“江南蘭亭繪——荊歌書(shū)畫(huà)展”即將開(kāi)幕

　　江南文學(xué)會(huì)館攜手錢江晚報(bào)，共同推出人文雅集“江南蘭亭繪”——荊歌書(shū)畫(huà)展，5月5日正式開(kāi)幕，為期一周。

　　西子湖畔北山路95號(hào)民國(guó)別墅，灰磚黑瓦，歷史的肌理沉淀出時(shí)光的紋路；花明柳媚，春意在安寧中訴說(shuō)著文人意蘊(yùn)。在這老宅的六間房里，可靜觀文人墨客的筆下生花，可慢思一觴一詠間的浮白載筆……

　　本次“江南蘭亭繪”將以作家荊歌的書(shū)畫(huà)作品為主元素，以書(shū)畫(huà)傳情，聚焦當(dāng)前中國(guó)作家中的文人書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。

　　荊歌是文壇上世紀(jì)60年代出生的作家群里的代表性作家。這次，6個(gè)展廳共展出39件、組作品。其中一組書(shū)寫(xiě)在八行箋上的周作人詩(shī)24首并序，充分體現(xiàn)了文人書(shū)法的豐富和雅趣，另外，書(shū)法《金剛經(jīng)》也是一幅力作。歷代文人很多都抄過(guò)此經(jīng)，如文徵明、溥儒等。荊歌的書(shū)寫(xiě)別具一格，靈動(dòng)而自由。

　　莫言、賈平凹、何立偉、李杭育、楊葵、艾偉、馬敘等作家將獻(xiàn)其書(shū)畫(huà)祝賀，畢飛宇亦將為荊歌的書(shū)畫(huà)展傾情寫(xiě)序。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，亦有賈平凹、葉兆言、林白、潘向黎等宏論文人書(shū)畫(huà)的前世今生，文藝評(píng)論家吳亮也將出席發(fā)言。

　　六間房里收了些什么

　　本次展覽的名字就叫“荊歌的六間房”，六間房里收了些什么？主要是他的字畫(huà)！

　　荊歌的字畫(huà)，古拙中透著清新。字一般不大，卻如春天桃花，娟秀而不張揚(yáng)，內(nèi)斂而蓄芬芳。練字30多年，荊歌說(shuō)：“小時(shí)候，父親規(guī)定我寫(xiě)字，一天三頁(yè)柳公權(quán)，一周檢查一次……為此不知挨了多少打�！眹�(yán)厲的父親造就了今日江南才子。

　　他也學(xué)畫(huà)，看他畫(huà)的山石、香爐、荷塘，無(wú)論構(gòu)圖、線條、墨暈、虛實(shí)都功底扎實(shí)，很得要領(lǐng)。

　　但其實(shí)，更多人知道荊歌，因?yàn)樗�是作家。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《槍斃》、《鳥(niǎo)巢》、《愛(ài)你有多深》，都曾在文藝青年們手中流轉(zhuǎn)誦傳。

　　邂逅荊歌，是在北山路，他長(zhǎng)發(fā)扎起，頸上、臂間、腰邊戴著各種“寶貝”。一進(jìn)酒店的房間，窗邊的各種古玩便映入眼前，荊歌也如數(shù)家珍地開(kāi)始“顯擺”起來(lái)：“我偏愛(ài)南方的古玩，杭州出土的南宋東西，什么都好。你看這茶杯圖案是過(guò)墻龍，太可愛(ài)了�！�

　　他的愛(ài)好是把“文”玩到了極致

　　“以前，我?guī)缀醢讶�部時(shí)間都用在寫(xiě)作上，慢慢地，因?yàn)閷?xiě)得太多就停了下來(lái)，想用更多時(shí)間做自己感興趣的事，如玩古、品香、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)。大概在七八年前，我開(kāi)始跟著一個(gè)朋友玩古。他很有學(xué)識(shí)，我跟著他進(jìn)步很快�！蓖婀诺母惺埽�在荊歌的小說(shuō)《他日物歸誰(shuí)》中，有所體現(xiàn)。

　　“我這朋友與小說(shuō)主人公確實(shí)有很多共同點(diǎn)。他特別怕老婆，隨著玩古開(kāi)始掙錢，老婆便不讓他賣出。一次我在他家談價(jià)錢，恰好他老婆回來(lái)了，嚇得我們像被撞破奸情一樣趕緊逃下樓。”說(shuō)著陳年往事，荊歌大笑，一陣“唧唧，唧唧”的聲音也斷斷續(xù)續(xù)地應(yīng)和著——原來(lái)，荊歌隨身帶著一只“冬蟈蟈”——這是只通身碧綠的蟲(chóng)子。

　　“它狀態(tài)好的時(shí)候，就會(huì)‘唧唧，唧唧’地唱歌。”荊歌給它喂面條，也給它吃胡蘿卜丁。原本只能熬到三月的“冬蟈蟈”，在荊歌悉心調(diào)養(yǎng)下，養(yǎng)了將近五月，還是生機(jī)勃勃。

　　玩古以后，荊歌便發(fā)現(xiàn)，這種氣息格調(diào)體現(xiàn)在中國(guó)書(shū)法與水墨上，與他年輕時(shí)候所喜歡的西畫(huà)，完全不是一回事兒。

　　“我骨子里有一種對(duì)傳統(tǒng)的親切感�！鼻G歌把玩起宋代取茶小匙，“這種文人氣是自古傳承的，例如宋代人喜愛(ài)喝茶粉，有斗茶比賽，并延伸出兔毫盞、滴油盞等器具。這些閑情雅致，甚至被推廣到最平民底層，人們將‘文’玩到了極致。

　　在荊歌看來(lái)，這種傳統(tǒng)的“文人意識(shí)”太契合東方人，尤其是中國(guó)人，“當(dāng)自己陌生時(shí)往往不以為然，還認(rèn)為古代的東西有種臟兮兮，甚至恐怖的感覺(jué)，常與死亡相連。但越走近便會(huì)越沉湎其中，興奮得夜不能寐�！�

　　他的畫(huà)帶著小說(shuō)家對(duì)生活的思考

　　“我對(duì)古拙的魏晉碑帖特別感興趣，一本《張玄墓志》，我臨了不知多少遍�！�

　　不過(guò)荊歌反對(duì)機(jī)械地臨摹，“很多人練得多看得少琢磨得少。我見(jiàn)到有人教書(shū)法，要求學(xué)生臨摹得與字帖重疊在一起，這是與書(shū)法精神背道而馳的。書(shū)法肯定要有法度，要向前人學(xué)習(xí)，但最重要的是在字外�！�

　　有人說(shuō)，練書(shū)法要練到肌肉僵硬，一揮筆一轉(zhuǎn)鋒都要定型�！斑@肯定是不對(duì)的。書(shū)法講究的是此時(shí)此地此心情，這才是創(chuàng)作，是文人心境的體現(xiàn)。想任何時(shí)候?qū)懗龅亩际呛米郑�這怎么可能呢？”對(duì)荊歌來(lái)說(shuō)，練字如鑄劍，一個(gè)鑄劍者一輩子鑄出一把好劍尚且不易，書(shū)法之道亦如此。

　　“文人意識(shí)”，始終是荊歌書(shū)法創(chuàng)作的核心�！皼](méi)有什么文人書(shū)法，中國(guó)書(shū)法本就是文人書(shū)法。如果離開(kāi)了‘文’的核心，書(shū)法便不是書(shū)法，而是干巴巴的技術(shù)活。書(shū)法的墨色和線條就是心性與審美的反映。很難想象一個(gè)沒(méi)有文化趣味、沒(méi)有生活情趣、沒(méi)有藝術(shù)感悟的人能把字寫(xiě)好�！�

　　對(duì)于荊歌而言，書(shū)法中文人的“趣味”很重要�！昂芏嘧钟弥髁鲿�(shū)法標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)看是很丑的，如張伯駒的書(shū)法如同蚯蚓一般，但是我看了就特別喜歡。今日的書(shū)畫(huà)現(xiàn)狀看上去繁榮，實(shí)則是很大的倒退。這與收藏有點(diǎn)相似：全民搞收藏，萬(wàn)眾練書(shū)法。這反倒是一種傷害�！�

　　荊歌曾畫(huà)了一串被捆綁的螃蟹，幾行文字讓人心動(dòng)：“我在教書(shū)的時(shí)候，有一個(gè)男生天天被叫到辦公室，各科老師都車輪般折磨他，他終于由差生變成了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的人，但他卻在畢業(yè)前夜淹死。他曾拎來(lái)一串螃蟹送我，稻草扎著，就像他的命運(yùn)�！�

　　事實(shí)上他的許多畫(huà)，都有一些“敘事性”，帶著一個(gè)小說(shuō)家對(duì)生活的觀察和想象，以及獨(dú)特的思考。

　　(王 湛)