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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

  • 經(jīng)典“轉(zhuǎn)譯”:黃庭堅(jiān)的“理語(yǔ)”詩(shī)

      閱讀黃庭堅(jiān)的《山谷集》,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從元祐后期到南遷黔南、戎州期間,山谷詩(shī)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種以經(jīng)典為詩(shī)料進(jìn)行說(shuō)理的傾向。

    2025-08-07

  • 《西游記》的三個(gè)層面與兩種讀法

      據(jù)孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》所載,書(shū)名標(biāo)作《西游記》的小說(shuō)有13種之多,目前流行的“通行本”是其中若干種的綜合整理本。

    2025-08-05

  • 時(shí)代裂痕下的博陵崔氏

      公元534年,孝武帝元修從洛陽(yáng)西奔至關(guān)中投奔宇文泰,這一倉(cāng)促的政治決策,標(biāo)志著一個(gè)新的分裂時(shí)代的到來(lái)。

    2025-08-04

  • 《滄浪詩(shī)話》:失意文人獨(dú)步宋朝的詩(shī)論

      嚴(yán)羽生卒年不詳,據(jù)考當(dāng)活動(dòng)于南宋末年,世稱嚴(yán)滄浪。

    2025-08-01

  • 《游記》中的崖頭廟

      《楚游日記》崇禎十年(1637)正月三十日記:“游城外河街,濘甚。

    2025-07-31

  • 陳蝶衣與四十年代上海文學(xué)

      陳蝶衣編的《萬(wàn)象》是獨(dú)樹(shù)一幟的,因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了新的方向,讓新文學(xué)和通俗文學(xué)同時(shí)在一個(gè)刊物上亮相。

    2025-07-31

  • 天下之“極”還是天下之“間”?

      “只要?dú)v史性對(duì)此在還諱莫如深,此在就沒(méi)有可能對(duì)歷史進(jìn)行歷史學(xué)追問(wèn)與歷史學(xué)揭示”,讀高波新著《天下之極——世界樞紐觀念的古今之變》(下列此書(shū)只注頁(yè)碼),讓我對(duì)海德格爾這句看似離題千里之言,多了些中國(guó)語(yǔ)境里的體會(huì)。

    2025-07-30

  • 學(xué)額制度:清代大一統(tǒng)的文化紐帶

      研究中國(guó)歷史文化的地域差異,有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)完全不同的原問(wèn)題。

    2025-07-30

  • 滿池嬌湯、蓮葉羹與蓮蓬雞

      《紅樓夢(mèng)》里的美食一向惹讀者好奇,其中“蓮葉羹”更因?yàn)榍楣?jié)生動(dòng)而讓人印象深刻。

    2025-07-30

  • 這位曾經(jīng)的太學(xué)正 促成了東坡名號(hào)的誕生

      他是蘇軾初成名之前的“鐵桿粉絲”;他與蘇軾比窮,奪得萬(wàn)古窮冠卻安貧樂(lè)道;他為了追隨心中理想的星光,毅然放棄大好前程,跟著蘇軾宦游南北;是他努力爭(zhēng)取荒地,促成“東坡”名號(hào)的誕生;是他的引薦,米芾得以拜謁蘇軾……馬夢(mèng)得的故事,潛藏在歲月深處,他窮且益堅(jiān),不墜青云之志,透過(guò)雪堂側(cè)影,他的人生仿佛就是蘇軾元祐困局中的鏡像。

    2025-07-29

  • 若梅子黃時(shí)雨 閣下又該如何應(yīng)對(duì)呢

      眼下江南還處在高溫悶熱的梅雨季,面對(duì)時(shí)晴時(shí)雨的天氣、悶熱潮濕的居住環(huán)境及食品和衣物易發(fā)霉變質(zhì)的窘態(tài),人們更多的是愁悶和無(wú)奈。

    2025-07-29

  • 吳思敬:鳥(niǎo)啼花落,皆與神通

      袁枚《續(xù)詩(shī)品》中有一首《神悟》,其中有句云:“鳥(niǎo)啼花落,皆與神通,人不能悟,付之飄風(fēng)”。

    2025-07-28

  • 詩(shī)可以群:元代文臣的翰苑風(fēng)雅

      自中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)以后,無(wú)論是在正式外交場(chǎng)合,還是在文人的日常交往、雅集中,詩(shī)都扮演著非常重要的角色。

    2025-07-25

  • 《焦螟》:道術(shù)奇境中的人間智趣

      侍讀董默庵家宅遭到狐貍騷擾,宅院中,瓦礫、磚石突然下雹子一般墜落。

    2025-07-25

  • 桐城派傳記文的精神內(nèi)核

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文情懷、道德操守,是中國(guó)人精神氣質(zhì)的重要組成要素。

    2025-07-23

  • 《山海經(jīng)》中的矮人及其他

      北歐神話中有個(gè)矮人部族,他們生活在深山或地下的礦洞里,以善于冶煉和打造器物而聞名。

    2025-07-23

  • 《未盡的快樂(lè)》:一幅苦中作樂(lè)的快樂(lè)拼圖

      編者按:日前,廣東人民出版社·萬(wàn)有引力出版了董鐵柱《未盡的快樂(lè)》。

    2025-07-22

  • 當(dāng)朋友喝到盡興時(shí),把腳放到我的脖子上……

      編者按:日前,廣東人民出版社·萬(wàn)有引力出版了董鐵柱《未盡的快樂(lè)》。

    2025-07-22

  • 徐乾學(xué)與清初詩(shī)學(xué)嬗變

      徐乾學(xué)(1631—1694),字原一,號(hào)健庵、玉峰先生,江蘇昆山人。

    2025-07-21

  • 道藝并重:湯顯祖的詩(shī)學(xué)取向

      隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大和陽(yáng)明心學(xué)的流行,重視個(gè)體價(jià)值、尋求思想解放、超越傳統(tǒng)道德規(guī)范的自然人性論逐步成為晚明思想界的一股潮流,其中又以王學(xué)左派的“泰州學(xué)派”即“狂禪派”最稱典型(嵇文甫《晚明思想史論》)。

    2025-07-21