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電視節(jié)目《中國(guó)面孔》劇照。資料圖片
近年來,世界各地的文化快速涌入中國(guó),中西方文化的交流達(dá)到空前繁盛。與此同時(shí),外來文化的影響充斥著中國(guó)人的視 野,尤其在青少年的學(xué)習(xí)生活中,外來文化甚至分散了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的注意力。人們對(duì)于外來文化的過度關(guān)注,使得沉淀數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊與挑戰(zhàn)。 山東衛(wèi)視《中國(guó)面孔》的出現(xiàn),順應(yīng)了當(dāng)下文化傳承的需要。較之去年第一季單純的面孔文化,《中國(guó)面孔》第二季將視野拓寬,從面孔文化轉(zhuǎn)向人文,更接地氣, 更貼近人們生活。
縱觀當(dāng)今的電視節(jié)目,種類繁多的綜藝節(jié)目呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)。較之一夜間如井噴般出現(xiàn)的各類真人秀 節(jié)目,山東衛(wèi)視《中國(guó)面孔》堅(jiān)持寓教于樂的方式,利用輕松快樂的編排手法,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行巧妙地包裝,既讓觀眾開懷一樂,又達(dá)到了文化傳播的目的。 在節(jié)目?jī)?nèi)容的選擇上,第二季的《中國(guó)面孔》將文化范圍進(jìn)行了拓展,涵蓋了影視、娛樂、生活、科技、工農(nóng)商等各個(gè)層面,使節(jié)目?jī)?nèi)容更加多元化,增加了這種文 化節(jié)目的可看性。
在2014年《中國(guó)面孔》第一季中,競(jìng)答題目圍繞中國(guó)人的“面孔”涵蓋了歷史、科學(xué)、人文,甚至考 古、人類學(xué)等領(lǐng)域,將文化類節(jié)目朝著縱深牽引,為觀眾奉上了一場(chǎng)精彩的面孔文化。在第一季中,通過面孔的展示使觀眾了解到諸如“曹操后裔”“李白的故鄉(xiāng)究 竟是哪里”等歷史類話題,“山東人祖先的面孔”“中國(guó)大眾臉”等考古類話題以及“北方人為什么是單眼皮,南方人是雙眼皮”等生活類話題。第二季《中國(guó)面 孔》在第一季的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸,并深入挖掘面孔背后的文化。將面孔轉(zhuǎn)向人文,是本季《中國(guó)面孔》最大的升級(jí)和改良。以橫跨政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域的 “人物”為切入點(diǎn),用不同時(shí)代人物的故事來映襯當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的精神面貌。
在第二季已經(jīng)播出的節(jié)目中,不僅涉及教育學(xué) 家蔡元培、張伯苓,文學(xué)家楊絳、顧城,藝術(shù)家李自健、吳冠中等,而且還有企業(yè)家年廣久,音樂家王駱賓、鄧麗君等被大眾所熟知的人物,這些“中國(guó)面孔”直觀 展現(xiàn)了半個(gè)多世紀(jì)以來,中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、藝術(shù)等方面取得的偉大成就。
著名畫家吳冠中因不滿自己作品中的瑕 疵,一把火將其三百多幅作品全部燒毀,來實(shí)現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)精益求精的追求。楊絳、顧城、嚴(yán)定憲以及李霞卿等中國(guó)式“面孔”,向觀眾展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)有的精神 面貌。《中國(guó)面孔》第二季以人物為切入點(diǎn),展現(xiàn)了不同中國(guó)人的精彩面孔,講述了屬于中國(guó)人自己的傳統(tǒng)文化故事,節(jié)目在向觀眾展現(xiàn)豐富多樣知識(shí)的同時(shí),也傳 遞著中國(guó)精神。在節(jié)目里所展現(xiàn)的每一張親切的面孔,感動(dòng)著無數(shù)觀眾,在這里不僅有歡樂、有知識(shí),更有感動(dòng)和淚水。
讓 文化議題走綜藝路線,借助電視平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)傳播的力量在當(dāng)下社會(huì)中產(chǎn)生更廣泛、更積極的影響,歷來都是電視節(jié)目創(chuàng)作的難點(diǎn),但《中國(guó)面孔》卻能脫穎而出, 這說明人們對(duì)文化傳播的需求和認(rèn)可。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,是中華民族的精神面貌。丟了“根”和“魂”,民族就沒有了根基。如何汲取中 國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,使得民族的“根”和“魂”一脈相承,在歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展,是當(dāng)下電視節(jié)目應(yīng)該深入思考的問題。