文學教育要強化文學的詩性——湖南大學文學院院長郭建勛訪談

　　羅宗宇：討論文學教育問題，必然會與文學教育觀相關聯(lián)，請問您的文學教育觀是什么，您心中理想的文學教育又是怎樣的？

　　郭建勛：文學教育觀與文學教育密不可分，有什么樣的文學教育觀就會產(chǎn)生什么樣的文學教育。文學是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作 家心靈世界的藝術，它是審美文化的重要形式。寬泛意義上的教育是指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。文學教育并非文學與教育的簡單相加，而是 從文學自身的特性出發(fā)所產(chǎn)生的育人活動，是有目的、有計劃、有規(guī)范地通過文學文本的閱讀、賞析和相關文學理論知識的學習以及文學創(chuàng)作等途徑，使人在獲得審 美愉悅的同時豐富知識、發(fā)展能力、陶冶情操、完善人格的實踐活動，文學教育的核心是育人，以促進人的全面發(fā)展為目標，實現(xiàn)文學審美與育人立人的有機結(jié)合。

　　關于理想的文學教育，我想由于理解問題的角度和側(cè)重點不同，不同的人會有不同的看法。從本質(zhì)內(nèi)涵來看，我認為理想的文學教育首先是而且主要是一 種審美教育，審美是核心，思想教育和語言教育圍繞審美展開。過去我們把文學看成意識形態(tài)，因而強調(diào)文學教育的階級性和戰(zhàn)斗性。實際上，真正的文學教育應當 是一種美育。這一命題早在蔡元培那里就已提出，作為美育的文學教育重心在培養(yǎng)學生的審美感知力、審美想象力，在于激發(fā)學生的審美情感，不斷加深學生的審美 理解，讓文學教育回到詩意的文學本身。其次是一種情感教育。我國古代有“詩言志”一說，托爾斯泰也曾說文學是“把自己體驗過的感情傳達給別人”， 文學教育不是灌輸抽象的理論和干巴巴的文學史知識，而是以情動人、以美感人，是鮮活的情感經(jīng)驗的傳達。對理想的文學教育本質(zhì)內(nèi)涵作以上兩種理解之外，我個 人還強調(diào)它是一種人文教育。文學教育應當超越“工具性”層次而進入“人文性”的境界。高爾基曾提出“文學即人學”的著名論斷，古希臘的亞里士多德在《詩 學》中曾提出悲劇的“凈化”說。文學教育作為一種教育活動，是接受者從文學作品中感悟到美進而凈化自己的內(nèi)心，形成健康健全人格的過程，是以人為本、促進 學生精神成人的一種教育，是提供人文精神價值觀，引導人們過一種有意義的生活，不斷進入更高的人生境界的教育。

　　就文學教育的特性而言，我心中理想的文學教育應當是非功利性的，是潛移默化和寓教于樂的教育。從孔子提出“興觀群怨”說到韓愈的“文以載道”說 再到梁啟超的“新民說”， 文學及文學教育的功利性被不斷強調(diào)，后來王國維在《孔子之美育主義》等文中提出文藝的“無用之用”說，西方的賀拉斯在《詩藝》中也有“寓教于樂”的著名觀 點，我個人對此比較認同。文學教育的本體性價值在于“精神立人”，這是“無用之用”的“大用”。文學教育是長期的浸潤和熏陶，對人的精神影響不是立竿見影 的，所謂“潤物細無聲”和“腹有詩書氣自華”。文學教育是利用文學所具有的審美愉悅來發(fā)揮教育作用的，因而應當是“寓教于樂”的。

　　如果從外延來看，我心中理想的文學教育應當是一種大文學教育，既包括專業(yè)的又包括非專業(yè)的，既包括學校教育階段課內(nèi)的文學教育活動又包括課外的 文學教育活動。專業(yè)的文學教育，主要是大學里面中外語言文學專業(yè)的教育，它提供有關文學理論、文學歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務能力的基本訓練。 非專業(yè)的則比較廣泛，主要是對文學作品的欣賞品評，這是一種人文熏陶的過程。

　　羅宗宇：作為資深的文學教育專家，您認為大學的文學教育目前取得了怎樣的成績，還存在哪些不足？

　　郭建勛：如果理性地看而不是帶有激憤情緒，我認為大學的文學教育目前還是取得了相當大的成績。一是文學教育的學科體系完整。英語單詞 “discipline”同時具有“學科”和“規(guī)訓”兩種意義，正好能說明“學科”所具有的體制化、規(guī)范化含義。中國的文學教育在學科制度上得到初步認可 是20世紀初。在1902年的《欽定學堂章程》中“文學科”第一次出現(xiàn)，在1903年清政府推行的“癸卯學制”中，首次規(guī)定了語文教育與文學教育為必修學 科。京師大學堂于1910年開辦分科大學，在文科中設立學制為4年的中國文學門，文學自此正式成為中國現(xiàn)代高等教育的專門系科之一。但是民國時期，作為學 科的文學教育并不完整，大學文學教育主要是中國古代文學教育和外國文學教育兩部分，中國現(xiàn)當代文學學科是在1949年后才正式進入學科建制的。目前，大學 文學教育有中國語言文學和外國語言文學兩個一級學科，從中國語言文學一級學科格局中的二級學科分布來看，8個二級學科中，文學學科4個，分別是中國古代文 學、中國現(xiàn)當代文學、比較文學與世界文學、文藝學，還有中國少數(shù)民族語言文學和中國古典文獻學兩個既包括文學也包括語言的綜合學科，文學教育的學科構(gòu)架完 備。二是教育培養(yǎng)體制完整。目前外國語言文學專業(yè)和中國漢語言文學專業(yè)在綜合性和一些專門性大學都有，在師范類大學尤其得到了很大的發(fā)展，中國少數(shù)民族語 言文學則在民族類高校得以長足發(fā)展。至于非專業(yè)的文學教育則借助大學英語和大學語文(有的是中國語文)課程也在提高文學教育的比重。如果從學位的培養(yǎng)與授 予來看，大學文學教育形成了從學士、碩士到博士的分層培養(yǎng)體系，文學教育的現(xiàn)代培養(yǎng)體制成熟穩(wěn)定。三是文學教育課程體系的齊全。必修的專業(yè)基礎課程、必修 的公共課程外加各個學校根據(jù)本校教師的治學專長開設的一些選修課，諸如杜甫、李白、魯迅、沈從文、莎士比亞研究等某個作家研究，《詩經(jīng)》《紅樓夢》等某部 作品研究，以及某種文體及流派研究等，此外有的學校還有寫作實訓等實踐課程，都使文學教育的課程設置完整化。文學教育的成績還體現(xiàn)在教材編寫的多樣化、個 性化以及國內(nèi)外相關交流的日益活躍，這些大家都有目共睹，在此就不一一細說了。

　　由于新媒體時代的到來，后現(xiàn)代主義文化思潮的勃興，工具理性的盛行，消費主義的流行，大學文學教育作為培養(yǎng)學生心靈的圣地其現(xiàn)狀不容樂觀，一些 學者為此發(fā)出了文學教育走向危機的呼喊，這一問題在新世紀變得更為明顯。我認為當前文學教育的不足主要表現(xiàn)在兩方面：一是審美教育的消解。如前所言，審美 是文學的首要屬性，審美教育既是文學教育方法體系的基石，也是文學教育的核心。然而，大學里的文學教育隨著學院化和體制化過程的日益加劇而越來越有走向 “知識論”和“制度化”的傾向，當前的文學教育建立了一套頑固、強大的闡釋體系，它刻板、教條、單一，我們的文學教育重知識的傳授，重學科體系的嚴密化， 缺少文學的靈魂，科學分析代替了審美，充斥著枯燥的說教和抽干了文學感性的空洞理論“話語”，文學的“神性”和詩性被剝離，文學教育所應有的情感性、審美 性消失。二是人文精神的弱化。文學教育正受到大眾文化、文學世俗化和庸俗化以及閱讀圖像化的外部沖擊，文學經(jīng)典不斷地被解構(gòu)或戲說，如莎士比亞的戲劇被人 們當作通俗喜劇來看待，《西游記》被“大話”，這是一個“沒有經(jīng)典的時代”。 文學教育中人文立場的缺席成為教育中不能承受之輕，缺乏人文精神的文學教育走向膚淺和庸俗。如謝冕所說，當我們在“為文學擺脫太過具體的世情的羈絆重獲自 身而慶幸”時，文學教育卻因為文學的“失重”而令人感到匱乏。

　　羅宗宇：您能否就加強和改善當前的大學文學教育發(fā)表一些真知灼見？

　　郭建勛：文學教育危機受文學內(nèi)部和外部各種因素的影響。加強和改善大學文學教育就要內(nèi)外著手，找準對策，變危機為機遇。從當下文學教育的外部生 態(tài)環(huán)境優(yōu)化來看，需要克服大眾文化、消費文化、工具理性和讀圖時代對文學教育的沖擊，更要在教育體制方面作出相應改革，還文學教育以本來的面目。然而，外 部環(huán)境的優(yōu)化我們文學教育者能做的工作有限，因此主要談談從文學教育自身內(nèi)部我們?nèi)绾闻�力改善的問題。

　　我個人認為中國文學教育史可給我們提供重要的啟發(fā)。中國古代的文學教育非常重視經(jīng)典誦讀和文學積累。傳統(tǒng)語文教學要求學生背誦“三、百、千” (《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》)，背誦《古文觀止》，強調(diào)“誦之萬遍，妙理自明”，“讀書百遍，其義自見”， 這契合了文學作品的抒情性、形象性、審美性的特點，在誦讀學習中可玩味作品內(nèi)涵，感受文學的審美，發(fā)現(xiàn)人生的要義，領悟文化的底蘊，從而完成文學教育與人 格的養(yǎng)成。朱光潛在《從我怎樣學國文談起》一文中就回憶并高度肯定說文學誦讀中“‘神韻’就自然而然地來了”。長期堅持經(jīng)典誦讀，也加強了文學積累，文學 能力的提高，是建立在豐富的文學積累之上的。因此，文學教育要特別重視經(jīng)典，視之為根，加強經(jīng)典誦讀，用經(jīng)典教學激活文學教育。

　　其二，改善文學教育需要體驗式教學。這里所說的體驗式教學就是根據(jù)學生的認知特點和文學教育規(guī)律，強調(diào)重視師生之間以及師生與文學文本之間的情 感和生命體驗。文學本身就是一種生命情感結(jié)晶，文學教育者和學習者在文學教育過程中要以文學體驗者的姿態(tài)來把握文學知識，要把文學史當作一種心靈史來對 待。比如《離騷》是屈原用生命熔鑄的詩，《報任安書》是司馬遷以痛切的生命體驗書寫的至情散文。文學教育的真正價值在于獲取這種感受，體驗這種情感，激發(fā) 感興，轉(zhuǎn)化這種生命智慧，最終形成自己的意義世界。

　　其三，文學教育具有鮮明的時代特征，面對新形勢，要主動與時俱進，創(chuàng)新求變。當下社會，新媒體的崛起對文學教育的影響尤為強烈。數(shù)字技術、圖像 文化的飛速發(fā)展全面改變了文學的生產(chǎn)消費狀態(tài)和傳播方式，紙質(zhì)媒介遭遇了“讀圖時代”，引發(fā)了一場圖文“戰(zhàn)爭”。一方面文學作品不斷被影像“殖民化”，另 一方面從學生的學習需求來看，他們的閱讀已經(jīng)從專注于文字理解向熱衷于圖像轉(zhuǎn)變。我們對此不能只是一味慨嘆，而是要因勢利導，充分利用學生普遍優(yōu)先選擇接 受影像化信息的特點來改革文學教育。多媒體教學就是一種有效手段。另外，打破文學教育的固有模式和教條，采取一種基于文字文本與影像文本互讀的文學教學也 不錯。課程教學調(diào)查顯示，百分之百的學生對此予以認可。此外，文學教育要緊密聯(lián)系文學創(chuàng)作的現(xiàn)實，突出文學教育的“現(xiàn)場感”和鮮活性�？傊�，直面時代的挑 戰(zhàn)，打破舊的教學觀念，改進已有教學手段和方法是文學教育應對現(xiàn)實的必然選擇。

　　另外，吸收國外文學教育的先進成果，讓大學教師從項目化生存和量化考核中解放出來，優(yōu)化課程設置，改革強化課堂教學這一大學文學教育的主陣地，都是加強和改善21世紀的文學教育所需要認真考慮的問題。

　　羅宗宇：湖南大學有著悠久的大學文學教育歷史，在新世紀初又恢復成立了文學院，文學院是怎樣加強和改善大學文學教育的？

　　郭建勛：湖南大學的前身是“岳麓書院”，素以培養(yǎng)文史方面的人才而著稱于世。20世紀30年代至50年代，國立湖南大學文學院擁有如國學大師楊 樹達等一大批知名教授，培養(yǎng)了如著名語言學家郭錫良等許多優(yōu)秀的畢業(yè)生，在國內(nèi)高校中享有盛譽。后來由于院校調(diào)整，包括文學院在內(nèi)的純文科被分離出去，大 量高水平的教師和珍貴的圖書資料流往外校。

　　進入新世紀以來，中國的高等教育迅猛發(fā)展，走綜合性大學的道路已成為高校發(fā)展的必然趨勢。湖南大學很快設置了“漢語言文學”專業(yè)，并于2001 年招收了第一屆本科生共72人，被中斷了近50年的文學教育傳統(tǒng)重新接續(xù)起來。2002年10月，正式成立了“湖南大學中國語言文學學院”，特聘原中國社 會科學院文學研究所所長、著名學者張炯擔任湖南大學文學院的首任院長。建院11年來，湖南大學文學院已形成本、碩、博的培養(yǎng)格局，在加強和改善大學文學教 育方面做了一些有成效的工作。大體而言，有如下幾點：

　　一是搞好學生的專業(yè)教育。我在與本院學生的交流中了解到進入中文系學習的學生中，有近一半的同學屬于調(diào)劑招生。因此，我們從提高學生的專業(yè)認 識、激發(fā)學生的專業(yè)情感和鞏固學生的專業(yè)思想開始打牢文學教育的基礎。2013年，又在學校的支持下，通過自主招生途徑選拔有較好專業(yè)培養(yǎng)潛質(zhì)的學生，在 入口上為專業(yè)文學人才的培養(yǎng)提供了好的生源。二是優(yōu)化人才培養(yǎng)。從綜合性大學的“漢語言文學”專業(yè)人才培養(yǎng)目標出發(fā)，優(yōu)化了培養(yǎng)方案，在1+3的培養(yǎng)模式 下，調(diào)整了一些課程，減少了文學史的課時，增加專書選讀之類課程，突出經(jīng)典作家作品的閱讀，強調(diào)原典閱讀訓練，以提高學生的文學審美能力。在課堂教學方 面，嚴格規(guī)范教學過程管理，推進研究性教學，強化課堂教學這一大學文學教育的主陣地。特別是今年以來，全力推行“大班上課、小班輔導”，為師生共同體悟經(jīng) 典、品析審美、陶冶性靈提供好的教學平臺，防止出現(xiàn)如作家張煒所言的文學教育分解和量化的“過分的技術操作”。專業(yè)人才培養(yǎng)之外，我們還面向全校開設《中 國語文》《大學基礎寫作》和《寫作實訓》等課程，加強非專業(yè)的文學教育。在學校的大力支持下，我院將于今年下半年成立湖南大學人文素質(zhì)教育基地，全面探索 深化湖南大學的人文素質(zhì)教育。三是充分利用文學活動育人。我院每年5月有一個品牌活動，即“湘楚之風”文化藝術節(jié)，已歷經(jīng)十載。立足專業(yè)特點，進行文學教 育是文化藝術節(jié)的核心，其中自編自導自演的舞臺劇大賽又是重點，通過這一活動使學生對中外戲劇文學經(jīng)典如《竇娥冤》《西廂記》《雷雨》《林海雪原》和《哈 姆雷特》的學習達到了多細讀、會改編和塑靈魂的效果。我院還發(fā)起承辦全校性的中華經(jīng)典誦讀活動，引導學生加強文學積淀，用靈魂吟詠文學。校園文學社團既是 校園文化建設的重要內(nèi)容，更是文學教育的有效活動形式。文學院成立了“文泉”文學社，出版文學刊物《文泉》，鼓勵學生文學原創(chuàng)和文化批評，該刊現(xiàn)已成為一 份立足湖南大學、影響湖南高校、輻射全國部分重點高校的校園文學刊物。文學社還經(jīng)常舉辦文學講座與討論等活動，如胡遂講《唐宋詩詞中的生命之美》，湖南著 名作家王躍文談個人的小說創(chuàng)作，舉辦“越劇進校園”、“京劇進校園”和新千年人文論壇等。最后一點就是加強國內(nèi)外文學教育交流。在湖南大學加快國際化步伐 的同時，文學院的國內(nèi)外文學教育交流也十分活躍。目前我院已與韓國漢陽大學、韓國外國語大學、臺灣政治大學簽定合作協(xié)議，全面開展文化和文學教育交流，我 院教師特別是具有出國經(jīng)歷的教師努力吸收國外的文學教育經(jīng)驗，在創(chuàng)意寫作等方面積極探索，部分本科生則和山東大學文學院進行交流，加大了第二校園的文學教 育經(jīng)驗。我院研究生也有不少到美國、韓國、加拿大等國家的孔子學院擔任志愿者，充當中國文學和文化教育的橋梁。