-
作為思想文化術(shù)語(yǔ)的中國(guó)美學(xué)命題
習(xí)近平總書(shū)記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》中指出，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。
2020-03-19
-
懸置、空轉(zhuǎn)與重建
一、 當(dāng)下文學(xué)理論的現(xiàn)狀：活躍與沉寂 這些年來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作似乎表現(xiàn)得比較熱鬧。
-
現(xiàn)實(shí)主義的“真”“情”“實(shí)”“意”
新時(shí)代來(lái)了，新時(shí)代到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代？新時(shí)代來(lái)了，作家做好準(zhǔn)備了嗎？新時(shí)代來(lái)了，作家如何有所作為？無(wú)論是作為作家，還是作為文學(xué)編輯，我一直在問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題，一直在思考這三個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義關(guān)鍵詞真情實(shí)意2020-03-18
-
人工智能與文學(xué)藝術(shù)：是產(chǎn)品，而非藝術(shù)品
提要 ●倘若人工智能能夠自己分析文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，那么，這種創(chuàng)造性探索才能被稱(chēng)為創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞: 人工智能文學(xué)藝術(shù)2020-03-18
-
構(gòu)建中國(guó)特色的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)
文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是中國(guó)學(xué)者在西方倫理批評(píng)和中國(guó)道德批評(píng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的文學(xué)批評(píng)方法。
2020-03-17
-
我們何曾忘記苦難
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。
-
哲學(xué)如何構(gòu)建美好生活的理想
哲學(xué)作為最普遍、最抽象的人類(lèi)思想既是最重要的公共學(xué)術(shù)價(jià)值，也是人類(lèi)美好生活的理想表達(dá)。
2020-03-13
-
挺起悲壯的脊梁 抒寫(xiě)戰(zhàn)疫新篇章
庚子年春節(jié)必定是不平凡的。
2020-03-13
-
經(jīng)典的意義與路徑
天道輪回。
2020-03-13
-
文明互鑒中的“詩(shī)興”與“迷狂”
在中華傳統(tǒng)美學(xué)思想中，人與自然的親和關(guān)系、生生不息的宇宙生命感是詩(shī)興精神的核心因素，是感興論產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
2020-03-11
-
從“啟蒙文學(xué)”到“民族文學(xué)”——關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史架構(gòu)的另一種解讀
李澤厚提出的“救亡壓倒啟蒙”理論影響了中國(guó)思想界和文學(xué)界幾十年。
2020-03-11
-
探求中國(guó)文學(xué)理論的民族文化特征
非常感謝受邀參加這次會(huì)議。
-
以文學(xué)的方式進(jìn)入抗疫現(xiàn)場(chǎng)
新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情給全國(guó)人民和樂(lè)安定的生活造成了較大影響，目前病毒已經(jīng)開(kāi)始在全世界擴(kuò)散，抗疫成為全人類(lèi)的緊迫任務(wù)。
-
寫(xiě)作教育激發(fā)文化創(chuàng)造活力
核心閱讀 創(chuàng)意寫(xiě)作兼具文學(xué)屬性、創(chuàng)意屬性、跨學(xué)科和文化產(chǎn)業(yè)視野，一方面發(fā)掘與總結(jié)文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，一方面培養(yǎng)創(chuàng)新人才，以滿(mǎn)足文化產(chǎn)業(yè)全鏈條對(duì)文化創(chuàng)造力的需要 今天的寫(xiě)作教育不再僅僅為了培養(yǎng)“筆桿子”，寫(xiě)作教育的全民取向與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)途徑，并行不悖 寫(xiě)作教育既要自覺(jué)接續(xù)中華文脈，讓中華文化積淀成為新時(shí)代創(chuàng)意泉眼，也要充分結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，提升講好當(dāng)代故事、中國(guó)故事的能力 寫(xiě)作教育由來(lái)已久，過(guò)去10余年里因?yàn)椤皠?chuàng)意寫(xiě)作”專(zhuān)業(yè)興起而格外引人注目。
2020-03-06
-
“別材別趣”：文學(xué)性的中國(guó)式闡釋
喬納森·卡勒認(rèn)為：“提出文學(xué)區(qū)別于其他活動(dòng)的特質(zhì)，即提出了文學(xué)性的問(wèn)題：成為文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？”以此為參照可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)辨》）中建構(gòu)的以“別材別趣”說(shuō)為中心的詩(shī)學(xué)，庶幾可視為一種中國(guó)古代的文學(xué)性理論：一方面，“別材別趣”之“別”，本身就包含著詩(shī)與非詩(shī)、文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別、區(qū)分的含義；另一方面，嚴(yán)羽對(duì)這種區(qū)別、區(qū)分有著高度的自覺(jué)，有所謂“斷千百年公案”“辨白是非，定其宗旨”之論（《答出繼叔臨安吳景仙書(shū)》）。
2020-03-05
-
文藝創(chuàng)作要“接地氣”
路遙一生深深扎根陜北，從大地汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了《平凡的世界》等“接地氣”的經(jīng)典之作。
2020-03-04
-
李守奎：講好每一個(gè)漢字故事
關(guān)于漢字，我們好像知道得挺多，實(shí)際上并不盡然。
2020-03-03
-
命題：中華美學(xué)的核心基因
“基因”本是生物遺傳學(xué)的概念，其功能在于控制生物之性狀如高矮、膚色等，其特點(diǎn)在于具有遺傳性，所以又叫“遺傳基因”。
2020-03-02
-
提升語(yǔ)言能力 助力國(guó)家發(fā)展
核心閱讀 中國(guó)歷史上，漢字和統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)是重要的凝聚力量，中華民族在今后發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家通用語(yǔ)言將發(fā)揮更大作用 目前，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科設(shè)置需要走出“語(yǔ)文學(xué)”階段，打破“文科”學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)三方面拓展，為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn) 語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)充分考慮當(dāng)前所面臨的一些重要形勢(shì)，如人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，人工智能和認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承光大等 語(yǔ)言，一般理解就是說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章、做翻譯；但從學(xué)理上說(shuō)，語(yǔ)言是“以言行事”的行為，個(gè)人、團(tuán)體和國(guó)家，須臾離不開(kāi)語(yǔ)言。
-
文藝家應(yīng)恪守的創(chuàng)作心態(tài)與精神追求
【新時(shí)代·新創(chuàng)作·新文論】 提要 ●文藝創(chuàng)作必須擯棄急功近利的浮躁做法，不能也不應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)，它不僅杜絕如法炮制、千人一面，甚至忌諱照貓畫(huà)虎、大同小異，乃至小同大異。
關(guān)鍵詞: 文藝家創(chuàng)作精神2020-02-19
