)]
陳祖君丨中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展中的文學(xué)報(bào)刊少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)生發(fā)展繁榮離不開(kāi)傳播平臺(tái)，而這其中各級(jí)文學(xué)報(bào)刊所起到的作用功莫大焉。陳祖君梳理了新中國(guó)成立以來(lái)文學(xué)報(bào)刊在當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展中扮演的重要角色，指出它們不僅開(kāi)辟并擴(kuò)大了傳播的空間，同時(shí)還幫助少數(shù)民族作家獲得職業(yè)和身份的認(rèn)同，并實(shí)現(xiàn)了跨越民族的多元文化傳播。[詳細(xì)]
于昊燕丨阿昌族當(dāng)代文學(xué)：個(gè)人敘事與民族話語(yǔ)的現(xiàn)代交界阿昌族作為邊地人口較少民族，其文學(xué)向來(lái)較少為主流文學(xué)研究與批評(píng)界所熟悉，于昊燕的文章從總體上述介了新中國(guó)成立后，阿昌族書(shū)面文學(xué)和各種現(xiàn)代文類(lèi)從無(wú)到有、從較為簡(jiǎn)單到日趨復(fù)雜的發(fā)展歷程。[詳細(xì)]
崔榮丨崛起、探索與進(jìn)取：內(nèi)蒙古三少民族作家文學(xué)之路人口較少民族文學(xué)是中國(guó)文學(xué)頗具特色的存在，崔榮以?xún)?nèi)蒙古三少民族文學(xué)從無(wú)到有、發(fā)展壯大的歷程，顯示了黨的文藝政策和文學(xué)組織活動(dòng)對(duì)于少民族文學(xué)發(fā)展的重要作用，尤其強(qiáng)調(diào)了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議和各級(jí)文研班的教育、推動(dòng)與激勵(lì)功能，這是社會(huì)主義文化體制建設(shè)的優(yōu)越性體現(xiàn)。[詳細(xì)]
余紅艷丨康巴作家群的高地寫(xiě)作余紅艷從地域維度出發(fā)，將康巴作家群的書(shū)寫(xiě)范式命名為“高地書(shū)寫(xiě)”，并以格絨追美、亮炯·朗薩、達(dá)真為個(gè)案，探討它們或者通過(guò)追尋與闡釋藏地文化傳統(tǒng)精神內(nèi)核來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代文明“病”，或者試圖為現(xiàn)代人樹(shù)立理想標(biāo)桿，或者欲為多民族的和與共存提供范例證明。[詳細(xì)]
邱婧丨當(dāng)代彝族文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展現(xiàn)狀與展望彝族當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程可以視作中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的縮影，從與民間文學(xué)的互文，到新時(shí)期的爆發(fā)，再到全球化語(yǔ)境中的打工文學(xué)、民族志式寫(xiě)作，彝族文學(xué)繼承了本民族的詩(shī)性傳統(tǒng)，但又結(jié)合了時(shí)代與社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的新變，開(kāi)創(chuàng)出雙語(yǔ)文學(xué)的新格局，它內(nèi)部在地域、語(yǔ)言、風(fēng)格與文類(lèi)上的多元化，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)的多樣化。[詳細(xì)]
策?杰爾嘎拉丨光輝絢爛的新世紀(jì)蒙古族文學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)是中華人民共和國(guó)第一個(gè)民族區(qū)域自治地方，蒙古族文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)極富特色的有機(jī)組成部分。策?杰爾嘎拉先生對(duì)新世紀(jì)以來(lái)蒙古族雙語(yǔ)文學(xué)做了全面的梳理和總結(jié)，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文報(bào)告文學(xué)、戲劇電影電視文學(xué)、理論評(píng)論等各類(lèi)體裁，無(wú)論在作品的數(shù)量和質(zhì)量方面都是歷史性的超越。[詳細(xì)]
